七下新教材《短文两篇·陋室铭·爱莲说》修改版

1、刘禹锡刘禹锡短文两篇短文两篇陋室铭陋室铭陋室铭 陋室：简陋的屋子；陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒自铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展己或称述功德的文字，后来发展成一种成一种文体文体，这种文体，这种文体形式短小，形式短小，文字简洁文字简洁，句式工整而且，句式工整而且押韵押韵。本文选自本文选自全唐文全唐文，作者，作者刘禹锡刘禹锡，字，字梦得梦得，唐唐代诗人，哲学家。刘禹锡代诗人，哲学家。刘禹锡因参因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时按当时规定，他应住衙门里的三间屋

2、子。可是规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了刘禹锡愤然提笔写了陋室铭陋室铭一文。一文。作者、写作背景简介：作者、写作背景简介：德德馨馨鸿儒鸿儒苔苔痕痕案案牍牍xnhng rtid给下列红色的字注音给下列红色的字注音 山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，。水不在深，有龙则有龙则灵灵。斯斯 是是 陋陋室，室，惟惟 吾吾德德 馨馨。苔痕。苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘

3、青。帘青。 谈笑有谈笑有（鸿（鸿 儒）儒） ，往来无，往来无 白丁白丁。出名出名 灵验灵验 这这 判断动词判断动词 简陋简陋 只只 我我 大大 读书人读书人 没有功名的人没有功名的人德行美好德行美好 长到长到 映入映入博学的人博学的人山不一定要高，有仙人居住就出山不一定要高，有仙人居住就出名。水不一定要深，有龙居住就名。水不一定要深，有龙居住就灵验。这是简陋的屋子，只因我灵验。这是简陋的屋子，只因我的德行美好就不感到简陋了。苔的德行美好就不感到简陋了。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人，来来。

4、说说笑笑的是博学的人，来来往往的是有功名的人。往往的是有功名的人。可可 以以 （调（调 素琴）素琴） ，阅，阅金经金经。无无丝丝 竹竹之之 乱乱耳，无耳，无 案牍案牍之之劳劳 形形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子孔子云云：何何陋陋 之之有？有？可以可以 用来用来 调弄调弄 不加装饰的琴不加装饰的琴 佛经佛经弦乐器弦乐器 管乐器管乐器 使使扰乱扰乱 官府文书官府文书使使劳累劳累 形体形体说说 什么什么 宾语前置的标志宾语前置的标志弹琴弹琴 闲时可以用来弹琴，阅读佛闲时可以用来弹琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。南阳没有官

5、府公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草屋，西蜀有杨子有诸葛亮的草屋，西蜀有杨子云的亭子。孔子说：有什么简云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？陋的呢？师生互动师生互动1、这篇课文在语言文字上有何特点？、这篇课文在语言文字上有何特点？ 押韵押韵 (ing)2、 文章是如何引出陋室的？文章是如何引出陋室的？ 设喻引题设喻引题山山水水仙仙龙龙喻喻陋室陋室德馨德馨 空间小、景致少、人来少、摆设少空间小、景致少、人来少、摆设少: :1 1、所提到的景致，只有、所提到的景致，只有“苔痕苔痕”、“草色草色”，可见其少；可见其少；2 2、自古读书的穷人就少，能成为鸿儒者，更、自古读书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少；少；

6、3 3、“苔痕苔痕”都都“上阶绿上阶绿”了，更见来客少；了，更见来客少；4 4、室内陈设历历在目，其、室内陈设历历在目，其“少少”一目了然。一目了然。 3、陋室、陋室陋陋在何处？在何处？ 4、陋室真的陋吗？本文从哪、陋室真的陋吗？本文从哪几个方面来论述几个方面来论述陋室不陋陋室不陋的？的？试结合文章的语言加以分析。试结合文章的语言加以分析。 （换角度想（换角度想 ：思维角度：主：思维角度：主人、环境、客人、生活。）人、环境、客人、生活。）1 1、“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”环境之雅环境之雅2、“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”交往之雅交往之雅3 3、“可以调素

7、琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。”情趣之雅情趣之雅从这三个方面说明从这三个方面说明陋室不陋陋室不陋。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这句话的作用？这句话的作用？运用运用类比类比，列举列举两位古代名贤的例两位古代名贤的例子证明陋室不陋，同时子证明陋室不陋，同时照应照应上文上文“有仙则名，有龙则灵有仙则名，有龙则灵”。表明表明自自己也具有古代名贤的己也具有古代名贤的志趣和抱负志趣和抱负。斯是陋室斯是陋室, ,唯吾德馨（主旨句）唯吾德馨（主旨句）本文作者要说的是本文作者要说的是“陋室不陋陋室不陋”，而，而不陋的原因则是主人的品德高尚。不陋的原因则是主人的品德高尚。德馨德馨是文章的

8、是文章的文眼文眼5、文中哪句话提挈全篇大意、文中哪句话提挈全篇大意? 6、文章题目为、文章题目为“陋室铭陋室铭”，文中又说文中又说“何陋之有何陋之有”，这，这样矛盾吗样矛盾吗？不矛盾。题中之不矛盾。题中之“陋陋”为为房屋房屋的形陋的形陋，尾句的，尾句的“陋陋”为为“鄙鄙俗俗”之义，指屋中主人的之义，指屋中主人的“德德馨馨”，不鄙俗不鄙俗。7 7、文章引用文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子南阳诸葛庐，西蜀子云亭。云亭。”两个典故的作用是什么？两个典故的作用是什么？作者以古代圣贤自比，表作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却明自己虽然身居陋室，却同样具有同样具有高洁傲岸的节操高洁傲岸的节操和和安贫

9、乐道的情趣安贫乐道的情趣。8 8、结尾引用孔子的话、结尾引用孔子的话“何陋之有何陋之有”有什么含义？联系全文分析。有什么含义？联系全文分析。（练习二）（练习二） 回应回应“惟吾德馨惟吾德馨”，总结全文，总结全文，点明主题点明主题说明陋室不陋，说明陋室不陋，表现作者高雅志趣。表现作者高雅志趣。讨论讨论 作者写陋室有何用意？仅仅是为了作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们陋室的状况吗？告诉我们陋室的状况吗？ 为了表达作者为了表达作者高洁傲岸高洁傲岸的节操和的节操和安贫乐道安贫乐道的情趣的情趣托物言志托物言志 文章主旨文章主旨 通过对陋室环境等的描写，通过对陋室环境等的描写，表达作者表达作者高洁傲岸

10、的节操高洁傲岸的节操和和安安贫乐道的情趣贫乐道的情趣。你知道吗？你知道吗？ 历史上著名书斋除了陋室、诸葛历史上著名书斋除了陋室、诸葛庐、子云亭，还有哪些？庐、子云亭，还有哪些？杜甫草堂杜甫草堂钱钟书的书斋钱钟书的书斋容安馆容安馆 谈谈你对刘禹锡的人生态度和谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。生活情趣的看法。 称颂的是称颂的是：人品高尚（高洁傲岸、安：人品高尚（高洁傲岸、安贫乐道）贫乐道） 批评的是批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，：逃避世俗，脱离劳动人民，不能与时俱进，不能培养自己的意志不能与时俱进，不能培养自己的意志这种人在现代生活中，简直不能生存这种人在现代生活中，简直不能生存。 写

11、作特色写作特色1. .托物言志：作者的志向放在对陋室托物言志：作者的志向放在对陋室的描写中表达出来。的描写中表达出来。2. .对偶。对偶。3. .类比：类比：开头开头 山、水与陋室类比山、水与陋室类比 结尾结尾 以古代名贤自况以古代名贤自况练习练习1.1.下列句子停顿标错的一项是（下列句子停顿标错的一项是（ ） A、山、山/不在高，有仙不在高，有仙/则名。则名。 B、谈笑、谈笑/有鸿儒，往来无有鸿儒，往来无/白丁。白丁。 C、斯是、斯是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德馨。德馨。 D、无、无/丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。案牍之劳形。 B2.2.下列分析最正确的一项是（下列分析最正确的一项

12、是（ ） A A、陋室铭陋室铭作者刘禹锡主要想告诉读者：作者刘禹锡主要想告诉读者：陋室不陋，身居陋室，乐在其中。陋室不陋，身居陋室，乐在其中。 B B、陋室铭陋室铭主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋室的思想感情。陋室的思想感情。 C C、陋室铭陋室铭运用托物言志的写法，通过赞运用托物言志的写法，通过赞美简陋的居室，表达作者不慕荣利、不求闻美简陋的居室，表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的情操。达、安贫乐道的情操。 D D、陋室铭陋室铭通过和诸葛亮、杨子云的居室通过和诸葛亮、杨子云的居室的类比，表达了作者也想建功立业、不甘寂的类比，表达了作者也想建功立业、不甘寂寞的愿望。寞

13、的愿望。 C3.下列各组加点字用法相同的一项下列各组加点字用法相同的一项是（是（ ）。）。 A、斯、斯是是陋室陋室 天将降大任于天将降大任于是是人人 B、无案牍、无案牍之之劳形劳形 送杜少府送杜少府之之任蜀州任蜀州 C、有龙、有龙则则灵灵 学而不思学而不思则则罔罔 D、可、可以以调素琴调素琴 皆皆以以美于徐公美于徐公到到 助词，无意义助词，无意义认为认为 4.4.填空填空（1 1）点明主旨的句子）点明主旨的句子_。（2 2）写陋室环境的句子）写陋室环境的句子_。（3 3）与古代名贤相比的句子（运用比喻）：）与古代名贤相比的句子（运用比喻）：（4 4）全文点睛句：）全文点睛句： （5 5）与）与

14、“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子：意思相近的句子：斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨 苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？水不在深，有龙则灵水不在深，有龙则灵每一种花都有自每一种花都有自己的语言己的语言美美丽丽纯纯洁洁的的爱爱情情伟大无私的母爱伟大无私的母爱莲花的花语是什么？莲花的花语是什么？清白、坚贞纯洁清白、坚贞纯洁莲花的别称有荷花、莲花的别称有荷花、芙蕖（芙蕖（q ）、水芙蓉、）、水芙蓉、鞭蕖、菡萏等（未开鞭蕖、菡萏等（未开的花蕾称菡萏，已开的花蕾

15、称菡萏，已开的花朵称鞭蕖）的花朵称鞭蕖）晓出净慈寺送林子方晓出净慈寺送林子方 （宋）（宋） 杨万里杨万里毕竟西湖六月中，毕竟西湖六月中，风光不与四时同。风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。映日荷花别样红。 小荷才露尖尖角小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头早有蜻蜓立上头杨万里杨万里小池小池 采莲曲采莲曲江南可采莲，莲叶何田田。江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东。鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶北。鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶北。鱼戏莲叶南。鱼戏莲叶南。爱莲说爱莲说 周敦颐周敦颐 作者及文体简介作者及文体简介 周敦颐，字周敦颐，字茂叔茂叔，北宋北宋哲学家。为哲

16、学家。为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月胸怀洒落，如光风霁月”. .他的诗他的诗文多抒怀。文多抒怀。 说说，古代一种文体，可以说明议论，古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是作者对各种问题的见解。本文就是一篇一篇托物言志托物言志的散文。的散文。给下列字词注音：敦 颐 蕃 淤濯 涟 蔓 亵逸 鲜 噫 予dnyfnyzhulinmnxiyxinyy 水陆草木水陆草木之之花，可爱者花，可爱者甚甚 蕃蕃。晋陶渊明晋陶渊明独独爱菊。爱菊。自自 李唐李唐来，世人来，世人甚甚爱牡

17、丹。爱牡丹。予予 独独爱莲爱莲 之之出淤泥出淤泥 而而不不 染染， 只只 从从 唐朝唐朝 的的 很很 多多很很 我我 只只 取消独立性，无意义取消独立性，无意义 却却 沾染污秽沾染污秽水上，陆上各种草木的花，水上，陆上各种草木的花，可爱的很多。晋朝陶渊明只可爱的很多。晋朝陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，世喜爱菊花。从唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我只喜爱莲人很喜爱牡丹。我只喜爱莲花，它从污泥中长出来，却花，它从污泥中长出来，却不污染污秽，不污染污秽， 濯濯 清清 涟涟而而 不不 妖妖，中，中 通通外外 直直， 不不 蔓蔓不不 枝枝， 香香远远益益清，清，亭亭亭亭 净净 植植，可，可 远观远观 而而

18、不不 可可 （亵亵 玩玩） 焉。焉。 洗洗 水波水波 过分艳丽过分艳丽 贯通贯通 挺直挺直 横生藤蔓横生藤蔓 旁生枝茎旁生枝茎 更加更加 耸立的样子耸立的样子 竖立竖立靠近玩弄靠近玩弄亲近而不庄重亲近而不庄重 经过清水洗涤但不显得妖艳，经过清水洗涤但不显得妖艳，它的茎中间贯通，外形挺直，它的茎中间贯通，外形挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远就越清幽，洁香气传得越远就越清幽，洁净地挺立，可以远远地观赏净地挺立，可以远远地观赏但不能靠近玩弄它。但不能靠近玩弄它。 予予谓谓菊，菊， 花花之之 隐逸隐逸 者者 也也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之；牡丹，花之富贵者也；莲，

19、花之君子者也。君子者也。噫噫！菊菊 之之 爱爱，陶后，陶后鲜鲜有有闻闻。 莲莲之之爱，爱， 同同予者予者何何人？牡丹之爱，人？牡丹之爱，宜宜乎众矣。乎众矣。认为认为 的的 隐居避世隐居避世听说听说 无意义无意义 和和一样一样 什么什么应当应当 表感叹表感叹 对于菊花的喜爱对于菊花的喜爱 少少表判断，是表判断，是 我认为，菊是花中的隐士，我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听说。对于莲花陶渊明以后很少听说。对于莲花的喜爱，和我一样的还有什么人的喜爱，和我一样的还有什么人呢？对于牡丹的

20、喜爱，人应当很呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。多了。古文中古文中“之之”字的几种用法字的几种用法（练习五）（练习五）1、水陆草木、水陆草木之之花花2、予独爱莲、予独爱莲之之出淤泥而不染出淤泥而不染 3、无丝竹、无丝竹之之乱耳，无案牍乱耳，无案牍之之劳形劳形4、孔子云：何陋、孔子云：何陋之之有？有？5、渔人甚异、渔人甚异之之6、吾欲、吾欲之之南海南海,何如何如?的的2、3、4无意义。无意义。它，指桃花林奇景它，指桃花林奇景到，往到，往予谓菊，花之隐逸者也；予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。判断句判断句感知感知“爱莲爱莲”1 1、“

21、我我”爱莲花什么呢？爱莲花什么呢？（用原文回答（用原文回答）“出淤泥而不染，出淤泥而不染，不可不可亵玩焉。亵玩焉。”2 2、具体说说莲花的可爱之、具体说说莲花的可爱之处在哪里？（君子的美好处在哪里？（君子的美好品质）品质） ( (练习三练习三) )莲莲环境：出淤泥而不染环境：出淤泥而不染习性：濯清涟而不妖习性：濯清涟而不妖体态：中通外直，不蔓体态：中通外直，不蔓不枝，亭亭净植不枝，亭亭净植气味：香远益清气味：香远益清气质：可远观而不可亵气质：可远观而不可亵玩焉玩焉不同流合污，不同流合污， 洁身自好洁身自好庄重质朴庄重质朴 豁然大度，豁然大度， 正直不苟正直不苟美德传扬美德传扬气节高尚，气节高尚

22、， 令人敬重令人敬重君君子子1 1、作者描写莲花时先写了什么？、作者描写莲花时先写了什么？为什么这样写呢？这样写有什么为什么这样写呢？这样写有什么好处？好处？爱菊体现清高淡雅爱菊体现清高淡雅 ，爱牡丹突出爱慕名，爱牡丹突出爱慕名利利 。反衬反衬作者的作者的洁身自好、不慕名利、洁身自好、不慕名利、安贫乐道安贫乐道等特点等特点 思考思考先写陶渊明爱菊先写陶渊明爱菊,世人爱牡丹。世人爱牡丹。将莲花的品性与其将莲花的品性与其对比对比。作者作者赞同赞同陶渊明陶渊明不随波逐流不随波逐流的态度，的态度，但但不赞同不赞同他他隐居避世隐居避世，两个独字鲜，两个独字鲜明的明的阐述了各自的生活态度阐述了各自的生活态

23、度。2 2、为什么作者在第一段连用两、为什么作者在第一段连用两个个“独独”字？字？思考思考1 1、作者分别把菊花、牡丹比作、作者分别把菊花、牡丹比作什么？有什么作用？什么？有什么作用？菊花菊花隐逸者隐逸者牡丹牡丹富贵者富贵者衬托莲的形象衬托莲的形象2 2、文章采用了哪些表达方式？作、文章采用了哪些表达方式？作用是什么？请举例说明用是什么？请举例说明 。 记叙记叙引题，写世态炎凉引题，写世态炎凉描写描写突出莲的形象突出莲的形象议论议论赞赏莲的品质赞赏莲的品质抒情抒情贯穿全文，意在明志贯穿全文，意在明志写菊花、牡丹的用意写菊花、牡丹的用意隐逸者隐逸者富贵者富贵者君子君子（正衬）（正衬）（反衬）（反

24、衬）逃避现实逃避现实贪慕荣华富贵贪慕荣华富贵高洁质朴高洁质朴正直端庄正直端庄洁身自好洁身自好卓尔不群卓尔不群探究语气探究语气作者对三种花的追随者流露出作者对三种花的追随者流露出什么样的感情？读时应用什么什么样的感情？读时应用什么语气？语气？莲花莲花赞美赞美菊花菊花惋惜惋惜 牡丹牡丹鄙视鄙视“托物言志托物言志”的写作手法，的写作手法，表达作者的思想感情：表达作者的思想感情： 表达了作者表达了作者不慕名利、洁不慕名利、洁身自好身自好的人生观及对当时的人生观及对当时追名追名逐利、贪慕富贵逐利、贪慕富贵的社会风气的的社会风气的慨叹和鄙弃慨叹和鄙弃。下列句子表现的君子什么样的品格下列句子表现的君子什么样

25、的品格1.1.出淤泥而不染出淤泥而不染 2.2.濯清涟而不妖濯清涟而不妖 3.3.中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝 4.4.香远益清香远益清不同流合污不同流合污庄重质朴庄重质朴正直大度正直大度美好的资质美好的资质 分析句子的言外之意分析句子的言外之意 1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 2、牡丹，花之富贵者也、牡丹，花之富贵者也牡丹之爱，牡丹之爱，宜乎众矣。宜乎众矣。作者不是不喜欢听音乐，从作者不是不喜欢听音乐，从“可以调素琴可以调素琴”可以看出。他批判的是官僚的寻欢作乐。可以看出。他批判的是官僚的寻欢作乐。从从“宜乎宜乎”一词可见他对世人追求荣华富一词可见他对

26、世人追求荣华富贵的鄙视，也表明自己不与世俗同流合污贵的鄙视，也表明自己不与世俗同流合污的态度。的态度。判断下列语句使用了什么修辞手法：判断下列语句使用了什么修辞手法： 1、 濯清涟而不妖濯清涟而不妖 2、 予谓菊，花之隐逸者也予谓菊，花之隐逸者也 3、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。花之富贵者也；莲，花之君子者也。 拟人拟人比喻比喻对比对比 衬托（正衬，反衬）衬托（正衬，反衬）根据提示理解：根据提示理解：1 1、爱莲说爱莲说中用来比喻君子既不与世中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：2 2、爱莲说爱莲说中比喻君子通达事理，行中比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：为方正，美名远扬的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝