曾巩《菜园院佛殿记》的原文阅读答案解析与译文翻译

1、曾巩菜园院佛殿记的原文阅读答案解析与译文翻译菜园院佛殿记曾巩庆历八年四月，抚州菜园僧可栖，得州之人高庆、王明、饶杰相与率民钱为 殿于其院成，以佛之像置其中，而来乞予文以为记。初，菜园有籍于尚书，有地于城南五里，而草木生之，牛羊践之，求屋室居 人焉，无有也。可栖至，则喜曰：“是天下之废地也，人不争，吾得之以老，斯 足矣。”遂以医取资于人，而即其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍， 而合其徒入而居之。独殿之役最大，自度其力不能为，乃使其徒持簿乞民间，有 得辄记之，微细无不受。浸渐积累，期月而用以足，役以既。自可栖之来居至于 此，盖十年矣。吾观佛之徒，凡有所兴作，其人皆用力也勤，刻意也专，不肯

2、苟成，不求速 效，故善以小致大，以难致易，而其所为，无一不如其志者，岂独其说足以动人 哉？其中亦有智然也。若可栖之披攘经营，据摭纤悉，忘十年之久，以及其志 之成，其所以自致者，岂不近是哉？噫！佛之法周方重于天下，而其学者又善殖 之如此。至于世儒，习圣人之道，既自以为至矣，及其任天下之事，则未尝有勤 行之意，坚持之操，少长相与语曰：“苟一时之利耳，安能必世百年，为教化之 渐，而待迟久之功哉！ ”相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其 间也。由是观之，反不及佛之学者远矣。则彼之所以盛，不由此之所自守者衰欤？ 与之记，不独以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾巩记。（选自唐宋八大家合集卷十七）注

3、：据摭：采取，采集。6 .对下列加点词的理解，不正确的一项是（3分）A.菜园有籍于尚书籍：户籍8 .而即其处立寝庐即：靠近C.期月而用以足期：整、满（年、月）D.则未尝有勤行之意 则：表转折，却9 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.建佛殿的菜园原来是一片荒地，草木满地，牛羊践踏，也没有可以住人的 房屋。10 菜园院佛殿主要是僧众们向民间化缘募捐建成的， 是菜园院耗资最多的建 筑。C.佛法之所以被天下人推重，就在于他们善于注重细节，愿意接受一切赞助。D.作者写这篇记，不单表彰了佛家的才智，也反思了儒家之道不再通行的根源。8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8 分）（

4、 1）乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。（4 分）2）相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。（ 4 分）9. 作者认为佛法的智慧体现在哪些方面？请简要概括。（4 分）6. （3分）A （登记）7. （3分）C （佛法被天下人推重，除了自身经义，还有僧众们的努力推广）8（ 1）（4分）于是让他的门徒拿着簿册到民间化缘，一有收入就登记在上面，再小的施舍也没有不接受的。（“乃”“乞”“得”各 1 分，“乞民间”句式 1 分）（ 2）（4 分）用这样的思想相互熏染，所以经过了一千多年，即使有贤者出现， 也不能在这种环境中实现志向啊。（“相薰以此”“得志于其间”句式各1 分，“

5、以此”“作”各 1 分）9. （ 4 分）勤奋努力，专心致志，认真扎实，循序渐进，持之以恒。（每点1 分，答出其中四点即可）【参考译文】庆历八年的四月，抚州有个菜园僧，法名可栖，得到同州人高庆、王明、饶杰等人一起出资，率领民众在他的院子里建成了佛殿，把佛像安放在里面，然后过来要我写文章来作记念。起初，菜园在尚书省有登记，在城南五里有块土地，但是地里长满了草木，牛羊随意践踏，想找个能住人的房子，都找不到。和尚可栖来到这里，却高兴的说：“这是世间荒废的土地，世人都不来争抢，我得到这里用来养老，这就足够了。”于是靠行医从世人那里收集资金，然后靠近这个地方建立起寝庐、讲堂、重门、斋庖等房舍和客房，于是

6、召集他的门徒住进去。唯独佛殿的工程量最大，他估计自己的力量完不成，于是让他的门徒拿着簿册到民间化缘，一有收入就登记在上面，再小的施舍也没有不接受的。慢慢积累，满一月后费用凑够，工程得以完成。从可栖来到这里居住（到现在），一共十年了。我看佛教徒们，凡是要做什么事情，他们这些人都是勤奋努力，专心致志，不肯马虎完成，不追求做得快，所以善于由小成大，变难为易，而他们所做的，没有一件不如他们心愿的，哪里只是他们的说词足以打动人呢？这其中也有智慧使然啊。 像可栖这样辛苦经营，一点一滴详尽细致地选择累积，忘却十年时光的漫长，而达成他的志向，他能做到的原因，难道不近似这个道理吗？啊！佛法原本正被天下人推重，而学习佛学的人又这样善于耕耘。至于世间的儒生，学习圣 人的道理，他们自以为已经学到了本事，等到他们出任天下之事，却一点没有勤 勉的心志，坚持不懈的节操，老少聚集一起议论：“不过图一时的好处罢了，怎 么能希望传世百年，达到教化的熏陶，获得久远的功效呢！ ”用这样的想法相互 熏染，所以经过了一千多年，即使有贤者出现，也不能在这种环境中实现