不抱怨的人生-让生活简单些PPT

1、让生活简单些让生活简单些n人生其实很简单n幸福其实很简单n平常心是道n随缘是人生的大智慧n糊涂一下又何妨一、人生其实很简单简单，只有两个字，简单得无须解释。一碗粥、一碟小菜，心无旁骛地细细品味，这是简单；流言蜚语，一笑置之、过耳即忘，这是简单；失败了，告诉自己不必悲伤，下次努力，这也是简单。简单的人容易快乐，因为他们想不到不快乐的理由；复杂的人常自作聪明，却往往机关算尽，反误了卿卿性命。人生本来简单，不过被有些人刻意复杂化了。男人和女人共同组成了人类，生和死就是一辈子的全部内容。最深奥的哲理往往是简单至极的大白话，而返璞归真、繁华落尽后才知道，淡极始知花更艳，平平淡淡才是真。不管世界怎样复杂，

2、只要心简单就行了。明白“我就是我”，知道昨天的经验教训是为了今天活得更好。不要为过去伤怀，不要汲汲于富贵。自然之子，只需获取适量的五谷杂粮，寒加衣困睡觉，得到真挚的亲情、友情和爱情即可。如此，便能在简单的生活中体味幸福，让自己心怀坦荡、悠然自得。简单不是浅陋，是七彩光芒合并归一的纯净与深邃；简单也不是平庸，是高山流水的厚重与包容；简单更不是单调，是一望无际的草原的那种恢弘。简单会使精神有一种纯粹感，心灵有一种净化感，灵魂有一种安宁感，身心有一种舒适感。简单生活，却能造就不简单的人生！二、生活其实很简单 幸福不是 高楼大厦、钱权， 一呼百应、高高在上， 醉生梦死、穷奢极欲。 幸福仅仅是 一种内心

3、的宁静与坦然， 一种知足知止的境界， 它超脱了外物的干扰， 是一种心灵深处的满足。我们追求的幸福，其实就这么简单。故事：单纯的幸福有一个小女孩，每天都走着从家里去学校。一天放学时，天气不太好，云层渐渐变厚，很快就开始有闪电和雷鸣，看样子用不了多久就要下大雨了。小女孩的妈妈很担心，忙骑着自行车沿着上学的路线去接小女孩。忽然，她看到自己的小女儿正一个人走在街上，每次天上有闪电时她都会停下脚步抬头往上看，并露出微笑。妈妈忍不住了，叫住了她的孩子，问她说：“你在做什么啊？”她说：“上帝刚才帮我照相，所以我要笑啊！”单纯的孩子，所以有单纯的幸福和喜悦。我们总以为要拥有很多很多之后才可能幸福，我们拼命往前

4、赶、往前追，却在蓦然回首时才发现，幸福就在简单的生活中，已被我们尘封了许久。现代人的幸福同样于红尘中打滚的老师，读出了这个爸爸对生同样于红尘中打滚的老师，读出了这个爸爸对生活的彻悟和对幸福的渴望。的确，吃得下饭，睡得着活的彻悟和对幸福的渴望。的确，吃得下饭，睡得着觉，笑得出来是人生三愿。它们如此简单，却又如此觉，笑得出来是人生三愿。它们如此简单，却又如此难以做到。因为太多的人陷入欲望的深渊，来去匆匆难以做到。因为太多的人陷入欲望的深渊，来去匆匆身心俱疲，只能任幸福越走越远。他们走进了自己设身心俱疲，只能任幸福越走越远。他们走进了自己设定的幸福迷宫，却再也找不到回归简单的出口。定的幸福迷宫，却再

5、也找不到回归简单的出口。一个老师给初二的学生出了个题目，采访自己的爸爸，内容是爸爸的理想。一个老师给初二的学生出了个题目，采访自己的爸爸，内容是爸爸的理想。一个学生的爸爸这样回答自己的孩子：一个学生的爸爸这样回答自己的孩子：“吃得下饭，睡得着觉，笑得出来。吃得下饭，睡得着觉，笑得出来。”孩子急了：孩子急了：“别人的爸爸都是挣大钱、当大官，你怎么这么没出息啊？老师别人的爸爸都是挣大钱、当大官，你怎么这么没出息啊？老师会让我重写的！会让我重写的！”爸爸深深地看了一眼孩子说：爸爸深深地看了一眼孩子说：“你就这样告诉老师吧！因你就这样告诉老师吧！因为这确实是爸爸最大的愿望了。为这确实是爸爸最大的愿望了

6、。”结果，老师含泪给了这个学生满分。结果，老师含泪给了这个学生满分。生活之舟上，承载你需要的东西就够了。例如，一个朴素的家和一种单纯的喜悦；一个或两个值得交的朋友；一些你爱的人或是爱你的人；一只猫；一只狗；一支笛子；刚好足够的食物和衣服；还有轻装上阵的心情，这样才能追得上幸福的脚步，才能从一朵花、一颗星、一次日出日落中寻找到久违的感动和幸福。古人曾留下知福歌，它告诉了我们幸福的真谛，希望能引起我们的深思。人生尽受福，何苦不知足！思量愚昧苦，聪明就是福；思量饥寒苦，饱暖就是福；思量离别苦，团圆就是福；思量刀兵苦，太平就是福；思量疾病苦，健康就是福；思量死去苦，活着就是福；苦境一思量，就有许多福！

7、三、平常心是道“不以物喜，不以己悲”、“穷则独善其身，达则兼济天下”、“行到水穷处，坐看云起时”，体现的都昌平常心。佛家说，平常心是道。所谓平常心，并不是看破红尘、对一切都不在意或者无所谓，而是能丫在一个高度上看待得失、成败，理性地剖析自己，化危机为生机。有人将平常心总结为四个“然”：自处超然、无事澄然、得意淡然、失意泰然，十分精辟。自处超然是指自己独处时要懂得超脱，不去计较功名利禄、荣辱得失，不使身为形役；无事澄然是指淡泊明志、宁静致远，和“自处超然”殊途同归；得意淡然是指在顺境时不要忘形，能对成功荣耀淡然处之；失意泰然是指在逆境时不要沮丧，该干吗干吗，平静对待。做到了这四点，我们就基本悟透

8、了平常心的道。我国著名人口学家马寅初先生，就是一个真正具有平常心的人。马寅初（1882年6月24日1982年5月10日），著名经济学家和教育家。新中国建立后，他曾担任中央财经委员会副主任、华东军政委员会副主任、北京大学校长等职。1957年因发表“新人口论”方面的学说而被打成右派，党的十一届三中全会后得以平反。他一生专著颇丰，特别对中国的经济、教育、人口等方面有很大的贡献。当年马老先生因提出当年马老先生因提出“新人口论新人口论”而遭而遭到镇压，并被无端撤销了北大校长的职到镇压，并被无端撤销了北大校长的职务。那天他被勒令在家里务。那天他被勒令在家里“接受隔离审接受隔离审查查”，忽然他的儿子从外面回

9、来，关键，忽然他的儿子从外面回来，关键地喊道：地喊道：“爸，你知道不？你被撤职了爸，你知道不？你被撤职了吗！吗！”马老当时正在看书，听到儿子的话后头马老当时正在看书，听到儿子的话后头也没抬，只淡淡地答了一声：也没抬，只淡淡地答了一声：“噢噢”。十几年后，马寅初老先生被平反昭雪，十几年后，马寅初老先生被平反昭雪，并恢复了北大校长的职务。他的儿子听并恢复了北大校长的职务。他的儿子听到消息后，赶快跑回家，兴高采烈地告到消息后，赶快跑回家，兴高采烈地告诉他：诉他：“爸，听说了吗？你被官复原职爸，听说了吗？你被官复原职了！了！”马老当时也是在看书，听到后依然头也马老当时也是在看书，听到后依然头也没抬，只

10、和十几年前一样，淡淡地答了没抬，只和十几年前一样，淡淡地答了一声：一声：“噢噢”。视荣辱为等闲，置得失为平淡，这就是我们所说的平常心的重要体现。平常心是一种持久的心理定力，它绝非轻易就可获得，而需经过深刻的心灵磨炼，包括意志、信念、品行、人格的修炼，方能真正淬练出平常心。经过磨难，人的信念才能变得更加坚定，才会更懂得珍惜幸福，看淡那些无关紧要的事物，从而更加接近平常心的本质。不要像那些自命清高的人一样去鄙视日常生活，而要以平常心来重新审视这个世界。多一些满足，少一分贪欲；多一点宽容，少一些计较；多一丝快乐，少一缕烦恼，让自己纯粹起来、高尚起来。这世界上的不如意固然多但是只要人与人之间能够相互善

11、待，那么生活就会变得更加轻松美好，让自己具备更加可贵的人性魅力！有些人入世之心太重，认为平常心阻碍了自己追求成功的脚步。在他们看来，狭路相逢勇者胜，要平常心干什么？其实，若失去了平常心，那胜利也不会再来光顾。因为心乱了，气躁了，自然无法发挥正常水平，拿什么和对手争雄呢？瓦伦达是美国著名的高空走钢索表演者，他的多次惊险表演都大获成功。当别人问他秘诀时，他说在表演时眼睛看到的只有钢丝，心里只有走钢丝这件事；因为想得简单，所以很自然地就做成了。而后来，他接受了一次重大表演，却不幸失足身亡了。他的妻子事后说：“我知道他这次一定会失败，因为他有了很重的得失心。上场前，他不停地对我说，他要表演好，这次表演

12、非常重要，他不能失败。而以前，他在表演前什么事儿也没有，什么也不想，只专注于走钢丝这件事本身。平常心是调整一个人的心情和状态的最好工具，它能使一个人在看某件事或自己的人生时“得不喜，失不忧，成不骄，败不馁，不偏不倚，不懈不满”，更加镇定、公正、客观，从而更能认清事物的本质，接近真理和幸福。人生中，悲欢离合，阴晴圆缺，不是每个人都能处处、事事、时时达到完美。秉持平常心、平常态，才是人活世间的至高境界。何不清清净净、正大光明、心平气和、不急不躁地走过生命的旅程呢！四、随缘是人生的大智慧人生在世，凡事不可能一直台意，总会有烦恼和忧愁。当不顺常围绕身边之时，我们该如何面对呢？随缘，无疑是一种洒脱智慧的

13、解决之法。人活着，就要懂得随缘。随缘是一种进取，一种知足，是智者的行为和选择。何为随？随是顺其自然，不贪婪、不强求、不躁进、不过度地把握机缘；何为缘？世间万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即是有缘。缘，时时有、事事有，它是一种存在，也是一个过程。每个人都有所求，若能秉持得之我喜、不得亦不忧的心态，哪里还会有烦恼可言？得失寸心、荣辱不计，在出世和入世间来去自如，即是随缘的大境界。拥有大智慧的人，才能有这种随时、随性、随遇、随喜的洒脱。很多人都说自己可以随遇而安，可真正落实到行动时却完全忘了这回事。如果把孩子、家庭、事业、感情比作种子，大多数人都会希望这些种子可以按自己的意愿发芽、长叶，进而

14、开花结果。可人生充满不确定性，这些事情不可能全都顺利。我们只要尽人力就好，剩下的随缘、随遇、随性、随喜即可。 所谓随缘，应该是拗不过的事情随它去。比所谓随缘，应该是拗不过的事情随它去。比如感情方面，明白强扭的瓜不甜，缘少缘尽都随如感情方面，明白强扭的瓜不甜，缘少缘尽都随它去；子女方面，儿孙自有儿孙福，不要因自己它去；子女方面，儿孙自有儿孙福，不要因自己的喜好而决定孩子的未来。的喜好而决定孩子的未来。不要问不要问“为什么有的人不喜欢我？为什么有的人不喜欢我？” “ “为什么有的人不理解我？为什么有的人不理解我？” “ “为什么会是这样？为什么会是这样？”.”. 因为从随缘的角度看，不喜欢不需要理

15、由，因为从随缘的角度看，不喜欢不需要理由，喜欢也不需要理由；理解不需要理由，不理解也喜欢也不需要理由；理解不需要理由，不理解也不需要理由。一切都有缘法，不可人为地强求。不需要理由。一切都有缘法，不可人为地强求。随缘是遵从真理。庄子的妻子死了，他没有哭天嚎地，因为他明白生死是自然规律，如同春夏秋冬四季变化运行，都是既不能改变也不可抗拒的，所以他才“顺天安命，鼓盆而歌”；宇宙人生都充满因缘，缘聚缘灭皆有一定之规。只有在无常中遵从有常，随遇而安，方能减少对自身的伤害，过得自由随性。生活中，我们应在原则下持守不变，在小节外自在随缘，如此则可随心自在又不失正道。随缘是一种胸怀，一种成熟，一种对自我的信心

16、和把握。随缘，是结现实正确、清醒的认识，是对生命本质的彻悟。拥有一份随缘之心，你就会发现天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂；生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会拥有一份平静和恬淡。随缘不是消极等待，也不是听天由命，而是以平和的心态去对待一切。不刻意，不造作，不勉强。这样，才不会过于执著，不会因为一棵树而失去整片森林，偏离幸福生活的轨道。五、糊涂一下又何妨 人生在世，若想事事都搞得是非分明，人生在世，若想事事都搞得是非分明，则会很累，所以有时不妨糊涂一下，让自己则会很累，所以有时不妨糊涂一下，让自己轻松前行。郑板桥的轻松前行。郑板桥的“难得糊涂难得糊涂”四字一出，四字一出，就被人们津津乐道

17、，现在这四个字被制成各就被人们津津乐道，现在这四个字被制成各种礼品或是图画销售。世人之所以对这四个种礼品或是图画销售。世人之所以对这四个字如此推崇，实在是因为其概括了人生的大字如此推崇，实在是因为其概括了人生的大况味和大境界。况味和大境界。 难得糊涂是一种成熟和从容，这种糊涂难得糊涂是一种成熟和从容，这种糊涂与不明整理的真糊涂截然相反，它是对人生与不明整理的真糊涂截然相反，它是对人生大彻大悟之后复归宁静的心态。大彻大悟之后复归宁静的心态。郑板桥的“难得糊涂”的来历郑板桥在山东为官时，一日闲来无事，去浏览莱州的去峰山，因迷恋山中美景，看看天色已晚，只得到一茅屋借宿。茅屋的主人是一位隐居此地的老翁

18、，自称“糊涂老人”。郑板桥在茅屋中看到一个方桌般大小的砚台，石质细腻、雕刻精致，令郑板桥赞叹不已、啧啧称奇。老人也一时兴起，请郑板桥题字，准备刻于砚北。郑板桥大笔一挥，写下了“难得糊涂”四个字，抹布盖上“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”方印。写完后，郑板桥看到砚台宽大，尚有余地，遂请老人写一段跋语。老人欣然接受，提笔写道“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵门也。”写完后，老人也加盖一块方印，字为“院试第一、乡试第二、殿试第三。”郑板桥此时方知老人来历不凡，从高位隐退，来此地隐居，不禁又惊又愧。感慨于“糊涂老人”的命名，郑板桥又补写一句：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退下步，当下心安，非图后来福报也。”两人相见恨晚，言谈甚欢，说诗文字画，讲人生奥妙，结为知音。唐武则天时的名臣狄仁杰，早已在实践糊涂之道。狄仁杰任豫州刺史时，因为办事公正、执法严明，政绩突出，口碑也很好。武则天赏识贤能，让他到京城当宰相。一天武则天想试试他，便对他说：“你在豫州时名声很好，但是也有人弹劾过你。你想知道是谁弹劾你吗？”狄仁杰说：“有人说我不好，这很正常。如果陛下认为臣的确犯有过失，请您批评责罚，臣一定改过；如果陛下认为那不是臣的过错，就不必为此劳神。但是