奈达翻译理论

1、对奈达翻译理论研究的重新审视 字体 大小： 大 - 中 - 小 xiamenmts 发表于 11-01-18 17:59阅读 (291)评论 (0)分类：翻译管理对奈达翻译理论研究的重新审视从奈达翻译定义的错误译文谈 起李田心 广东外语外贸大学南国商学院中文摘要： 本文指出并分析奈达翻译定义的中文译文中的错误， 提供 参考译文，指出奈达不主张 “等值”、“等效”翻译。“等值”、“等效”、 “对等”、“对等语”，“动态对等”，“功能对等” 等术语是错误的术语， 它们用一个“等” 字曲解了奈达翻译理论的本质，将奈达翻译理论曲 解成求等的翻译理论， 然而奈达翻译理论的本质是求似不求等。 文章 建议澄

2、清错误译文在译界产生的巨大影响。关键词：尤金，奈达，翻译定义，错误译文Chinese Translation Theorists Should Reread Nida sTranslationTheory Comments from the Wrong Translations of Nidas TranslationAbstract: The writer of this paper points out and analyses the mistakes inthe Chinese translation of Eugene A Nida efinition for translation

3、. A reference translation by the writer is provided. In this paper the suggestion is made that the great influence caused by the wrong translations should be liquidated.Key Words: Euge ne A Nida, tran slati on defi niti on, wrong tran slati on在现在的中国译论界，尤金奈达(Eugene A- Nida)的名字如雷贯 耳，它的响亮程度不亚于严复。究其原因，是

4、他的“等值” 、“等效” 翻译原则在我国产生了轰动效应。上世纪 80 年代以来，译界几乎人 人言必称奈达，言必称奈达的等值“、 “等效”翻译原则。 有人认为翻译的“等值”或“等效”翻译标准，在于使信息量化，以 便科学传达言语信息。 机器翻译的出现和发展， 对语言信息的量化提 出了新的要求。在这种情况下，老的翻译标准不适用了，而等值标准 显示它的优越性。 (1) 翻译涉及的是语言文字，语言文字表达意义，神韵和风格。意义、神 韵和风格不能量化。 现代语言学或翻译学没有提供量化意义、 神韵和 风格的方法，人们无法对意义、神韵和风格计量。 “等值”、“等效” 翻译的提法貌似科学，其实不科学。 奈达是世

5、界著名的语言学家兼翻译家， 他清楚地知道语言的文本意义 不可能一点一滴地落实，也不存在什么“全部意义” 。不同语言之间 的形式差异和它们所蕴含的文化差异造成了翻译中的许多不可译因 素，他不可能提出 “等值”或“等效” 翻译原则。 请看他在 The Theory and Practice of Translation (2)中的翻译定义。Translation consists in reproducing in the receptor language the closest natural equivalent of the source language message, first i

6、n terms of meaning and secondly in terms of style。 奈达的翻译定义没有一点“等值” 、“等效”翻译的痕迹。定义自始至 终无“等效”或“等值”二词出现，也没有“对等”之义。笔者见过的 20 多种奈达定义的译文都很值得商榷。现将其中一种译 文引用如下并加以分析（其他译文与此译文大同小异） ： 翻译是在译入语中用最切近的、 最自然的对等语再现原语的信息， 首 先指语义上的对等，其次是风格上的对等。此译文至少有以下 7 处值得商榷。 1“首先指语义上的对等，其次是风格上的对等” ，奈达的原文根本 没有要求这两方面的对等。 “对等”是精确词， 100%对

7、 100%才是对 等。2“在译入语中用最切近的、最自然的对等语” ，此处的“对等语” 是什么意思？译入语中存在一种“对等语”吗？英译汉时，汉语是译 入语，汉语中的“对等语” 是什么语呢？奈达的定义中没有 “对等语” 一词。另外译文中的“用”字在原文中体现在何处？这是误译，也是 “等效”、“等值”翻译的来源。有译论家评论说： “奈达的定义增加 了信息和对等这样的概念，蕴含了翻译的等值标准的意 义”。其实，奈达的定义的原文没有“对等”的意思。这是译文引起 的误解。3原文“ reproducing in the receptor language the closest natural equiva

8、le nt of the source Ian guage 中的 “ in the receptor Ian guage 的中 文意义是“用接收语”，不是“在译入语中”。其中的“ in”是“用” 的意思，相当我们平时说的 speak in English 或 write in the Chinese Ianguage中的 “in”。“speak in English” 译成中文是 “用英语说”，不 是“在英语中说”。“write in the Chinese Ianguage的中文译文是“用 中文写”，不是“在中文中写”4. equivale nt”虽然有“相等”或“对等”的意义，但此处不应译

9、 成“对等”。这是很关键的一词。根据上下文，再查阅原文词典，此 词意义为“相当的” 、“相对的”或“对应的” 。请看下列词典对“ equivale nt” 一词的解释。4.1牛津当代大词典（英汉双解）（3）p589, equivale nt adj., , 4， 相当的，相对的 （corresponding）。4.2韦氏新世界学生词典（4）p346, equivale nt adj.相等的，相当的，Three teaspo on fuls are the equivale nt of one tablespo on ful.3茶 匙相当于 1 汤匙。4.3新英汉词典（5） p404, equi

10、valent 1 a. （在力量等上）相等的， 相当的，相同的： be equivale nt to等于，相当于。4.4定义中的“ equivale nt”是名词，因为它被closest和n atural所修饰。“ equivale nt”有两种词性，一是形容词，二是名词。当它是名词时，其意义是sth that is equivale nt （柯灵斯英语词典p495），因此名词“ equivale nt” 一词有两种意义，一是“相等”，二是“相当”。如果 “equivalent” 的意义是“相等”，前面不能加形容词“ the closest”， 即不能说“ the closest e q u

11、i v a l e n ”t （最接近的相等） ；反之，这样说就 不合符逻辑。如果“ equivale nt”的意义是“相当，前面可以加形容 词“the closes”，即可以说“ the closest equivalent （最接近的相当）。 综上所述，“ equivale nt”不能译成“对等”，只能译成“对应”或“相5.“最自然的对等语” 原文“ The closest n atural equivale nt of the source Ian guage” 中的“natural”不能译成“最自然的”，“natural”是原级形容词，不是最 高级。6“用最切近的、最自然的对等语再现原

12、语的信息” 按照译者的理解，译入语中存在“对等语” 。读者不明白，既然存在 对等语，为什么不用对等语去再现原语的信息而用最切近的对等语去 再现原语的信息呢？这不是与所谓的 “等值”翻译原则相矛盾了吗？ 用最切近的对等语再现原语的信息是达不到“等值”翻译的效果的。7.怎样理解“ equivale nt of the source Ian guage message 是译好此定 义的关键。“ equivale nt”是名词，其意义是“对等物”或“对应物”。“ equivale nt of the source Ian guage message的意义是 “源语信息的对等物或对应物”，即与源语信息对

13、等或对应的信息。 “ equivale nt”不 能译成“对等语”，可以译成“对应语”或“相当的词” ，但要看它所 处的语境。例如， “ Some America n words have no British equivale nts 可以译成“一些美国英语词语在英国英语中没有相当的词语”。“ equivale nt of the source Ian guage message 中的“ equivale nt” 不能 译成“对应语”或“相当的词” ，更不能译成“对等语” ，因为它后面 的限制语是“ the source language message，而不是“ the source Ia

14、n guagW。然而有些译论家却将“ equivale nt”译成了“对等语”。这 样的翻译， 就产生了误解， 读者会跟上文第 2 点所引用的引文一样理 解，认为奈达的定义蕴含了等值标准的意义。更为严重的是，有些译 论家将 “reproduci ng the closest n atural equivale nt of the source lan guage message译成“用最切近的、最自然的对等语再现原语的信息”。此 译文给读者非常严重的误导。 此译文言下之意是奈达主张翻译用最切 近的对等语翻译。退一步说，那使将“对等语”理解为与“对应语” ， 同义，那么翻译也是用“对应语”翻译。

15、在此译文的误导下，译论界 许多人认为奈达的翻译原则是， 翻译不仅要在译语中寻找顺乎自然的 对等语，而且还要找到最切近的对等语。也就是说只能直译，不能意 译。“good clothes”只能译成“好的衣服”，不能译成“衣冠楚楚”。“kill two birds with one stone”也只能译成“用一块石头杀死两只鸟”， 不能译成“一石二鸟”、“一箭双雕”或“一举两得”。“, mais, trois jours apre s Julie n, elle mourut en embrassa nt ses enfants 只能译“然而， 于连死后三天，她拥抱着孩子们去世了” 。不能译成“但在

16、于连死后 三天，她也吻着孩子，魂归离恨天了” 。严格地说，按照上述译文，“ elle mourut” 与英文“ she diec” 等值，“ she died与汉语“她死了” 对应，因此将“ elle mourut”译成“她去世了”也不行，因为“去世 了”不是“ died”的最切近的对等语，唯一的译文只能是“她死了”。如此理解奈达的理论，完全违背了奈达翻译定义的原义。 奈达翻译定义的译文在我国非常之多，我见过的 20 多钟译文虽然大 同小异，然而也有一些差异。现抄录几种如下： 1翻译是在接收语中寻找和原文信息尽可能接近的自然的对等话语， 首先是意义对等，其次才是风格上的对等。 2所谓翻译，是指

17、从语义到文体在译语中用最切近而又最自然的对 等语再现原语的信息。3翻译是指从语义到文体在译语中用最切近而又最自然的对等语再 现原文的信息。（“原文”下的横线由抄录者加抄录者注） 4翻译是接受语复制原语信息转换上最贴切的自然等值，其次是风 格等值。5所谓翻译，是指从语义上和文体风格上在译文语言中采用最接近 而自然的同义语再现原文信息。为抛砖引玉，现将奈达的翻译定义试译如下： 翻以意义为先，风格为次， 用接收语再现源语信息最相当的、自然流 畅的信息。奈达的翻译原则是求似翻译原则。 他要求在意义上和风格上都贴近原 作。这相当于中国译论中的既“达意”又“传神” ，与我国的“神似” 说不谋而合。“相当”

18、不同于“对等” 。现代汉语词典（6） p272 对“对应”的 解释是：一个系统中某一项在性质、作用、位置或数量上跟另一系统 中某一项相当。同一词典 p1241 对“相当”的定义是：（数量、价值、 条件、情形等）两方面差不多；配得上或能够相抵。因此“对应”与 “相当”同义。同一词典 p270 对“对等”一词的解释是：等级、地 位相等。因此，“对等”与“相等”同义。应用汉语词典（大字本）（7）p306 对“相等”的定义是： 在数目、程度等方面彼此完全相同。 对奈达翻译定义的误读和误译， 在我国译界产生了巨大的影响。 不少 人认为译作与原作内容能等值， 形式也能等值。 有人出版了有关等值 的理论专著

19、，说“等值的内涵是建立在思维和语言统一的基础之上的， 不但包括作品的思想艺术内容的等值， 而且也包括作品语言形式的等 值。这就是说，不但要求译作与原作有相同的信息、相同的思想、相 同的意境、相同的情调，而且要求有相同的言语节奏，相同的语言风 格、相同的言语韵味、相同的言语美学价值” 。 译论界有必要澄清，奈达并没有主张“等效”或“等值”翻译。他主 张的翻译原则是再现源语信息最相当、 自然信息，可以简称为“切近” 翻译原则。奈达不主张 “等值”、“等效”翻译。“等值”、“等效”、“对 等”、“对等语”，“动态对等”，“功能对等”等术语是错误的术语，它 们用一个“等” 字曲解了奈达翻译理论的本质，

20、将奈翻译理论曲解成 求等的翻译理论，然而奈达翻译理论的本质是求似不求等。正如equivale nt (equivale nc在上面的定义中不能译成“对等”一 样 ， 术 语 dynamic equivalence， functional equivalence， formal equivalence，translation equivalence，stylistic equivalence，social cultural equivalence， linguistic equivalence 等也不能译成动态对等、功能对 等、形式对等、翻译对等、文体对等、社会文化对等、语言对等，因 为其中的“

21、 equivale nc6 是“ sth that is equivale nt”，即“相等”、“相 当”之义。根据语境它们可分别译成动力相当、 功能相当、 形式对当、 对当翻译、风格对对当、社会文化对当、言语相当。参考文献：1黄锦炎：语际信息传递与等值原则A，翻译论从C，上海外语教 育出版社， 1998年 5月。2 Eugene A Nida & Charles R. Taber: The Theory and Practice of Translation M, 1969 。3 牛津当代大词典 (The New Oxford Illustrated English Chinese Dict

22、ionary)M ，世界图书出版公司， 1997年 3 月。4 韦氏新世界学生词典 ( Webster s New World Student s Dictionary)，M ，辽宁教育出版社， 2001 年。5 新英汉词典 M ，上海译文出版社， 1982年 4月。6 现代汉语词典 M ，中国社会科学院语言研究所词典编辑室编， 商务印书馆， 1979 年，北京。7 应用汉语词典 M ，商务印书馆辞书研究中心编， 商务印书馆， 2002 年，北京。8 Nida, Eugen A, Language And Culture Contexts in translating M, 上海外语教育出版社

23、， 2001，119 Nida, Eugene A. & Charles R. Taber. The theory and Practice of Translation M. Leiden: United Bible Societies, 1969.10 Nida, Eugene A Language and Culture Contexts in Translating M. 上海外育教育出版社， 2001。11 Catford, J.C A linguistic Theory of Translation M. Oxford University Press,1965.12 耿龙明等编。翻译论丛 C. 上海外语教育出版社， 1998。13 中国翻译编辑部主编。文化丝路织思 C. 国际文化出版社公 司。14 黄振定。翻译学艺术论与科学论的统一 M. 湖南教育出版社，1998 15 玛丽 ?斯内尔-霍比，翻译研究综合法( Translation Studies An Integrated Approach) ,Z,上海外语教育出版社，1993 年 10 月。16 李田心，不存在所谓的翻译(科)学J,中国翻译，2000年第5期。17 李田心，语言规律、规则和翻译科学J，外语与外语教学