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文档简介

1、哲学家伽达默尔说：“只要某种东西不仅仅被经历了，而且其所经历的存在获得一个使自身具有永久性意义的铸造，那么这些东西就成了体验。”以个人的人生经验去体验存留于文本中的他人经验，既理解了他人，又理解了自己。由此体验成为诠释文本的一种方法。朱子语类中说：“大抵圣贤之言，多是发个萌芽，更在后人推究，渲而伸，触而长。”幸福是灵魂的叹息与歌唱语言是一个民族的精神，而一个民族的精神就是它的的语言。（洪堡特的话）我想变成一只老鼠把冬的光辉偷回还给迷人的金秋把夏的鲜花盗走装扮春天的风流我想变成一只老鼠把世间的黑暗统统偷走哪怕闪电划破云头哪怕寒风把心刺透我也决不缩回已伸出的手作为语文的半壁江山，作文实际上一个人全

2、部语文能力的核心与外化，是其“才学胆识”的综合体现，也是其感受力，判断力和表现力、精神创造力的形象彰显。因此，在语文教学中片面搞所谓“阅读本位”，轻视或无视作文仅把它作为附庸、点缀，任其自流自灭，全然不可取。是自“语体文”教学来语文教学质量不断下滑的祸源之一。由此语文学界泰斗黎锦熙先生生前关于写作教学的三原则：一条大原则是“作文重于讲读”其它两条小原则是“改错先于审美”“日札优于作文”水尝无华，相荡而成涟漪；石本无火，相击而生灵光写，改变你的属性教育，首先是一种生活什么是知识？对规律的逻辑概括就是知识。人们学习语言都是从模仿开始。由模仿，而类推，而创造，这是人们的共同经历。我们所做的，全部要通

3、过学生自己去完成。一旦醒悟这一过程的必然性，就会明白教育过程的主人和主力，原来是学生自己，我不过是学生发展的服务者。生命如何伟大，我们每天在实践中看到到。把充分的时间和空间留给学生，让他们大量的读写、感悟，让学生直接接触语文的本真和核心。印度哲学大师奥修说过这样一句话称为最伟大的祷文：“当鞋合脚时，脚就被忘记了。”如果蒸馒头的过程实行“开盖主义”，不断地开盖窥视，馒头反而蒸不熟。老牛拉磨时呼呼地喘粗气，青蛙博士对它进行研究，认为这是一种美丽的劳动诗篇，它的形态重复不断，表现了排比关系。他的结论是：会喘气的关键在于学习排比句知识。青蛙据此给小牛上课，教它调息、排比、喘气，但小牛一直喘不起来，焦急，待青蛙博士一不留神就跑了出去，回来时青蛙见他气喘吁吁，甚喜，把他所作学习排比的成果，。接着排比句就被青蛙列进了青蛙的喘气教材，岁岁年年，用供教学。后来，有好事者对牛弹琴知道，牛喘气之所以出现排比现象，其实是因为拉磨费劲，穿一口气不够，不得不一直喘下去，它是生命活动中的一种，并非教学的结果，甚至不是学习的结果，更与学习排比无关。（郭思乐）“明辨之路是争论，而不是顺从。”（出了81位诺贝尔奖的芝加哥大学的名言）“五马分尸式”阅读理解

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