文化经典答题模式探究

1、文化经典答题模式探究近几年湖南高考选做题数据分析近几年湖南高考选做题数据分析年份年份内内容容字数字数 赋分赋分 得分率得分率平均平均分分2010外国文学作外国文学作品品/新闻评论新闻评论100665%3.92011新闻评论新闻评论/中中国文化经典国文化经典200969.2%6.22012外国文学作外国文学作品品/新闻评论新闻评论1264.7% 7.392013122011年湖南卷年湖南卷阅读下面的文字，完成题目。阅读下面的文字，完成题目。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子孟子梁惠王上梁惠王上）视人之国若视其视人之国若视其国，视人之家若视其家

2、，视人之身国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。若视其身。 （墨子墨子兼爱中兼爱中）注注其：反身代词，指自己。其：反身代词，指自己。 简要分析上述两段文字含义的异同及所体现的儒、简要分析上述两段文字含义的异同及所体现的儒、墨两家思想的异同，并联系现实谈谈你的看法。墨两家思想的异同，并联系现实谈谈你的看法。200200字字左右。（左右。（9 9分）分）一、真题引路一、真题引路两段文字都体现了爱的思想，但儒家倡导的两段文字都体现了爱的思想，但儒家倡导的是有等级的仁爱，以及表明的是推己及人，先是有等级的仁爱，以及表明的是推己及人，先后有别；墨家主张的是无差别的兼爱，后有别；墨家主张的是无差别的兼爱

3、，“若视若视” ” 表明的是一视同仁，爱无等差。表明的是一视同仁，爱无等差。可以从强调可以从强调人的平等和社会的公平人的平等和社会的公平的角度，的角度，也可以强调也可以强调将个人命运融于国家与社会利益之将个人命运融于国家与社会利益之中，增强社会责任感中，增强社会责任感的角度，还可以的角度，还可以从儒、墨从儒、墨兼同，各取所长，有助于维护人的尊严与实现兼同，各取所长，有助于维护人的尊严与实现社会和谐社会和谐的角度等，联系实际谈看法。的角度等，联系实际谈看法。 如答案不在以上角度内，但言之成理也可。如答案不在以上角度内，但言之成理也可。答案要点提示答案要点提示：儒、墨两家思想尽管略有不同，但爱儒、

4、墨两家思想尽管略有不同，但爱是他们的内核与相通之处，这种爱在我是他们的内核与相通之处，这种爱在我们今天依然具有现实意义。们今天依然具有现实意义。儒家儒家推己及推己及人，墨家视人如己，殊途同归，都表达人，墨家视人如己，殊途同归，都表达了关爱他人的思想。了关爱他人的思想。在现实生活中，如在现实生活中，如果我们都能做到关爱自身也关爱他人，果我们都能做到关爱自身也关爱他人，那么，社会上那些漠视生命、见死不救、那么，社会上那些漠视生命、见死不救、损人利己、以邻为壑的现象就不复存在。损人利己、以邻为壑的现象就不复存在。我们的社会成员将会求同存异，和谐共我们的社会成员将会求同存异，和谐共处，人人为我，我为人

5、人，大家互惠互处，人人为我，我为人人，大家互惠互利，世界会变得和谐、美好。利，世界会变得和谐、美好。阐述题详细答案示例：阐述题详细答案示例：摆摆出出观观点点阐阐释释思思想想联联系系现现实实分分析析说说理理归纳阐述题答题基本步骤归纳阐述题答题基本步骤第一步：摆明观点第一步：摆明观点第二步：阐释思想第二步：阐释思想第三步：联系现实第三步：联系现实二、阐述题论述方法探究二、阐述题论述方法探究阅读下面的文字，完成题目。（阅读下面的文字，完成题目。（9 9分）分） 儒家向来重视儒家向来重视“义利义利”之辨，强调辨明之辨，强调辨明“义义”与与“利利”的关系。下面是先秦儒家有关的关系。下面是先秦儒家有关“义

6、利观义利观”的几段的几段文字：文字： 孔子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。” （论语述而） 孟子曰：“非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也。” （孟子万章上） 荀子曰：“义与利者，人之所两有也。义胜利者为治世，利克义者为乱世。”（荀子大略）1 1、孔子所倡导的、孔子所倡导的“义利观义利观”是什么？（是什么？（3 3分）分）2 2、联系生活实际，探究先秦儒家、联系生活实际，探究先秦儒家“义利观义利观”的现实意义。的现实意义。（6 6分）分） 1 1、孔子认为不符合道义的富贵是、孔子认为不符合道义的富贵是不值得追求的，他倡导不值得追求的，他倡导义重于利义重于利（义先于利、先义后利、重义轻（义先于

7、利、先义后利、重义轻利，见利思义）。利，见利思义）。参考答案参考答案学生答案展示学生答案展示(一一)学生答案展示学生答案展示(二二) 归纳阐述题论述方法：归纳阐述题论述方法： 先秦儒家义利并举，先义后利的先秦儒家义利并举，先义后利的“义利观义利观”在今在今天依然具有深刻的现实意义。天依然具有深刻的现实意义。但随着时代的发展，显但随着时代的发展，显然，然，“义义”的内涵已经不局限于的内涵已经不局限于“忠心、诚实、守信忠心、诚实、守信”等道德范畴，还应该包含法律法规、生态平衡、可持等道德范畴，还应该包含法律法规、生态平衡、可持续性发展等人类的长远利益。续性发展等人类的长远利益。在今天的社会中，只有

8、在今天的社会中，只有见利思义，把道德规范、法律条文等作为追求经济利见利思义，把道德规范、法律条文等作为追求经济利益的前提，才能既最大限度地实现个人价值同时又使益的前提，才能既最大限度地实现个人价值同时又使我们的社会主义建设科学、和谐、健康地发展。我们的社会主义建设科学、和谐、健康地发展。如果如果唯利是图，见利忘义，为了追求经济利益而不顾生态唯利是图，见利忘义，为了追求经济利益而不顾生态环境的严重破坏，为了发展经济甚至无视人们的身心环境的严重破坏，为了发展经济甚至无视人们的身心健康，最终会给国家民族带来不可挽回的损失。健康，最终会给国家民族带来不可挽回的损失。（一）对比式摆出观点摆出观点阐阐释释

9、思思想想正正面面说说理理反面反面说理说理 先秦儒家义利并举，先义后利的先秦儒家义利并举，先义后利的“义利观义利观”在今天依然在今天依然具有深刻的现实意义。具有深刻的现实意义。但随着时代的发展，显然，但随着时代的发展，显然，“义义”的的内涵已经不局限于内涵已经不局限于“忠心、诚实、守信忠心、诚实、守信”等道德范畴，还应等道德范畴，还应该包含法律法规、生态平衡、可持续性发展等人类的长远利该包含法律法规、生态平衡、可持续性发展等人类的长远利益。益。当前社会，三鹿奶粉、地沟油、双汇瘦肉精等食品安全当前社会，三鹿奶粉、地沟油、双汇瘦肉精等食品安全事件层出不穷。事件层出不穷。相关行政管理部门固然难辞其咎，

10、而究其根相关行政管理部门固然难辞其咎，而究其根本原因还在于不法商贩见利忘义，唯利是图。本原因还在于不法商贩见利忘义，唯利是图。这些行为，不这些行为，不仅给人们的身体健康与生活质量带来了负面影响，同时也阻仅给人们的身体健康与生活质量带来了负面影响，同时也阻碍了经济社会可持续健康发展。碍了经济社会可持续健康发展。对此，我们应该倡导儒家对此，我们应该倡导儒家“义重于利义重于利”的观念，正确地看待的观念，正确地看待“义义”与与“利利”之间关系，之间关系，严格遵守社会公德和相关法律法规，造福百姓和社稷。严格遵守社会公德和相关法律法规，造福百姓和社稷。（二）层进式摆出观点摆出观点阐阐释释思思想想摆摆现现象

11、象析析原原因因谈谈危危害害提措施提措施 归纳阐述题论述方法：归纳阐述题论述方法：三、示例巩固三、示例巩固阅读下面的文字，完成题目。（阅读下面的文字，完成题目。（1212分）分） 知行知行相资相资以为用，惟其以为用，惟其 各有致功，而亦各各有致功，而亦各有其效，故相资以互用。有其效，故相资以互用。 王夫之王夫之 凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为。凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为。 顾炎武顾炎武注解：注解： 知行知行: :求知和实践。求知和实践。 资资: : 辅助、结合。辅助、结合。 惟其：正因为。惟其：正因为。1 1、分别概括上述两段文字体现的思想。、分别概括上述两段文字体现

12、的思想。2 2、针对上述思想，针对上述思想，联系现实谈谈你的认识，不少于联系现实谈谈你的认识，不少于200200个字。个字。参考答案参考答案1 1、王夫之认为求知和实践各有功效，应将、王夫之认为求知和实践各有功效，应将二者相结合，做到知行合一。二者相结合，做到知行合一。 顾炎武认为学术应为现实服务，主张经顾炎武认为学术应为现实服务，主张经世致用。世致用。学生答案展示学生答案展示(一一)学生答案展示学生答案展示(二二)学生答案展示学生答案展示(三三) 2 2、王夫之、顾炎武主张的知行合一、经世致用的治王夫之、顾炎武主张的知行合一、经世致用的治学思想在今天仍然具有积极的现实意义。学思想在今天仍然具

13、有积极的现实意义。所谓知行合一、所谓知行合一、经世致用就是提倡治学要研究当前社会政治、经济、民生经世致用就是提倡治学要研究当前社会政治、经济、民生等实际问题，要求将治学与社会实践联系起来，要求学术等实际问题，要求将治学与社会实践联系起来，要求学术为现实服务。为现实服务。现在社会上有些人具有高学历，却脱离现实，现在社会上有些人具有高学历，却脱离现实，对事关国计民生的问题不闻不问，为研究理论而研究理论，对事关国计民生的问题不闻不问，为研究理论而研究理论，解决具体社会问题的能力极低，一旦遇到现实难题往往束解决具体社会问题的能力极低，一旦遇到现实难题往往束手无策。手无策。这样的人没有继承和发扬经世致用、知行合一的这样的人没有继承和发扬经世致用、知行合一的精神，徒有空洞的书本知识，却不能解决实际问题，对自精神，徒有空洞的书本知识，却不能解决实际问题，对自身和社会不能产生应有的作用，实在可惜可叹。身和社会不能产生应有的作用，实在可惜可叹。作为作为2121世世纪的新青年，我们应以天下为己任，以服务社会为宗旨，纪的新青年，我们应以天下为己任，以服务社会为宗旨，既重视学问又注重实践，把我们的学习与社会、与国家民既重视学问又注重实践，把我们的学习与社会、与