高三语文：《中国艺术表现里的虚和实》

1、整理课件宗白华整理课件千里莺啼绿映红，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。多少楼台烟雨中。整理课件浙江杭州人洪昇在王士稹门下浙江杭州人洪昇在王士稹门下（做弟子）很久了，同我是朋友。（做弟子）很久了，同我是朋友。有一天，（我们）在王士稹家里一有一天，（我们）在王士稹家里一起议论诗。起议论诗。整理课件洪昇痛恨当时流行的诗歌没有章洪昇痛恨当时流行的诗歌没有章法，说：法，说：“诗好像龙，头、尾、爪、诗好像龙，头、尾、爪、身上的鳞片、颈上的长毛，一个不身上的鳞片、颈上的长毛，一个不具备，就不是龙。具备，就不是龙。”整理课件王士稹笑他说：王士稹笑

2、他说：“诗好像神龙，诗好像神龙，见头不见尾，有时在云雾中露一见头不见尾，有时在云雾中露一个爪子一个鳞片而已，怎么会露个爪子一个鳞片而已，怎么会露出全体出全体? ?那是雕塑绘画那是雕塑绘画! !”整理课件我说：我说：“神龙屈伸变化，本来没有固神龙屈伸变化，本来没有固定的身体，恍惚望见它的只是它的一定的身体，恍惚望见它的只是它的一鳞一爪，而龙的头尾完整，所以好像鳞一爪，而龙的头尾完整，所以好像都在。假如拘泥于所看到的，以为龙都在。假如拘泥于所看到的，以为龙的全体都在这里，那么雕塑绘画者反的全体都在这里，那么雕塑绘画者反而有话说了而有话说了! !”整理课件虚空本来就难以画出来，实在的景物清晰，虚空本

3、来就难以画出来，实在的景物清晰，那么虚空的景显露出来了。精神、神气很那么虚空的景显露出来了。精神、神气很难画出来，实在的境界逼真了，神奇的境难画出来，实在的境界逼真了，神奇的境界就产生了。虚和实位置相反，有画的地界就产生了。虚和实位置相反，有画的地方便大多属于多余的累赘。虚和实互相作方便大多属于多余的累赘。虚和实互相作用、生发，没有画的地方都构成了奇妙的用、生发，没有画的地方都构成了奇妙的境界。境界。 整理课件 登鹳雀楼登鹳雀楼 寻隐者不遇寻隐者不遇白日依山尽，白日依山尽， 松下问童子，松下问童子，黄河入海流。黄河入海流。 言师采药去。言师采药去。欲穷千里目，欲穷千里目， 只在此山中，只在此山

4、中，更上一层楼。更上一层楼。 云深不知处。云深不知处。整理课件这两首诗都是这两首诗都是实处下笔，虚处传神实处下笔，虚处传神。王之涣的登鹳雀楼王之涣的登鹳雀楼实：实：“白日依山尽，黄河入海流白日依山尽，黄河入海流”，语语如，语语如在眼前；在眼前；虚：虚：“欲穷千里目，更上一层楼欲穷千里目，更上一层楼”，从视野，从视野的开阔，可以想见抱负和气度的远大。还可的开阔，可以想见抱负和气度的远大。还可以悟到站得高才看得远的生活哲理。以悟到站得高才看得远的生活哲理。整理课件 贾岛的寻隐者不遇贾岛的寻隐者不遇实：寻访时的对话实：寻访时的对话虚：隐者的品格高洁，未见其人的怅惘虚：隐者的品格高洁，未见其人的怅惘之

5、情和敬慕之意，哲理性的意蕴（人们之情和敬慕之意，哲理性的意蕴（人们在探寻真理或追求理想的过程中，往往在探寻真理或追求理想的过程中，往往会感到某种困惑，即直觉地感到所探寻会感到某种困惑，即直觉地感到所探寻和追求的事物就在近处，却由于种种原和追求的事物就在近处，却由于种种原因而不能发现或得到。因而不能发现或得到。这也是这也是由实见虚，虚实结合由实见虚，虚实结合。整理课件整理课件感时花溅泪，恨别鸟惊心感时花溅泪，恨别鸟惊心 杜甫春杜甫春望望问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。李煜虞美人李煜虞美人 通过春天的花鸟景物（通过春天的花鸟景物（实实），表达作者在战乱），表达作者在战乱年代的惊恐心理和恨别愁绪（年代的惊恐心理和恨别愁绪（虚虚），看似写景，实），看似写景，实则抒情。这种则抒情。这种“化景物为情思化景物为情思”的写法，即的写法，即“化实化实为虚为虚”。 整理课件 作者把作者把无形无形的的“愁愁”化为