我在大陆上课很紧张因为这里见不得冷场

1、台湾名师李玉贵：我在大陆上课很紧张，因为这里见不得冷场！ 李玉贵：台湾著名语文教育专家、台湾师铎奖获得者 我在大陆上课很紧张。因为只要发言的小孩说得比较慢，只要他说得磕磕绊绊、支支吾吾、断断续续，马上就有十几个尖子生争着举手。这时候，如果老师没有专业自主又喜欢热闹的场面，他就真的会去点其他举手的孩子，还会对原来发言的孩子说一句：下次想好了再说。 作为老师，我们每天最努力要做的是让学生成为互学共学的伙伴，而不是学科教学。学生如果不互为学习伙伴，有再好的想法他都不会想跟同桌、跟好朋友分享，只会想举手告诉老师，老师就只有累死。可是，正是我们塑造了这种文化，让小孩误认为，他的想法要得到老师认可才有存在

2、的价值。 那么，什么才是“学习共同体”下的听和说呢？ 第一次去日本教室参观学习时，我听得很吃力，因为学生说话很小声，老师说话很小声；学生讲话不举手，前一个讲完之后，第二个学生会接替这个话题，回应前一个小孩的观点。话题不停轮转，那是真正的对话。我非常震惊，借镜自照，照见我自己课堂上的学生发言状态：第一，他必须举手；第二，他必须经过我的允许跟指名；第三，他必须站起来。 但这些还不是最紧要的。最紧要的是，我们当时问了一个很没礼貌的问题：台湾的小孩为什么都不善听，日本的小孩为什么那么善听？佐藤学老师回答说：如果每位老师每天在课堂都跟学生示范如何听，再小的声音老师都愿意听，说得再断断续续的话也耐心公平地

3、听，这样我们的小孩每天就在看如何听，久了他就会听。他的意思是：老师自己不是一名好的示范者，却还在怪小孩不会听。是的，孩子是我们教出来的，最没有资格批评小孩没能力的就是老师，他们的不足正是我们专业成长的空间。 什么叫听？佐藤学老师说：听是建立学习关系。我们追问：那差生怎么教？佐藤学老师回答说：那你就听他会到哪里。在日本我曾听过一节三年级的数学课：两位数乘以一位数。先出两道题：第一题是71×8，第二题是56×8，请用竖式把答案算出来。日本老师一开始完全让学生自己去算，大部分学生都算错了，一个班大概只有68个人算对。这是佐藤学老师一直强调的：课堂应该有3成的时间去挑战学习，即不教

4、简单的内容，给学生一定的空间去伸展跳跃。 课上到一半时，有个小女孩突然站起来说：我可不可以发言？大家回答她：好，请讲。她说：我用了平常的算法，可是算到中间就出问题。同学问她：你出了什么问题？她走到台上算给全班看，每算一步停下来跟全班核对一下：6×8是48，对不对？这时候老师不见了，其他同学会回应她：对！你看，当老师没有强势地发挥主导作用时，学生可以充分互学，话题可以进行，彼此可以互相解难。老师越强大，学生就越不尽他学习的职责。 小女孩继续说：6×8=48，所以我在个位上写下8，但剩下的40，我不知道写在哪里？于是全班好多学生很开心地附和说：我也不会，我也不会哎！这就是让人安

5、心的课堂，而我们的课堂呢？小孩花很多力气把不懂憋在心里，不懂装懂。其实，小孩的不懂一定要说出来，这样才会发现好多人跟他一样不懂，这样他就会很安心地去弄懂。 会听、敢说，还要能等。我们的老师往往是不耐烦等待的，学生稍微一慢就觉得冷场。你心里的假想，最好是前面的人刚说完，后面能够马上接上，等三五秒都觉得漫长。你想不到的是，那3秒、5秒的等待其实非常值得，即便是几十秒也很值得。 在日本的一节社会课上，一名女生点了同一个小组的男孩发言，男孩虽然是主动举的手，但其实并没有把握，所以站起来大约30秒钟没说话。但你看其他组员有争着要发言的吗？有悄悄告诉他答案的吗？没有。佐藤学老师说，这叫“无所事事的体贴”。

6、因为每个人内心其实都想成为自立的人，在他很明显地表达出需要帮助前，你最好先按兵不动。所以，我们习惯在学困生旁边放优等生的做法也是不对的。我们要教的是让学困的小孩有问题敢问，提问是他的生命责任，他要学会自己去解决问题。 30秒后，男孩开始说话了，整个课堂的小孩都在侧耳倾听。你说这样的时间投资值不值得？后来我自己上课，经常这样要求小孩：只要有人说话，你们就不可以举手，认真听对方在说什么。 我在大陆上课很紧张，因为只要发言的小孩说得比较慢，只要他说得磕磕绊绊、支支吾吾、断断续续，马上就有十几个尖子生争着举手。这时候，如果老师没有专业自主又喜欢热闹的场面，他就真的会去点其他举手的孩子，还会对原来发言的孩子说一句：下次想好了再说。 告诉你，那已经是他这辈子想得最好的时候了。他正在努力搜寻、组织、关联你的话题跟他的思绪的关系，他试图将零碎的思维片断组织成语言来跟大家沟通。但你却因为没有专业直觉而点了别的同学，而且别的同学回答得又快又好。于是，这个小孩就只能得到一个很差的自我印象，尽管老师和同学完全没有恶意，但事实上他会越来越不爱讲话。这就是课堂文化的敏感