《秋水》知识点梳理精品名师资料

1、秋水知识点梳理一、文学、文化常识1. 庄子名周，战国时宋国蒙（今河南商丘东北）人，我国古代著名的思想家 （哲 学家）、文学家。道家学派的代表人物之一。他继承并发展了老子的思想, 后世并称老庄2庄子电春秋战国时期诸子百家争鸣中反映道家学派思想的代表著作，由内篇，外篇和杂篇组成。唐代以后又称南华经,庄子中有许多著名的寓言故事，如螳臂当车、东施效颦、匠石运斤、庖丁解牛等等。二、词语解释（1）实词1两涘冰边）渚冰中的小块陆地）崖（高岸）之间2不见水端（尽头）3河伯始（才）旋（掉转）其面目4始（开始）吾弗（不）信5今（现在）我睹（看到）子（您）之难穷也6吾非至于子之门则 殆（危险）矣7笃（限制）于时（季

2、节）也8束（束缚）于教也9观于大海，乃（才）知尔丑（鄙陋）10尔将可与（参与）语大理矣11不知何时止（停息）而不盈12不知何时已（停止）而不虚（空，流尽）13水旱不知（觉，影响）14此其过（超过）江河之流15不可为量数（计算）16而吾未尝以此自多（认为多，夸耀）者17犹（好像）小石小木之在大山也18 方 （正）存（存念）乎见少19不似豪末（末梢）之在于马体乎？20不似尔向（先前）之自多于水乎？21望洋（的样子）向若而叹曰22泾（直流的水）流之大（2）古今异义1百川灌河（特指黄河）2吾长见笑于大方之家（专通某种学问）3计中国之在海内（中原地区）（3）通假字1不辩牛马（辩”同辨”辨识。）2拘于虚也

3、（“虚”通"墟"，所居之所）3人卒九州（”卒”同'萃”聚集。）4不似豪末之在于马体乎（”豪”同”毫”，动物身上的细毛。）（4）虚词1于是焉（语气词，相当于“乎”，无义）2河伯欣然（形容词词尾，的样子）自喜3以天下之美为尽在己（动词，认为）4而吾未尝以此自多者（介词，凭）5伯夷辞之以为名（连词，来）6以天下之美为尽在己（助词，的）7野语有之曰（代词，这样的话）8我之谓也（助词，宾语前置标志）9今我睹子之难穷也（助词，取独）10顺流而东行（连词，表修饰）11少仲尼之闻而轻伯夷之义者（连词，表并列）12而吾未尝以此自多者（连词，然而）13于是焉（介词，在）14至于北海（介

4、词，到）15吾长见笑于大方之家（介词，表被动）16井蛙不可以语于海者（介词，介入对象，不译）17莫大于海（介词，比）18今尔出于崖涘（介词，从）19方存乎见少（相当于“于”，介词，在）20不似尔向之自多于水 乎（语助词，表反诘）三、词类活用1秋水时至（名词做状语，按时节）2顺流而东行（名词做状语，向东）3今我睹子之 穷也（形容词做动词，走到尽头）4东面而视 （东，名词做状语，向东） （面，名词作动词，面对）5少仲尼之闻，而轻伯夷之义 （少、轻，意动用法，认为少，认为轻; 闻，动词用作名词，见闻）6不可为量数（名词做状语，用量器。）7而吾未尝以此自 多者（形容词做动词，以为多。）8以天下之美为尽

5、在己（形作名，美景）9尽此矣（形作动，终结）10不知何时止而不 盈（形容词做动词，满溢）四、特殊句式与固定句式1、介词结构后置 今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。如今你从河岸边走出来，看到了大海，才知道自己的鄙陋。 天下之水，莫大于海。天下的水，没有哪个比还海更大的了。 自以比形于天地而受气于阴阳。（这是因为）我自认为从天地那里承受了形体并且从阴阳那里秉承到元气。 不似尔向之自多于水乎?不正像你先前看到河水上涨而自满一样吗？2、宾语前置 以为莫己若者认为天下没有谁比得上自己 我之谓也。说的就是我这样的人了。 方存乎见少，又奚以自多？正存念会被人看少，又凭什么自满呢？3、定语后置 闻道百听到了上

6、百条（许多）的道理4、省略句 百川灌河（省略介词“于”）众多河流的水注入黄河 尾闾泄之，不知何时已而不虚（省略主语“海水”）尾闾泄漏海水，永无停止的时候，但海水却不会流尽。 人卒九州（省略介词“于”）人们遍布在九州 伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博（省略介词的宾语 ）伯夷辞让天下以此来取得名声，孔子谈论天下以此获得博学的美名（注：如果“以”解释为连词就不算省略句）5、被动句 吾长见笑于大方之家我将永远被有极高修养的人所讥笑 方存乎见少正存念会被人看少2、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不 可以语于道者，束于教也井里的青蛙不可以和他们谈论海，是因为他们被居住的地方所

7、局限：对只生存在 夏天的昆虫不可以和他谈论冰雪的事， 是由于他被生存的时令所限制；对见识浅 陋的人不可与他谈论大道理，是由于他的眼界被所受教育所束缚。固定句式1吾韭至于子之门，贝遥矣。（非则”，表示假设，译为： 如果不是 就”）我如果不是来到您的门前，就危险了。2且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者（ 且夫”，再说，而且，用于承 接上文，引出另一层意思）而且我曾经听说有人认为孔子的见闻少，伯夷的节义轻（不值得看重）的话五、包含成语望洋兴叹：原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。贻笑大方：指让内行人笑话，含贬义。稊米大仓：比喻非常渺小。井底之蛙：井底

8、的蛙只能看到井口那么大的一块天，比喻见识短浅，思路狭窄的人。大方之家：原指懂得大道理的人，后泛指见识广博或学有专长的人。六、赏析秋水是庄子中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全文可分成七个片断，这里选用的是第一个片断，写河神的小却自以为大， 对比海神的大却自以为小，说明了认识事物的相对性观点。进而说明了人类对于自身的认识是受到严重局限的，人应该清楚自身的渺小和认识的局限性。全文可分成两个层次，第一，为了讲清楚相对论的观点，作者首先用河神和北海若作了 一个小大之比，一小一大对比十分鲜明，然而，北海若却不敢“自多”，因为他“比形于天地”，“犹小石小木之在大山也”阐明了事物的相对性的观点。第二，在此基础之上，说明了人与外物相比，无论是从数量上和其所占据的空间上，都是非常渺小，认识因而十分有限，因此，不可以“自多”。作者虚构一个寓言故