★立体法律人运动

1、    立体法律人运动鲜江临【学科分类】法理学【关键词】立体 法律人 运动【写作年份】2003年【正文】           “立体法律人运动”，是对法律职业的一种存在形态的称谓。它是指，法律知识和技能的拥有者，对社会生活现象，主要是对社会交换关系中发生的权利相互性，以及社会主体之间的支配模式，主动进行法律知识和技术论证，从而克服原有的知识对知识参与者主体性的吸附，建立“主体法律知识社会”三维联络方式的活动。    “立体法律人运动”，

2、是从知识与主体一统性存在形式中，分离出来的一种法律知识存在方式。一切针对制度、活动中的特定社会目标进行的法律知识运用，皆可视为立体法律人运动的具体表现；法律知识共同体的各种细化分析的法律职业角色，皆可能成为“立体法律人运动”的参与者。虽然在这些参与者之间，存在有关组织知识的理论方法和表达意义的话语方式差异性，但他们关注社会交换现象，以及知识主体与知识的相对独立的共同活动特征，构成了不同内容的“主体法律知识社会”的结构属性。因而，“立体法律人运动”，是一种可分析的法律知识运动形式。   在欧美近代革命和革命后社会，以律师为主力包括法律学者在内的的法律知识者，集体性介入社会事务

3、，平衡社会权利，参与立法制宪，是“立体法律人运动”的表现。在学术领域，法律社会学、法律经济分析运动对具体社会交换中特殊相互性问题的关注，也表现出注重社会客体研究“立体法律人运动”的基本面貌。德沃金对某些中国权利保障个案关注，也正是“立体法律人运动”中知识主体的一种自然冲动。    “立体法律人运动”，对社会的贡献在于，它努力促进社会主体之间权利的均衡，适应了法治社会对法律知识的社会性需求。这种贡献作用，具有有多大份量？多大的力度？仿佛人们至今还没有可能用盎司、焦耳、牛顿这样单位精确计算；人们仍然只能对“立体法律人运动”盛行的社会，与“立体法律人运动”不能充分开展的社会不同社

4、会面貌比较，以及对两类社会中公民基本权利、一般法律权利的分布比较，得出“立体法律人运动”具备合理性的结论。我们猜想，社会的进步是社会交换关系的发展；社会交换关系的发展，依赖于于社会权利的确认和权利之间的平衡。而“立体法律人运动”，正是从事满足此种社会需要的适应性的活动。   法律人、知识、社会的立体存在形式，是纯知识型法学、超验理念组织的法学中， 参与者缺乏的存在维度。在平面性的法律知识存在方式下，参与者被巨大的知识组织体吸收，法律人演变为漫无边际采集、整理和存储知识的的硬盘、仓库、活动的肉体图书馆、妖怪一样的多语翻译机器、机械主义的法律规则运用者。但是，在任何博学者，已远

5、远逊于一个普通搜索引擎能力的时代，任何夸耀博学的社会声明，已经开始遭受信息社会无言的嘲笑；甚至也可能出现某罗马法专家在法律思想网的那种自陷知识泥沼的遭遇 。   在信息技术出现以前，在社会分工较为初级的阶段，用活生生的肉体，去扮演存储、拓展法律知识的工具，的确是对人的一种异化的使用。这种以人担当知识存储和扩展工具的形式，在高度信息化社会到来以前，确实存在工具优化和组合的合理性，因而是一种社会中难免的个体牺牲行为。人们丝毫不怀疑， 在伟大智慧者揭开信息奥妙的今时代，这种人工投入方式，仍然还无以彻底摆脱；因此，对基于法律知识信息处理的分工必要，而从事纯粹平面法律知识劳务的法律共

6、同体成员，人们不得不仍然怀有高度的敬意。   但是，我们也可能发现，许多人为迎合意志控制的权力需要，毕生投入的伪知识拼接的超验主义法学思考和积累，在世俗化演进中社会，逐渐成为收荒匠也不愿多给一分人民币的废物：这些参与者丝毫表现不出真正知识者具有的诚实态度，而是利用伪知识虚构话语世界，以及对这样的虚构世界的生锈部件进行维新。他们打着消灭、迷惑有限理性个体判断力的各种主义旗号，主义大词或满天飞舞，或含蓄地作为意义模糊的话语前缀，从而企图诱使更多的人，完成对那些平面性伪知识的依附。这些从事平面知识组织体对意志主体粘吸工作的人，最突出的特点在于对社会实证具有恐惧，以及克服恐惧，产生

7、出自慰性的对立体化知识的蔑视。   随同意志主体的逐渐苏醒，伪知识的废品化，该种吸附参与者主体性的知识存在方式，也逐渐受到抛弃。人们普遍产生出知识成色社会检验的热切需求，这就象继承人等对传言是“黄金”的祖传的、亮闪闪的“宝物”， 在伪品横行时代，需找金行师傅，急于作一个鉴定一样。觉悟的、意志独立的人，认识到未经社会检验的知识，有可能出现意想不到的“伪品”结论后，舍弃了对纯平知识生存的爱恋，投入了“立体化法律人运动”中，迷不知返。   在一个处处布满信息屏障的社会，“立体化法律人运动”遭遇了维度扩张的制约； 基于社会对于这种三维存在形式的急迫需求，促进许多

8、法律人，寻找着法律知识立体化存在的可能性。由于缺乏真实制度知识存在的社会空间，法律人即使在专业领域的立体化存在努力，也往往充满着困难的因素。在超验主义法学主导的时代，社会实证研究的种种本土性障碍，往往造成“立体法律人运动”之不能；这种障碍，甚至促使“法律社会学”等等高度社会参与的知识方式，在平面性的超验主义法学形态整合下，知识扁平化。大家以“书面法律社会学”替代了社会参与的法律社会学。   由于深受平面法律知识形态的生存方式影响，“立体法律人运动” ，在平面法律知识人眼中，仍然是不可理喻的知识存在方式。比如某教授对德沃金教授来华，未“深刻传授”平面化法律知识，而是立体性树立

9、起中国社会某律师被捕案例参照物，颇多微词；仿佛知识就不应这么立体似的。他们以平面知识者的参与人角色，怀疑这种知识游戏立体化的妥善性；甚至以犬儒主义的口吻，嘲笑在特殊环境下“立体法律人运动”的社会性制约，他嘲讽到：为何你们这些拥趸不去当某某某的辩护人呢？这种平面法律知识优越者话语，无疑是对滚滚而来的“立体法律人运动”维度性的不理解，实际也是一种在自身的平面镜象前的自虐性嘲讽。可以观察的是，平面知识者总是对“立体法律人运动”产生的知识立体性环节，进行攻击。因为这是他们“最不苟同的地方”。   但是，这并不妨碍“立体法律人运动”，出现在超验主义法学的黄昏时刻。一种反对概念法学、规

10、律法学、无行为能力法学，以法律知识共同体为新的职业沟通方式的实践性法律知识寻找和应用活动，开始出现。“具体法治”等新兴的法律知识运动形式，开始成为法律知识的新的存在方式；法律人，从学院、事务所、其他法律执业场所走出，告别超验主义法学及与其适应的研究方法，开始对社会交换活动中的权利边界，以及影响权利状况的社会支配因素，进行基于实证的思考和言说。这样的图景，伴随着社会法治、民族振兴的希望，鼓舞着中国“立体法律人运动”，此起彼伏 。通过这种运动，人们开始认识到，法律就在生活之中，在人们的身边。“立体法律人运动”参与者，帮助法律及解释，脱去平面法律知识时代为此种社会行为代价规则穿上的大而不当的外衣；人

11、们开始为素昧平生的普通同胞，伸张平面法律知识者忽视的社会存在主体的具体法律权利。宪法司法化、司法改革萌芽、黄碟错案矫正，无疑是“立体法律人运动”的可视成果。在这种知识运动方式下，人们开始关注社会的权利弱势和社会交换活动中机会平等性问题；人们反思性的提出建立市民社会的合意秩序，并开始发掘社会法治的各类社会资源，体验国家意志下的社会意志。在自由经济开辟的社会演进 地带，“立体法律人运动”，如同春日的枝上新绿，显现出生机。   由于社会对“立体法律人运动”的需求，立体性活动法律知识具有社会肯定的价值。用平面知识的幅度，去丈量“立体法律人运动”的知识运用，于是显出滑稽的一面；比如，

12、对贺卫方教授这样的“立体法律人运动”的典型参与者，超出“立体法律人运动”的需要，提出所谓的平面性学术成果的幅度要求，构成一种几何性不对称的比对要求；在“立体法律人运动”所需知识自足的情形下，对那些不恰当的要求和指责，因而无需再行辩护。况且，仅仅从知识生产的角度观察，“立体法律人运动”存在运动中知识产出的可能；与社会的沟通联系，往往还可能增进知识的可靠性：如果某种知识，需要社会验证的话。   通过“立体法律人运动”，人们逐渐开始体认社会的自然属性。平面法律知识游戏预设的“社会规律”，“超验法学的科学性”，“资本模式优越性”，“特殊人类超能力”，一样也没有被人们在社会中实际找到

13、；“平权模式损害社会”、“坚持权力不应制约”，等等平面法律基础性知识，也仅仅找到相反例证。 由于社会及社会主导力量对平面法律知识收购需要的下降，平面虚构的知识劳务的收购价格开始曲线向下，这进一步加剧了平面法律知识本身真理性的怀疑与否定 。 而“立体法律人运动”的参与者，摆脱了被无法或者拒绝社会验证的知识组织体吸附参与者主体性以及被廉价售卖的命运， 获取了超越功利的存在自由和知识立体化的乐趣。这是一个古老国家，在敲响终结超验主义警钟后， 意志主体能够获取的从属于人性范畴的幸福。   这并不意味着，个别的“立体法律人运动”表现,一定是合理的知识运用，但是“正确”的知识运用，也总

14、是在非个别的自由意志表达中得以产生，这多少表现出“合意性正确”构成的知识正确性本身的相对性。法律的判断，也往往正是意志合作的成果，是合议的结果；而代表绝对真理者、“非我莫属”的“社会科学家”，已经在1976年，告别了人类世界。在现在，即使个别人象巫师一样，用种种现代和后现代的咒语，企图对其进行僵尸还魂，人们也实在无法预期这样别出心裁的方式，一定会使“真理化身”的僵尸，在信息均衡化的社会成功还魂；我们也只有用自然赋予我们的有限认知能力认识到：平面知识者产生了一种新的角色分化，即出现了“新咒语编织者”。    “立体法律人运动”，是“实践性的法学”、实证法学、法律的社会经济效益测评、是学者、律师等等法律人“为权利而奋斗” ，等等法律知识活动；“立体法律人运动”，使所有参与者，摆脱了知识组织体对参与者的压迫，从而使法律知识群体率先解放出自主的意志，进而为国家意志下的社会意志回归，创造出条件和可能性。对这样一种合理的知识运动，需要创造一种运动的口号，标明其模态，这个口号是：   “我们存在，我们判断 。”          于初春          &#