高一语文(寡人之于国也)

1、v老吾老以及人之老老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。，幼吾幼以及人之幼。恻隐之心，人皆有之。恻隐之心，人皆有之。v天将降大任于斯人也天将降大任于斯人也，必先苦其心志，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能其所为，所以动心忍性，增益其所不能。v天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。v富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。高一年级语文组杨丽梅高一年级语文组杨丽梅1.1.掌握文中重要实词和虚词的意掌握文中重要实词和虚词的意义及用法；义及用法；2.2.理解对话方式的写作手

2、法；理解对话方式的写作手法；3.3.理解孟子主张行仁政，重视民理解孟子主张行仁政，重视民心的向背、利民保民的重要思想。心的向背、利民保民的重要思想。穷则独善其身，穷则独善其身，达则兼济天下达则兼济天下孟子在政治上提出实行孟子在政治上提出实行“仁政仁政”寡人寡人古义：古义：君王对自己的称呼君王对自己的称呼今义：今义：形影孤单的人形影孤单的人穷兵黩武：穷兵黩武：使用全部武力，任意使用全部武力，任意发动侵略战争。发动侵略战争。孟子名 ，字 时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称 并尊称他为 ，孟子是记录孟子 、 思想及其言行的一部著作。轲轲子舆子舆战国战国孔孟孔孟亚圣亚圣仁政仁政民贵君轻民贵

3、君轻子不学，断机杼。昔孟母，择邻处；童年童年注音释义凶：谷物收成不好，荒年。凶：谷物收成不好，荒年。弃甲曳弃甲曳y兵：丢弃铠甲，倒拖兵器逃跑。兵：丢弃铠甲，倒拖兵器逃跑。数罟数罟c：密网。：密网。 洿洿w：洼地积水，指池塘。：洼地积水，指池塘。衣衣y帛：穿丝帛衣服。帛：穿丝帛衣服。鸡豚鸡豚tn狗彘狗彘zh：豚，小猪；彘，猪。：豚，小猪；彘，猪。 畜畜x：畜养。：畜养。庠庠xin序：学校，殷时叫序，周时叫庠。序：学校，殷时叫序，周时叫庠。孝悌孝悌t：尊敬父母，礼爱兄长。：尊敬父母，礼爱兄长。颁颁bn白：（头发）斑白。白：（头发）斑白。 饿莩饿莩pio：饿死的人。：饿死的人。词类活用填然填然鼓鼓之

4、击鼓之击鼓, ,名词作动词。名词作动词。王无王无罪罪岁归罪岁归罪, ,名词作动词。名词作动词。树树之以桑种植，名词用作动词。之以桑种植，名词用作动词。五十者可以五十者可以衣衣帛矣穿，名词作动词。帛矣穿，名词作动词。然而不然而不王王者为王，使天下百姓归顺，名词者为王，使天下百姓归顺，名词 作动词。作动词。谨谨庠序之教恭敬从事，形容词作动词。庠序之教恭敬从事，形容词作动词。使养使养生生丧丧死死无憾活着的人，动词作名词。无憾活着的人，动词作名词。 为为办丧事，为动用法。办丧事，为动用法。词类活用填然填然鼓鼓之击鼓之击鼓, ,名词作动词。名词作动词。王无王无罪罪岁归罪岁归罪, ,名词作动词。名词作动词

5、。树树之以桑种植，名词用作动词。之以桑种植，名词用作动词。五十者可以五十者可以衣衣帛矣穿，名词作动词。帛矣穿，名词作动词。然而不然而不王王者为王，使天下百姓归顺，名词者为王，使天下百姓归顺，名词 作动词。作动词。谨谨庠序之教恭敬从事，形容词作动词。庠序之教恭敬从事，形容词作动词。使养使养生生丧丧死死无憾活着的人，动词作名词。无憾活着的人，动词作名词。 为为办丧事，为动用法。办丧事，为动用法。语言现象总结：语言现象总结：v1、通假字通假字v2、词类活用词类活用v3、特殊句式特殊句式v4、古今异义古今异义v5、一词多义一词多义孟子的思想宋代以后常把孔子思想与孟子宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为

6、思想并称为“孔孟之道孔孟之道”。a a、性善学说性善学说：“人性之善也，人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无犹水之就下也；人无有不善，水无有不下有不下”。b b、理想人格理想人格：“人皆可以为尧人皆可以为尧舜舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫威武不能屈，此之谓大丈夫”。 c c、“仁政仁政”思想思想：“民为贵，民为贵，社稷次之，君为轻。社稷次之，君为轻。” “” “乐以天下，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有忧以天下，然而不王者，未之有也也”。关于孟子的仁政关于孟子的仁政 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民为贵，社稷次之，君为轻。是故

7、得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。夫。（孟子尽心下） 【译文】百姓地位最重要，其次是国家，【译文】百姓地位最重要，其次是国家，国君地位要轻。所以，得到民心的做天子，得国君地位要轻。所以，得到民心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。孟子的仁政思想一、民本思想：一、民本思想： “民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”孟子尽心下孟子尽心下二、国君应以保民为职分：二

8、、国君应以保民为职分： “乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。忧。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。三、反对不义的战争。三、反对不义的战争。孟子说：孟子说：“春秋无义战。春秋无义战。”又说：又说：“得道者多助，得道者多助，失道者寡助。失道者寡助。”孟子见梁惠王2 2、孟子听了梁惠王的话，为什么不直接阐、孟子听了梁惠王的话，为什么不直接阐明意见？明意见？1 1、梁惠王尽力做了哪些事，为什么困惑？、梁惠王尽力做了哪些事，为什么困惑？用梁惠王熟悉的用梁惠王熟悉的“战战”设喻，便于启发对方。设

9、喻，便于启发对方。梁惠王：河内凶，移民移粟，梁惠王：河内凶，移民移粟， 河东亦然。河东亦然。结果：民不加多结果：民不加多邻国之君：邻国之君： 不用心不用心结果：民不加少结果：民不加少感到感到困惑困惑全文分三部分全文分三部分：第一部分第一部分 （1 1） 提出民不加多的疑问；提出民不加多的疑问；第二部分第二部分（2-42-4） 分析民不加多的原因；分析民不加多的原因；第三部分第三部分（5-75-7） 阐述民可加多的根本措施。阐述民可加多的根本措施。快速阅读课文，思考讨论文章可以分为几个快速阅读课文，思考讨论文章可以分为几个部分，每个部分讲了什么内容？部分，每个部分讲了什么内容？在文中，孟子论述在

10、文中，孟子论述“王道之始王道之始”的具的具体做法是什么？体做法是什么？1 1、不违农时，谷不可胜食也；、不违农时，谷不可胜食也；2 2、数罟不入池，鱼鳖不可胜食也；、数罟不入池，鱼鳖不可胜食也；3 3、斧斤以时入山林，材木不可胜用也；、斧斤以时入山林，材木不可胜用也；在文中，孟子论述在文中，孟子论述“王道之成王道之成”的具的具体措施是什么？体措施是什么？1 1、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；帛矣；2 2、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；以食肉矣；3 3、百亩之田，勿夺其时，数口之家可以、百亩之田，勿夺其时，数

11、口之家可以无饥矣；无饥矣；4 4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。者不负戴于道路矣。孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治政治“仁政仁政”的具体内容是什么？的具体内容是什么？民不加多的疑问民不加多的疑问 民不加多的原因民不加多的原因 民不加多的措施民不加多的措施1.下列加点字读音和意义都正确的一项是A.A.数数罟罟（ 网）网） 饿饿莩莩（piopio 饿死的人）饿死的人）B.B.颁颁白（白（bn bn 通通“斑斑”） 曳曳兵（兵（yy 摇着）摇着）C.C.庠庠序（序（ynyn 学校）学校） 衣衣帛帛(

12、 (y y 穿穿) )D.D.孝孝悌悌（d d 尊重父母）尊重父母） 狗狗彘彘（zhzh 猪）猪）1.下列加点字读音和意义都正确的一项是A.A.数数罟罟（ 网）网） 饿饿莩莩（piopio 饿死的人）饿死的人）B.B.颁颁白（白（bn bn 通通“斑斑”） 曳曳兵（兵（yy 摇着）摇着）C.C.庠庠序（序（ynyn 学校）学校） 衣衣帛帛( (y y 穿穿) )D.D.孝孝悌悌（d d 尊重父母）尊重父母） 狗狗彘彘（zhzh 猪）猪）【答案】【答案】A/B.A/B.曳：拖着曳：拖着C.C.庠：庠：xin xin D. D.悌：悌：tt敬爱兄长。敬爱兄长。2.下列句中加点的词没有活用的一项是

13、A.A.五亩之宅，树之以桑五亩之宅，树之以桑 B.B.五十者可以衣帛矣五十者可以衣帛矣 C.C.然而不王者，未之有也然而不王者，未之有也 D.D.狗彘食人食而不知检狗彘食人食而不知检2.下列句中加点的词没有活用的一项是 A.A.五亩之宅，树之以桑五亩之宅，树之以桑 B.B.五十者可以衣帛矣五十者可以衣帛矣 C.C.然而不王者，未之有也然而不王者，未之有也 D.D.狗彘食人食而不知检狗彘食人食而不知检 【答案】【答案】D/D/动词，约束。动词，约束。 A.A.树：名词用树：名词用作动词，种植。作动词，种植。 B.B.衣：名词作动词，穿。衣：名词作动词，穿。C.C.王：名词作动词，称王，使天下百姓

14、归顺。王：名词作动词，称王，使天下百姓归顺。3.将下面的句子译为现代汉语。 是使民养生丧死无憾矣是使民养生丧死无憾矣 译文：译文： 谨庠序之教，申之以孝悌之义谨庠序之教，申之以孝悌之义 译文：译文：3.将下面的句子译为现代汉语。 是使民养生丧死无憾矣是使民养生丧死无憾矣 译文：译文： 谨庠序之教，申之以孝悌之义谨庠序之教，申之以孝悌之义 译文：译文： 【答案】【答案】这就使百姓对供养活的葬埋这就使百姓对供养活的葬埋死的没有不满的了。死的没有不满的了。认真地推行学校教育，认真地推行学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。听。谢谢，再见！谢谢，再见

15、！翻译第一段：翻译第一段：v梁惠王曰：梁惠王曰：“寡人寡人之之于于国也，尽心国也，尽心焉焉耳矣耳矣。河内凶河内凶，则，则移其民于河东，移移其民于河东，移其粟于河内。河东其粟于河内。河东凶亦然。凶亦然。察察邻国之邻国之政，政，无如无如寡人之用寡人之用心者。邻国之民不心者。邻国之民不加加少，寡人之民不少，寡人之民不加加多，何也？多，何也？”v于：对于。于：对于。v焉耳矣：语气词连用。焉耳矣：语气词连用。v河内：黄河西部河内：黄河西部v凶：荒年，年成不好凶：荒年，年成不好v察察:观察观察v无如：不如，比不上无如：不如，比不上v加：更加：更翻译第二段：翻译第二段：v孟子对曰：孟子对曰：“王王好战，好战

16、，请请以战以战喻喻。填然填然鼓鼓之之，兵刃，兵刃既接，弃甲既接，弃甲曳曳兵兵而走而走，或或百步而百步而后止，后止，或或五十步五十步而后止。而后止。以以五十五十步笑百步，则步笑百步，则何何如如？”v请：请：请允许我。请允许我。v喻：喻：打比方。打比方。v填然：填然：击鼓声。击鼓声。v鼓：鼓：击鼓，名击鼓，名动。动。v之：之：音节助词。音节助词。v曳曳(y)：拖着。拖着。v兵：兵：兵器。兵器。v而：而：修饰连词。修饰连词。v走：走：逃跑。逃跑。v或：或：有的人。有的人。v以：以：凭借。凭借。v翻译第三、四段翻译第三、四段v曰：曰：“不可。不可。直直不百步不百步耳耳，是是亦走也。亦走也。”v曰：曰：

17、“王如王如知此，则知此，则无无望望民之多民之多于于邻国也邻国也。v直：只是。直：只是。v耳：罢了，语气耳：罢了，语气助词助词v是：这。是：这。v无：通无：通“毋毋”，译为译为“不要不要”v望：希望望：希望v于：比，介词于：比，介词v翻译第五段翻译第五段不不违违农时，谷不可农时，谷不可胜胜食也。食也。数罟数罟不入不入洿池洿池，鱼鳖不可胜，鱼鳖不可胜食也。斧斤食也。斧斤以以时入时入山林，材木不可胜山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可可胜食，材木不可胜用，胜用，是是使民使民养生养生丧死丧死无憾也。无憾也。养生养生丧死丧死无憾，无憾，王道王道之之始也。始也。v违：违：违背，

18、耽误。违背，耽误。v胜：胜：尽，完。尽，完。v数（数（c）：密。密。v罟（罟（g）：网。网。v洿（洿（w)池：池：池塘。池塘。v生：生：活着的人。活着的人。v丧（丧（sng）：埋葬，办埋葬，办丧事。丧事。v养生：供养活着的人养生：供养活着的人v丧死：为死了的人办丧丧死：为死了的人办丧事事v王道：王道：为王之道，即以为王之道，即以仁义治天下（施行仁仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治政），这是儒家的政治主张。主张。翻译第六段翻译第六段“五亩之宅，五亩之宅，树之树之以以桑，桑，五十者可五十者可以以衣帛衣帛矣。鸡矣。鸡豚豚狗狗彘之畜彘之畜，无失无失其时，其时，七十者可以七十者可以食食肉肉矣；矣；:名名动，栽种；动，栽种；:音节助词音节助词：状语后置句：状语后置句：介词，凭借：介词，凭借：y，穿，名，穿，名动动：丝织品：丝织品;：小猪：小猪;：大猪；：大猪；：代词：代词,复指；复指；：动