《伯牙善鼓琴》教学设计

1、伯牙善鼓琴教学设计七年级语文马晓芳2014.6.6伯牙善鼓琴教学设计教材说明：伯牙善鼓琴是语文版七年级下学期第七单元古文二则中的第二篇文言文。本文不足一百五十个字，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体，本课根据文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读，去思考，去吸取，力图让学生体验到学习文言文的乐趣。教学目标：1.读通读懂文言文，有感情的朗读课文。2.能利用上下文、课文注释和工具书等疏通文意。3.了解传说故事的内容

2、及其蕴涵的深刻含义，感受朋友之间的真挚情谊。教学重点、难点理解“知音”的含义，体会伯牙，子期之间真挚的友情。设计思路：在学生对“知音”初步领悟之后，老师再次播放古曲高山流水，让学生闭眼欣赏，引导：伯牙出名的琴师，那么他的琴声一定不只表现高山流水，他的琴声里还会表现哪些动人的画面呢？根据学生的回答，老师设计了语言训练题，从感性上理解 “伯牙所念，钟子期必得之。”这样的设计不仅让学生感悟到音乐的魅力，还能让学生充分发挥想象，通过凝练、优美的文字把音乐的美表现出来，有意识地培养学生正确理解和运用祖国的语言文字的能力。但这又不是单纯的语言训练，更是要让学生置身于音乐的氛围中，加深对文章内容的理解，进而

3、深化了对主题的认识。教学时数：一课时教学用具：多媒体教学过程：一、音乐导入。教师播放古曲高山流水，让学生静静的聆听欣赏。接着提出问题:请大家说说欣赏的是哪首古曲？老师顺势引入新课。二、走近作者。本文作者 ，名 ，又名 ，战国前期 代表人物之一。终生致力于道德学问，曾师从静尹子、壶丘子等。隐居郑国四十年不求名利，清净修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇。代表作列子，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。如 、 、 等，篇篇珠玉读来妙趣横生，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。三、初读感知。1老师检查学生课前预习情况 ，进行字音检测，正音。为朗读扫清字音障碍。2学生大声的自由诵读课文。要求

4、学生读准字音。3教师配乐范读，引导学生感受文言文的节奏和韵味。4. 学生配乐齐读，注意读书过程中的语速、节奏。四、疏通文意。1. 老师检查学生课前预习情况，把握文中的重点词语句子的意思。2. 学生四人为一组，相互讨论，翻译课文，可以借助工具书和课下的注解，强调画出课文中给自己造成翻译困难的句子，可提出来寻求解答五、课文探究1文中紧扣哪个字来的写？（善）2.伯牙和子期各自“善”什么？文中是如何表现他们的“善”的？请从文中画出相关的句子。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。曲每奏，钟子期辄

5、穷其志。3情境演练场 （ 配背景音乐 ）示例：志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”； 志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”仿照句式：伯牙鼓琴，志在（ ），子期会曰：善哉，（ ）兮若（ ）。志在（明月 ），钟子期曰：“（皎皎 ）兮若（银盘 ）”志在（白云 ），钟子期曰：“（软软 ）兮若（棉团 ）”志在（杨柳 ），钟子期曰：“（依依 ）兮若（细腰 ）”4.理解“知音”的深刻含义，把握文章主题。文高度赞扬了朋友之间相互理解和欣赏的真挚情谊。“知音”是指能彼此了解，心心相印，心灵相通的人。5. 再读课文，情感升华。（最后伴着动人的高山流水，老师让学生有感情地再次朗读这篇课文。）六、拓展延伸：课外积累，关于古今交友的故事或名人名言。1“刎颈之交”、“莫逆之交”2“士为知己者死”3“人