人教版七年级下册课内古诗词文言文复习

1、精选优质文档-倾情为你奉上七年级下册课内古诗词文言文复习伤仲永金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼（tí）求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞（有些版本为“丐”）之。父利其然也，日扳（pn）【通“攀”】仲永环谒【yè】于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称（chèn）前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人

2、远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶（yé）？文章中心思想：人的知识才能决不可单纯依靠天资，必须注重后天的教育和学习，强调后天教育和学习对成才的重要性。 【重点句词】一、句解 1.父异焉，借旁近与之。 译：父亲（对此）感到惊异，（于是）就向邻居借来给仲永。 2.并自为其名，其诗以养父母、收族为意。 译：并且自己题上自己的名字，他的诗以赡养父母团结同宗族的人为内容。 3.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 译：从此指定物品让他作诗，马上就能写好，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。 4.邑人

3、奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。 译：同县的人对仲永五岁能作诗感到惊奇，渐渐把他的父亲当作宾客来对待，有的人还花钱请仲永题诗。 5.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 译：他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同乡人，不让他学习。 6.不能称前时之闻。 译：不能与前时的名声相称了。 特殊句式一、省略句：（括号内粗体字为句子省略的部分） 不使（之）学 令（之）作诗 受之（于）天也 （余）还自扬州 7.泯然众人矣！ 译：仲永的才能完全消失已和普通人一样了或者完全如同常人了。 泯然：消失。指原有的特点完全消失。然：的样子 8.其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。

4、 译：方仲永的天赋比一般有才能的人高的多。最终成为普通人，就是因为他后天的教育没有达到要求。 9.得为众人而已耶： 译:能够成为普通人就为止了吗？意思是比普通人还要不如。 二、倒装句： 还自扬州 现代语序：自扬州还（状语后置） 【字词解释】1.伤：哀伤，叹息 2.民：平民百姓 3.世：世代 4。隶：属于 5.耕：耕田 6.生：生长到 7.年：岁 8。未：不 9.尝：曾经 10.识：认识 11.书具：书写工具（笔、墨、纸、砚等） 12.忽：忽然 13.啼：出声地哭 14.求：要 15.之：它们，代书具 16.异：对感到诧异（惊奇） 17.焉：此 18.旁近：附近，这里指邻居 19.与：给 20.

5、即：立即，立刻 21.书：书写 22.并：并且 23.自：自己 24.为：题写 25.其：自己的 26.名：名字 27.其：这 28.以：把 29.养：赡养 30.收：团结 31.为：当做，作为 32.意：意思 33.传：传送 34.一：全 35.观：观看 36.自：从 37.是：此 38.指：指定 39.作：写作 40.立：立刻 41.就：完成 42.其：它，代诗 43.文：文采 44.理：道理 45.皆：都 46.可：值得 47.观：观赏 48.者：的地方（方面） 49.邑人：同县的人 50.奇：对感到惊奇 51.之：他，代仲永 52.稍稍：渐渐 53.宾客：以宾客之礼相待 54.其：他的

6、，代仲永的 55.或：有的人 56.以：用 57.乞：求取 58.之：它，代诗 59.利：认为有利可图60.其：这 61.然：这样 62.日：每天 63.扳：通“攀”，牵，引 64.环：四处（全，遍） 65.谒：拜访 66.使：让 67.余：第一人称代词，我 68.闻：听 69.之：它，代这件事 70.从：跟随 71.还：返回 72.于：在 73.令：让 74.作：写 75.称：相当 76.时：时候 77.之：的 78.闻：传闻 79.还：返回 80.自：从 81.复：又，再 82.问：询问 83.泯：完全 这里指原来的条件完全消失 84.然：的样子 85.众人：常人 86.矣：了 87.之：

7、的88.通：通达 89.悟：聪慧 90.受：承受 91.之：它，代通悟 92.天：先天 93.之：它，代天资 94.贤：胜过95.于：比 96.材：同“才”，才能 97.远：差距大 98.卒：最终 99.之：语气助词，可不译 100.为：成为 101.则：就是 102.其：他，代仲永 103.于：被 104.者：不译 105.至：达到 106.彼其：他（彼：他；其：他；同意复合词） 107.如：像 108.此：这样 109.其：不译 110.贤：贤明 111.之：它，代后天教育 112.且：尚且 113.今：现在 114.夫：不译（那些） 115.固：本来 116.得：能够 117.已：停止

8、118.耶：吗 【虚词用法】 之 1、忽啼求之代词，书写工具。 2、借旁近与之人称代词，他，仲永。 3、传一乡秀才观之代词，仲永写的诗。 4、邑人奇之代词，他，仲永。 5、或以钱币乞之代词，仲永的诗。 6、余闻之也久代词，仲永的事。 7、于舅家见之代词，他，仲永。 8、不能称前时之闻助词，的。 9、受之天代词，通悟。 10、受之人兼词，之于。于 1、日扳仲永环谒于邑人介词，到。 2、于舅家见之介词，在。 3、贤于材人远矣介词，比。 4、受于人者不至介词，被。 【词类活用】 1、邑人奇之对感到惊奇，形容动词作动词。 2、宾客其父把当作宾客，渐渐用宾客之礼对待.，名词作动词。 3、利其然认为有利可

9、图，名词作动词。 4、伤仲永哀伤，惋惜，形容词作动词。木兰诗唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。 昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。 阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。 旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。 可汗问所欲， 木兰不用尚书郎，愿驰千里足，

10、送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将，阿姊闻妹来，当户理红妆， 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床； 脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。 出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 “雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？” 【注释】1. 唧唧（j j）：(有争议)三种：织机声、叹息声、虫鸣声。 2. 当户（dang hu）对着门。 3. 机杼（zhù）声：织布机发出的声音。机：指织布机。杼：织布梭（su）子。 4. 惟：通“唯”，只。 6. 军帖：军中的文告。 7. 可汗（kè hán）：古代西北地区民族对君

11、主的称呼 8. 军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十年”、“十二年”，用法与此相同。 9. 爷：和下文的“阿爷”同，都指父亲。 10. 愿为市鞍马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。11. 鞯（jin）：马鞍下的垫子。 12.辔头：辔（pèi）：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。 13.辞：离开，辞行。 14. 溅溅（jin jin）：急水流动声。 15. 朝、旦：早晨。 16.但闻：只听见 17. 胡骑（jì）：胡人的战马。 胡，古代对北方少数民族的称呼。18. 啾啾（ji ji）：马叫的声音。19. 万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机：战争。

12、20. 关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。 21. 朔气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝（tuò），古时军中守夜打更用的器具。 22.寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲上 23明堂：明亮的的厅堂，此处指宫殿 24. 策勋十二转(zhun)：记很大的功。策勋，记功。十二转：不是确数，形容功大极高。 25. 赏赐百千强：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强，有余。26. 问所欲：问（木兰）想要什么。 27. 不用：不愿意做。 28.尚书郎：古代官名。 29. 愿驰千里足：希望骑上千里马。 30. 郭：外城。 31. 扶将：扶持。 32.

13、姊（z）：姐姐。 33理：梳理 34. 红妆（zhung）：指女子的艳丽装束。 35. 霍霍（huò huò）：模拟磨刀的声音。 36.著：穿。 37. 云鬓（bìn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。38. 帖花黄：帖通“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。 39. 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，动弹。迷离，眯着眼。 40. 双兔傍地走，安能辨我是雄雌：雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？傍地走，并排跑。 41.火伴：古时一起打仗的人用同一个锅吃饭，后

14、意译为同行的人。有时也做通假字“伙”。 42.行：读háng 43.傍地走：并排跑。A.字音：机杼zhù 鞍鞯n jin 辔pèi头 鸣溅溅jin 金柝tuò 阿姊z 霍霍huò 可汗kè hán 贴：军帖ti；贴ti黄花；字帖tiè 【通假字】.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，贴，粘贴。 古今异义： .爷：古义指父亲，eg:卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。 .走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。 .但：古义为只，副词，eg:但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。 .郭：古义为外城，eg:出郭相扶将；今仅用作姓氏。

15、 .户：古义为门，木兰当户织；今义人家、门第。 迷离：古义为眯着眼，今义模糊而难以分辨清楚。 十二：古义为虚数多，今义数词，十二。 【一词多义】市：a.集市，eg:东市买骏马；b.买，eg:愿为市鞍马。（名词作动词。我愿意为此去买鞍马。） 买:a.买(东西), eg:东市买骏马；b.雇，租，eg:欲买舟而下。 愿：a愿意，eg愿为市鞍马；b希望，eg愿驰千里足 【词语活用】.“何”疑问代词作动词，是什么。问女何所思 .“策”名词作动词，登记。策勋十二转 .“骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾 成语：扑朔迷离 原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。现指形容事情错综复杂，难于辨别。【特殊句

16、式及重点句子翻译】 .省略句：愿为市鞍马。（愿为此市鞍马”，“此”指代父从军这件事。） 愿意为此去买鞍马。 . 倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。） 问一声想的是什么？ .万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归: （木兰）不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将军和壮士身经百战，历经数年，有的战死，有的活下来凯旋。 .当窗理云鬓，对镜帖花黄：当着窗户对着镜子整理头发和贴上装饰。孙权劝学司马光初，权谓曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：

17、“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【解释】1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。 2、权：指孙权（182252），字仲谋，吴郡富春（现在浙江富阳县）人，三国时吴国的创建者。3、谓：告诉，对说，常与“曰”连用。 4、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。 5、今：现在。 6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。 7、辞：推托。 8、务：事务。 9、孤：古

18、时候王侯的自称。 10、治经：研究儒家经典。经：指诗经尚书礼记周易和春秋等书。 11、博士：当时专掌经学传授的学官。现指学位的一个等级。 12、涉猎：粗略地阅读。猎，本意猎取，本文为阅读。 13、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。 14、乃：于是，就。 15、及：到了的时候。 16、过：到。 17、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。 18、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。 19、非复：不再是。 20、更：更新。 22、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。 23、见事：认清事情。 24、但：只。 25、孰若：哪里比得上。孰：谁，若：比得上。 26、就：从事。 27、遂：于是，就。 2

19、8、士别三日：有抱负的人分别几天。三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）29、何：为什么。 30、吕蒙(178-219)：字子明，三国时吴国名将，曾经杀掉关羽。 31、耳：表示限制，语气词，相当于“而已”、“罢了”。 32、吴下：指吴县，现在江苏苏州 。 33、始：开始。 34、与：和35、论：讨论。 36、议：评议。 37、大：非常，十分。 38、惊：惊奇。39、今：现在。 40、者：用在时间词后面，无翻译。 41、复：再。 42、即：就。 43、拜：拜见。 44、待：等待。 45、吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙，后泛指缺少学识才干的人。 46、当：掌管。

20、47、刮目相待：用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼 48、更：重新。 49、阿蒙：名字前加“阿”，有亲昵的意味。 50、耳：罢了。表限制语气。 51、邪：吗。表反问语气。 52、乎：啊。表感叹语气。 【通假字】 邪(yé）通“耶”，语气词，表反问；“涂”同“途” 【一词多义】 当：但当涉猎（助动词,应当） 当涂掌事（动词：正） 见：见往事耳（了解） 大兄何见事之晚乎（认清） 就：蒙乃始就学（从事） 指物作诗立就（完成） 古今异义 博士：古，当时古代专掌经学传授的学官。今，一种学位。 往事：古:指历史。今：过去的事。 以：用 【古今异义字】更 古：重新。 .今：更加，越发 及 等到.时候。

21、 大 很，非常。 岂 难道。 就 本意靠进，此为去做。 士 人物的通称。 过 到，经过。 但 【但当涉猎】 古：只 .今：表转折关系的连词 耳 古：语气词，译为“罢了” .今：耳朵 治 古：研究 .今：治理 博士 古：当时专管传授经学的学官 .今：求学的高学位。 见 古：知道 .今：看见 【见往事耳】：了解。 【大兄何见事之晚乎】：认清事物。 告诉我们的道理 （1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。 （2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。 （3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。 （4）要善于听取他人的建议或意见 （5

22、）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。 （6) 不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。 （7) 做人不能太骄傲，要谦虚。 （8）劝人要讲究策略。 （9)不能找借口轻言放弃。 （10）只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。 （11）与方仲永相比，突出了后天教育的重要性。 【本文成语】、士别三日。 口技京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮

23、絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一

24、人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。【译文】京城里有一个善于表演口技的人。（一天）正赶上有一家大摆酒席请客，在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的屏风，这位表演口技的艺人坐在屏风内，里面只放了一张桌子、一把椅子、一副扇子、一块醒木罢了。客人们围坐在一起。过了一会儿，只听得屏风里醒木一拍，全场静悄悄的，没有一个人敢大声说话。 远远地听到巷子里一阵狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着哈欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。紧接着小孩子醒了，大声啼哭。丈夫也被吵醒了。妇人拍着孩子，给他喂奶，孩子口里含着乳头啼哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼唱哄小孩睡觉。又一个大孩子也醒了，唠唠叨叨地说个不停。这时候，妇人用手拍孩子

25、的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头看，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了！ 不久，丈夫的鼾声响起来了，妇人拍孩子的声音也越拍越慢，直到最后消失了。隐隐地听到老鼠作作索索的声音，盆碗等器物打翻的声音，妇人在梦中咳嗽的声音。客人们听到这里，心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。 突然有一个人大声喊道：“着火啦！”丈夫起身大喊，妻子也起身大喊，两个孩子一齐哭了起来。一会儿，成百上千的人大喊起来，成百上千的小孩儿哭了起来，成百上千的狗叫了起来。中间夹着噼里啪啦房屋倒塌的

26、声音，烈火燃烧而发出的爆裂声，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；还夹杂着成百上千人的求救声，救火的人们拉倒燃烧着的房子时一齐用力发出的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音。凡是应该有的声音，没有一样没有。（各种声音，应有尽有。）即使一个人有上百只手，一只手上有上百个指头，也不能指明其中的（任何）一种（声音）；即使一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的（任何）一个地方。在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几(j) 乎都想争先恐后地逃跑。 忽然醒木一拍，各种声响全都消失了。撤掉屏风看里面，仍只有一个人、一张桌子、一把椅子、一

27、把扇子、一块醒木罢了。 【时间量词】少顷 既而 是时 一时 未几 忽 俄而 忽然 1表示突然发生：忽 忽然 2表示同时发生：一时 3表示相继发生：既而 4表示在特定的时间内发生：是时 5表示过了很短时间就发生：俄而 少顷 未几 会：适逢，正赶上。 宴：举行宴会。 厅事：大厅，客厅。 施：设置，安放。 屏障：指屏风、围帐一类用来隔断视线的东西。 抚尺：艺人表演用的道具，也叫“醒木”。 但闻：只听见。但：只。闻：听见。 然：.的样子。 满坐寂然：全场静悄悄的。坐，通“座”座位。 惊觉欠伸：惊醒后打哈欠，伸懒腰。欠伸：打哈欠，伸懒腰 乳：喂奶。 呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡。 少：稍微。稍稍：时间副词

28、，据词源释为“随即”，这里是渐渐。 名：说出。 股：大腿。 走：逃跑。 绝：消失。 稍稍：渐渐。 夸父逐日ku fù zhú rì夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭(wei)；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。【注释】逐走：竞跑，赛跑。 入日：追赶到太阳落下的地方。 得：能够。（直接翻译时可不译） 于：到。 河、渭：即黄河、渭水。 不足：不够。 北：向北。 大泽：大湖。传说其大横纵千里，在雁门山北。 至：到。 道渴而死：在半路因口渴而死。道：名词作状语，在半路上。而：表修饰关系。 弃：舍弃。 其：代词，他，指夸父。 为：成为，作 邓林

29、：地名，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。 (14)逐日：追赶太阳。逐，追赶。【翻译】夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方，他感到口渴，想要喝水，喝干了黄河、渭水的水却仍不能解渴，便想去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就在半路因口渴而死。他丢弃的手杖，化作一片桃林。 【课文理解】（1）本文的中心思想是什么？ 反映了远古时人们同大自然竞争的精神。 （2）本文为我们编制造就了一个怎样的既悲壮又辉煌的结局？ “道渴而死，弃其杖，化为邓林。” （3）用简洁的语言概述夸父逐日这则神话故事的内容要点。谈谈你对夸父这一神话人物的认识。 夸父逐日，道渴而死，杖化邓林。 夸父是个有英雄气概的神话人物。狼 蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫（shàn）蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻（ko）尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳