《伯牙绝弦》教案

1、伯牙绝弦教学目标：1、  读好读熟古文，理解意思，用自己的话说说全文的意思，复习或学到一些古文理解的方法，感受古文魅力。2、  理解“知音”，受到情感熏陶。教学重点：读书理解古文，理解知音，受到情感熏陶。教学难点：理解知音。教学准备：师：课件：风景词、画；高山流水乐曲；短歌集音乐；课文隐现幻灯片。 有关诗句 生：查资料，了解伯牙和子期；查阅有关友谊的格言和诗句教学过程：一、导入：【播放画面及音乐月光云海】欣赏优美的画面，尝试用四字词语来形容。过渡：老师这里也有一些词语，我们读一读。（生读）这些词语给我们展现了一幅幅优美的图画，如果一位音乐家看到这些美景，

2、他会用什么来表现呢？（用琴声）今天我们就来学习一个有关音乐的故事伯牙绝弦。板书课题，齐读课题。二、读熟课文1、 我们已经预习了这篇课文，相信大家都读得比较熟了。请大家再大声自由读一读课文，等会老师要抽读哦！（生读）谁能来把课文读给大家听一听？（抽读、简要评价）2、 这篇课文跟一般的课文不一样，它是一篇文言文。五年级时我们也曾学过一篇文言文是杨氏之子，我们发现它们有什么特点？（它很短，语言凝练，往往用很少的字表达很丰富的意思）对，所以，文言文的朗读跟现代文不一样，要注意断句，注意停顿和节奏，要读得慢一点，让别人听明白。大家听老师读一读，注意老师的停顿，可以用笔在书上标画。（范

3、读）大家听出老师读的停顿和节奏吗？（共同画节奏）自己再练习读一读。难读的句子可以多读几次。（划停顿，自由读，齐读）。可以指导其中难读的句子，连起来读一次，注意读出古文的韵味。大家读得真好，真有点古文的韵味了!掌声送给自己。 三、理解“知音”1、“书读百遍，其义自现”，通过这么多遍朗读，你一定已经读懂了这个故事。那么，这个故事讲的是谁和谁的事？（板书：伯牙、子期）通过预习，你对他们有了哪些了解？（生简介伯牙和子期）（了解伯牙是春秋著名琴师，被尊为“琴仙” 伯牙鼓琴，而六马仰秣。钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。）2、课

4、文开篇就说“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话里有两个“善”，是什么意思？善：擅长、善于；从课文的哪些句子可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听呢？请用“”勾画出来。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。（1）这句话什么意思？（生答）（引导理解“善哉”，比较“善”的意义，“哉、兮”是语气词，表示感叹，“峨峨”“若”等）（2）为什么说这句话就能体现“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？（生说）（3）小结：是啊，当伯牙弹琴心里想着高山，哪个字说明伯牙是心里想？（理解“志”是心里想的的意思。）钟子期怎样说？（生齐说）善哉，峨峨兮若泰山。“善哉”用我们现在的话来说就是（

5、理解“善哉”，读。理解“峨峨”，读，读出泰山一样雄伟的气势）。这句话读好了，下句会读吗？“洋洋”“江”“河”。读好这句。男生读，女生读。（4）过渡“不管伯牙鼓琴志在高山还是流水，钟子期都能明白，用课文中的一句话来说就是伯牙所念，钟子期必得之。（5）是啊，伯牙所念，钟子期必得之，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：（生接）志在流水，钟子期曰：【出示图片】那伯牙鼓琴，志在云朵呢？钟子期会怎样称赞？试用课文中的句式来称赞。志在明月呢？志在细雨呢？志在波涛呢？ 总之一句话，伯牙所念（生：钟子期必得之）这里“伯牙所念”的“念”与前面句子当中的哪个字意思一样?（这里的“念”和前面的“志”意思一样，都是“心里想”

6、的意思。）这就是知音啊！板书：志、念（6）同学们，你们知道吗？在伯牙遇到子期前，他是没有知音的。虽然作为一代琴师，他被尊为琴仙，可是他那高妙的乐曲却得不到世人的真正理解。他本是宫廷乐师，有一次，他给楚王演奏他的成名曲水仙操时，楚王竟然说“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首。然而，楚王君臣仍旧饮酒谈笑，当一曲弹完，他们有的已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。你想，看到这种情况，他有什么感觉呢？（孤独、苦闷，想寻找能听懂他音乐的人）。后来，当他终于在汉阳江口遇到了钟子期，据说当时是怎样的情景？（生说知音相遇的故事）无论他弹琴时心里想着什么，钟子期都能准确地理解到，

7、准确地说出来，让他有寻觅到了他的知音的感觉，那么，你说钟子期仅仅是听懂了他的琴声吗？（生：他还听懂了他的心声）是啊，琴为心声，就像我们写作文一样，我们描写一些景物和事情时，总是包含了自己的感情。作为一代琴师的俞伯牙更是如此，他在孤岛上面对大自然练琴三年就是领悟到了“琴移性情”的真谛。所以，钟子期称赞俞伯牙的琴声“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，实际上是表达了他理解伯牙（峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一样的胸怀。）而他能理解到这一层，正说明他也和伯牙一样具有（峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一样的胸怀。）正是这样情投意合，心心相印的人，这样知志、知念又知心的人，才是真正的知音。板书：知音 而茫茫人海，这

8、样真正的知音多吗？（不多）所以，当伯牙遇到这样的知音时，他该是多么开心呀！多么激动呀！知音相聚，又是多么欢乐，多么幸福啊！课文的前半部分就描写了这种知音相遇的幸福。（画）（7）我们一起来读读这段话，体会体会。(出示)老师和大家配合着来读。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，钟子期必得之。(师生逐句对读，读完后换角色再对读。)读着读着，你发现这些语言有什么特点?（感觉每一句的前半句和后半句都是相对应的。）一句伯牙一句子期！这样的形式好像让我们看到了当时的伯牙和子期，一个鼓琴一个听琴!一个倾诉一个倾听师：写得多

9、妙啊！让我们仿佛看到伯牙和子期是何等幸福，何等默契！何等的和谐！从此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表! 现在，就让我们和着乐曲高山流水再来读一读这一段。（播放乐曲，齐读课文）3、  传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。他们约定了第二年中秋再来相会。可是，世事难料，当第二年中秋，伯牙如约来到汉阳江口去年曾相会的地方，却惊闻子期已经去世，他没有见到子期本人，只见到了一座冰冷的墓碑。此时，高山默默，流水无语，天地也为伯牙的痛失知音而黯然失色呀。(出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。)【音乐：悲歌】从此以后，当伯牙鼓

10、琴，志在高山时，再没有人赞叹：当伯牙鼓琴，志在流水时，再没有人赞叹：伯牙之志，还有人知吗？伯牙所念，还有人必得吗？伯牙的心，还有人懂吗？（擦去：志、念、心）子期已经死了，伯牙说这个世界上再也没有他的知音了，于是摔碎琴，扯断弦，终生不再弹琴。（齐读此句）“钟期久已没，世上无知音”，子期已逝，伯牙绝弦， 板书：死，绝弦伯牙绝弦，那是绝了所有的期待、所有的愿望，啊!这真是“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！”（再读此句）四、同学们，正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，才使得这个故事更加荡气回肠。从此，一代又一代的人们在传诵着它！1、就在故事发生300多年后的战国时期，古书列

11、子就记下了这个感人肺腑的故事，记下了这对知音的名字【出示图片及句子】 伯牙善鼓琴，钟子期善听。一齐读!2、500多年过去了，秦朝的吕氏春秋依然为我们呈现了这对知音相遇时那最美好的瞬间(出示) 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。男生一起读!3、借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声，1000多年后的唐代，人们在古诗中也都为那伯牙的破琴绝弦叹息不已(出示) 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。女生一起读!4、2000多年后的明朝，人们又用小说传诵着这个千古佳话（出示全文）读!(生齐读全文)5、2500年后的今天，就在这个课堂上，我们六(1)班的孩子也在无限神往地传诵着这个高山流水的知音故事，全体起立，能背的背，不能背的就捧着书朗诵。(隐去全文)(播放高山流水，生集体激情背诵)五、总结拓展：同学们，今天我们学习的这个高山流水遇知音的故事为我们展现了古人至真至纯的友谊。人生苦短，知音难求，云烟万里，佳话千载。对于