人性冷暖,与科技何干

1、人性冷暖，与科技何干听科技界的巨头议论业界热点时，总是令人充 满期待与遐想，仿佛我们又会迎来一次科技的变 革。只是，这次库克的重点似乎放在人类身上而 非人工智能。计算式的思考与人性温度的博弈，看似意外，实际上，是情理之中。谈到与计算机思维最近的人类，莫当于程序猿 一族。人们总是调侃这一类人的木讷、不通人情 世故，甚至编造日常生活因程序思维出糗的段子 为乐。然而这些笑话，也不过是茶余饭后，网络 平台上排遣无聊的谈资。现实中看，他们对社会 并无危害，库克何来忧虑一说？我想，我们常冠以计算机快速、精准的赞誉。 计算机代表了数字化、逻辑化、规则化，秉着结 果最优的信条和目的，完成每一件事。使它处理 过

2、的每一份材料，都像是疾驰的车上的零件，能 发挥其最大的作用，只是或弃或舍，用途几何，由不得材料的意见做主。在计算机的世界里，效率和利益是终极目标， 人类的道德观，价值观不包含在内，计算机也不 会同情或理解人类的感情。如此模式，本不应在 人类的身上发迹，然而周围平时对医生的演讲中，极不情愿的坦言他眼中的医生是理性思维的俘虏， 本应慈悲为怀，医者仁心，如今却视病人如视病 例，在行医中忽略病人作为人的一面， 甚至被斥 为训练有素的狗。 同样的，在社会中被大众痛斥 的行业，声讨的个人，大多都是如计算机一般冷 酷的思维方式。他们视人为既有价值， 潜在价值， 并以特征概 之，曾经的礼义廉耻、 尊信重道，

3、被弃之于旁。如此来看，我们一边摒弃身而为人的自尊，人类 感性的温暖及人情伦理悲悯之心，一边又试图使 计算机像人类一样思考，创造拥有人性温度的人 工智能。这仿佛一个恶略的玩笑，一个天大的讽 刺！然而，历史上，工业革命中的工人被草草视为 工厂的产值与资本家的利润，大航海时代，生为 人类的黑人被当做货物，在狭小黑暗的船舱辗转 各州，贩作文卖为奴。同样的，各国各朝各代都 有暴君压榨手下的人民，物化他们的百姓。英国 玛丽女爵杀少女已取彼鲜血保己之青春，商朝纣 王施人以极刑只为娱乐自己博美人一笑。由此观之，冷血、不义的思维，从很早以前便 以发迹，而非只是现在才蔓延在人类社会中的毒 瘤。这种不以人为人的思维

4、，是伴随着人类的历 史走到今天，而非现代社会快速发展的产物，也 非科技时代技术爆发的后果。每一个时代都有圣人的悲悯同情、人性启迪， 每一个时代也有暴戾、残酷和冷血。究其中本原，推当中变数， 从来都是人类本身。 外物从不主动 侵染人类，毁灭人类的是我们自己，而创造未来 的仍是我们自己。所谓人类像计算机一样思考的 忧虑，实际上是人类处理科技与人性、利益与道 德、变革与伦理关系的失衡。尼采在他的时代无法容忍人们过快的生活节奏,讽刺掐着手表的思考。这位大哲人所处的时代，较于今天已是优哉游哉，何忙之有？于尼采，他 看见的，不过是社会的步调挤压了人们的精神空 间，剥夺了深度思考所必要的悠然，使人丧失了 本应于他人沟通交流的时间。弱化了爱与感情，又何来同情？人类本应是感性动物，因此在情感 不再被认为有价值，道德与同情不再举足轻重的 社会，人可能不再是人。尼米说，众多书中，他尤爱以血书者。是的， 重视发由心生的感情，重回一个青青子衿，悠悠 我心的年代，而不是金锁记中用黄金的枷角劈 杀了周围至亲的悲惨生活。重新爱上那些不认为 有价值的东西，那些幻想，那些荒诞如堂吉珂 徳，那些飘摇如鲲鹏之论，那些缥缈不可琢磨的 文史哲学和构筑了生活的美学。在此之后，我们 会发掘出内心