《道德经》对高校辅导员工作的启示

1、图书馆发展奠定了坚实的基础。三、我馆成人教育的成果成人教育为我校图书馆培养了大批人员,通过外引内培,馆员队伍的整体素质有明显提高,服务能力不断增强,为学校教学、科研、学科建设和人才培养提供了强有力的资源保障和信息服务支撑。1.图书情报专业人才从无到有。1978年,图书馆有24名职工,都是非图书情报专业毕业,从事图书馆工作, 1980年后有一批业务骨干相继退休。随着党的工作重点的转移、学校的发展的需要,文献信息资源越来越丰富,陆续引进了大批人员,有不少知青顶替接班,图书馆工作人员大都是半路转行,具有对业务不熟悉的实际情况(当时在全国图书馆学专业人员在图书馆职工中所占的比例也只有3%。1986年举

2、办了图书馆专业电大班,经过三年时间,培养图书情报专业大专毕业生17名;到1990年,图书馆在职人员55人,图书情报专业毕业生占在职人员的35%;目前,全馆83名人员中图书情报专业人员的比重达到了48%。2.网络信息技术专业人才从无到有。1992年前,有1名数学专业从事电脑操作,目前技术部共有9人从事网络信息技术和咨询工作的专业人员,其中7人是通过自学或参加培训,掌握了计算机技术、网络技术,负责全馆信息技术的开发、应用及管理,以及网页制作维护、数据维护、电子阅览室的管理、文献检索课教学、信息咨询服务等。3.馆员队伍的学历水平大幅度提高。19851989年,有19名参加图书情报学专科学历教育,19

3、902000年有23人参加了图书馆专业、农学和经济管理等函授本、专科学历教育,2000年后至今有17名先后参与了农业推广硕士学习,有的已经毕业,现在图书馆在职人员中具有大专以上文化程度的人数占到84.3%,本科学历以上占到56.6%,正规教育研究生学历占4%,成人教育毕业的推广硕士占9%。全馆在职人员通过成人教育拿到最终学历的人占到77%。4.专业骨干人员工作成就突出。目前我馆有8名部室主任,其中有5名通过成人教育取得了最终学历,占63%;具有高级专业技术职务的16人中,有7名是成人教育的最终学历,占45%;从中国期刊网全文数据库粗略统计,1999年以来全馆人员发表专业学术论文共计197篇,其

4、中通过成人教育获得最终学历的人员发表论文140篇,占全员发表论文总数的70%。终身教育是社会发展的需要,也是一个人自身发展的需要。成人教育是我国国民教育体系的重要组成部分,是现代终身教育的基地,多年来在提高国民素质、构建学习型社会方面发挥着越来越重要的作用。随着高校图书馆信息化建设的不断发展,要求培养出更多的图书馆复合型人才,图书馆的成人教育工作任重道远,必须总结经验,坚持不懈地走下去。参考文献:1龙梅英.科学发展观与高校图书馆员的成人教育J.高校图书馆工作,2008,(4.2谢笑莲.高校图书馆的人本管理J.图书与情报,2006,(4.3马超.关于成人教育概念的几个问题J.北京成人教育,199

5、9,(1.(作者单位:山东农业大学,山东泰安271018道德经又名老子,据传为春秋时老聃所撰,是中国哲学史上的经典之作。它虽然只有五千字,却洋洋洒洒,博大精深,其内容涵盖了政治、经商、军事、管理、美学等诸多方面,因此,对道德经的研究也是仁者见仁,智者见智。由于我们从事高职院校大学生思想政治教育工作,故而在这方面思考稍多,今略作阐发。依据我国高校辅导员管理规定,辅导员的职能可以分为教育、管理和服务三个方面,道德经对于做好这些工作带来了很多有益的启示。一、对辅导员履行教育职能的启示老子曰:“圣人恒善救人,故无弃人”。这是说,修养高的人总是善于教育人,所以从来不放弃对任何一个人。这体现了一种爱心,辅

6、导员要有爱心。而“充满爱的思想教育,无不充溢着人情,爱系于教育之中,就意味着系于心与心之间。”所以辅导员对待学生要宽厚。水至清则无鱼,人至察则无徒。如果对学生太苛刻(“其政察察”就会在学生中形成不良风气(“其民缺缺”,而如果对学生宽松包容(“其政闷闷”,那么班风、系风、校风就会变得比较淳朴(“其民淳淳”。所以,辅导员不要过多地干涉学生的生活,不要打乱他们的学习计划和生活规律(“为无为,事无事”。辅导员要有平等心。对待学生要了视同仁:“善者善之,不善者亦善之,得善矣;信者信之,不信者亦信之,得信矣。”要尊重老实的学生,也要尊重顽皮的学生;尊重守纪律的同学人格,也要尊重违纪同学的人格,这样才能最大

7、限度地建立老师的威信。因为每个人都有自尊心,“自尊心直接影响一个人的情绪体验和意志行动。一个人自尊心的心理需要如果能够得到满足,就会体验到安慰和欢乐的情绪;反之就会感到紧张和不快。”所以教育学生时要注意民主、平等,不专断,不武断,管理学生而不主宰学生(“长而弗宰”,这种民主、平等的修养老子称之为“玄德”。辅导显要谦虚平和,平易近人,心底无私。“善用人者为之下。”当代大学生多是80后、90后的一代,个性张扬,具有较强的平等意识,在这种情况下,辅导员以谦虚平和的态度与他们交流,他们比较容易接受,会更加尊重辅导员老师,这样就形成了师生关系的良性互动,其中的关键环节就是辅导员老师的谦和。对于谦和的作用

8、,老子是这样论述的:“大邦”如果谦和容人,就会令远者归附(“则取小邦”;“小邦”如果谦卑柔和,就会被“大邦”悦纳。“大邦”因为谦和而接纳“小邦”,“小邦”因为谦和而为“大邦”所接纳,所以“大邦”不过是要团结“小邦”,“小邦”不过是想归附“大邦”,而做到这两点的关键是“大邦”要谦虚柔和(“大者宜为下”。这个道理应用到思想政治工作中,辅导员要避免在学生面前道德经对高校辅导员工作的启示房庆厚肖太国摘要道德经中有着丰富的教育思想,为高校辅导员从事大学生思想政治教育工作带来很多有益的启示。这些启示有:在履行教育职能方面,辅导员要有爱心、平等心,为人要谦虚平和,公平正直;在履行管理职能方面,辅导员要谨慎稳

9、重,待人宽厚,注意细节,注重思想交流、行为引导,注意做好思想工作,对待违纪学生慎用处分;在履行服务职能方面,辅导员要帮助大学生树立远大理想和切合实际的学习目标,同时做好贫困生救助工作。关键词道德经;辅导员;教育;管理;服务49进行自我夸耀,因为自我表现不是明智之举(“自见者不明”,自我肯定不会为人们所赞赏(“自是者不彰”,百川之所以归海,是因为大海比它们低(“善下之”,辅导员要得到学生的拥护和爱戴也要做到内心谦虚、语言谦和(“以其言下之”。除了谦和,辅导员还应该注意保持公正。老子主张,智慧的教育者总是“后其身而其身先;外其身而其身存”。辅导员虽然职位不高,却担负着诸如学生干部选拔、奖助学金评定

10、、勤工助学安排等重要责任。在这些事关学生切身利益的工作中,辅导员必须把一己私利放在后边,把个人好恶置之度外,把公平公正放在前边,把学生利益放在首位,这样才能赢得学生的信任和爱戴。如果辅导员真正做到以学生为本,把一己私利抛于脑后,时时处处为学生着想,就会得到学生的信赖和拥护,正如老子所言:“吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。”二、对辅导员履行管理职能的启示“必高矣而以下为基。”组织和团结学生是辅导员履行管理职能的关键。所以辅导员要与学生打成一片(“和其光,同其尘”,不能脱离学生,就像鱼不能离开水一样(“鱼不可脱于渊。”而要做到这一

11、点,辅导员要做到以下几点:(一思想交流“善建者不拔,善抱者不脱。”教育者在学生心目中有地位才是真正有地位,这就需要与学生加强思想交流,尤其是世界观人生观价值观的交流,一旦学生接受了一种世界观人生观价值观,那么即使没有老师在身边他照样会不欺暗室,这种约束是无形和自觉的,而这种自律才是最为有效的约束,因为它虽然没有门闩阻挡,但却难以打开(“无关键而不可开”;虽然没有绳索捆绑,却难以解开(“无绳约而不可解”。(二行为引导除了思想交流,辅导员还要注意“行不言之教。”,也就是“身教”。比如随手捡起纸团,亲自查看宿舍卫生、课堂纪律、早操情况,这些对学生干部乃至普通同学都会产生强大的激励作用,无形之中可以改

12、良风气;又比如,选拔任用学生干部要树立正气,任用那些能力较强、勤奋善良的学生(“恒与善人”,这种政策导向会培养正气、抵制邪气,从而树立良好的教风学风。“如果做思想政治工作的同志言行不一,不能为人师表,广大群众难以心悦诚服地接受这种教育,甚至会产生反感情绪,认为你是拿着手电筒,光照别人,不照自己,所以做思想政治工作必须坚持身教同言教相结合,身教重于言教的原则,做到以身作则,言行一致。”(三谨慎稳重辅导员要谨言慎行。与班主任相比,辅导员接触的学生更多,影响面更广,一言一行对学生都有潜移默化的影响,所以一言一行都要以教育人、造就人为目的,行事要稳重(“清静可以为天下正”,处理事情保持细心谨慎(“慎终

13、如始”,这样,工作就不会出现疏漏(“则无败事”;对学生许诺要慎重,否则随口做出承诺,到头来做不到,就会失去信用(“夫轻诺,必寡信”;要保持制度的连续性,要管理好一个集体,管理制度不能变来变去,朝令夕改,(“治大国,若烹小鲜”,否则会让学生无所适从,令制度失去信用。(四注意细节老子主张,做大事要从细节入手,解决难题要从容易处突破:“图难乎,其易也;为大乎,其细也;天下之难,作于易;天下之大,作于细。”辅导员工作比较繁重,“两眼一睁,忙到熄灯”;也比较细致,是“高级保姆”、“管理员”、“办事员”。有些工作如助学贷款、保险等工作都要求具有细心、耐心、责任心,每一条信息都要反复核对好几遍,否则可能会影

14、响学生一年的学费来源。又比如做学生的思想工作需要细心观察,发现不良的苗头,就要及时转化和引导(“为之于其未有,治之于其未乱”。(五待人宽厚老子把教育者分为四种类型,上等教育者不为群众所了解,次等教育者为下属所拥护和爱戴,再次等教育者为下属所敬畏,最下等教育者不为大众所尊重,反被群众欺侮:“太上,不知有之;其次,亲之;其次,誉之;其次,畏之;其次,侮之。”可见,老子认为,管理者对下属干涉的越少,效果越好。我们认为,在这里,老子并不是主张管理者进行牧羊式、一盘散沙式的管理,而是建议对待下属要宽厚,就教育来说,就是不要过多地打扰学生正常的学习和生活:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无欲,而民

15、自朴。”因为思想政治教育有一个内化的过程,“受教育者接受思想教育影响”后,要把接受的教育“转化为个体意识(内化,并把这些个体意识转化为行为习惯(外化”。(六慎用处分老子在论述战争时说:“夫兵者不祥之器也,物或恶之,故有道者弗处。君子居则贵左,用兵则贵右。故兵者非君子之器也,不祥之器也。恬淡为上,勿美也。若美之,是乐杀人。大乐杀人,不可以得志于天下矣。”其中的“兵”在思想政治教育中可以理解为“处分”“处罚”。处分学生只是一种手段,而不是目的,所以处分学生对教育者来说是一件痛心的事情。善于教育学生的人不轻易动怒,更不会轻易处分学生(“善为士者不武,善战者不怒”。三、对辅导员履行服务职能的启示辅导员

16、要帮助学生树立目标。学习是学生的天职。作为学生的好师长好朋友,辅导员要帮助学生树立学习目标,教育学生战胜自我,超越自我(“胜人者有力,自胜者强”,自立自强(“强行者有志”,加强自我约束,刻苦学习,努力增加知识积累(“为学者日益”。辅导员要做好贫困生救助工作。扶弱济困是中华民族的优良传统。老子第77章云:“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有馀者损之,不足者补之。天之道,损之有馀而补不足。”这就是说,自然界的规律总是削高填低,人也应该效法。对于辅导员来说,应该在奖勤助贷工作中扶弱济困,把钱花到刀刃上,用到真正贫困的同学身上。总之,“圣人恒无心,以百姓之心为心”。辅导员要以学生为本,以学生的心为心,对学生“利而不害”,做工作“为而弗争”。尽可能多地为学生提供帮助和服务,这才是长久之计(“长生久视之道也”。当然,老子的教育思想中也有一些糟粕。比如老子主张不要选贤任能(“不尚贤”,不要刺激人们的欲望(“不见可欲”,通过这些办法来避免竞争(“使民不争”,避免产生混乱(“使民不乱”,最终目的是使受教育者无知无欲(“恒使民无知无欲”,勿令人才脱颖而出(“使夫智者不敢为”,这些都是典型的愚民政策,不利于我们培养德智体美全面发展的四有新人。老子对礼仪教育也存有偏见,他说:“夫礼者,忠信之薄也,而乱之首也。”意思是说,注重礼节表明人