《陋室铭》课件2

1、陋室铭n陋室：简陋的屋子；陋室：简陋的屋子；n铭：古代刻在器物上用来警戒铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。而且押韵。作家作品简介：作家作品简介： 本文选自本文选自全唐文全唐文，作者刘禹锡，字梦，作者刘禹锡，字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的因参加王叔文的政治

2、革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭陋室铭一文。一文。刘禹锡刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大山山| |不在高，有仙不在高，有仙| |则名。则名。水水| |不在深

3、，有龙不在深，有龙| |则灵。则灵。斯是斯是| |陋室，惟吾陋室，惟吾| |德馨。德馨。苔痕苔痕| |上阶上阶| |绿，草色绿，草色| |入帘入帘| |青。青。谈笑谈笑| |有有| |鸿儒，往来鸿儒，往来| |无无| |白丁。白丁。可以可以| |调调| |素琴，阅素琴，阅| |金经。金经。无无| |丝竹丝竹| |之乱耳，无之乱耳，无| |案牍案牍| |之劳形。之劳形。南阳南阳| |诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀| |子云亭。子云亭。孔子孔子| |云：何陋云：何陋| |之有？之有？ 陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡朗读朗读：给下列红色的字注音德德馨馨鸿儒鸿儒苔苔痕痕案案牍牍xnhng rtid山不在高，有仙则

4、名；水不在深，有龙则灵。n仙：超出凡庸的人，这里指神仙：超出凡庸的人，这里指神仙；仙；n名：声名，名誉。在这里名词名：声名，名誉。在这里名词做动词，出名。做动词，出名。n灵：神奇，灵异。形容词用做灵：神奇，灵异。形容词用做动词动词,这里可翻译为这里可翻译为“成为神奇成为神奇的水的水”。斯是陋室，惟吾德馨。n斯：这；斯：这；n惟：只；惟：只；n馨：香气，古代常用来形容人的品德高馨：香气，古代常用来形容人的品德高尚。尚。n虽然这是间简陋的房屋，却因为我的品虽然这是间简陋的房屋，却因为我的品德高尚，使它的声名像香气一样地传播。德高尚，使它的声名像香气一样地传播。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 n鸿儒：即大

5、儒，指博学而又品德高尚的鸿儒：即大儒，指博学而又品德高尚的人。人。n白丁：原指平民百姓，这里指没有学问白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。的人。n来这里谈天说笑的都是很有学来这里谈天说笑的都是很有学问的人，和我结交往来的，完问的人，和我结交往来的，完全没有缺乏知识的俗人。全没有缺乏知识的俗人。 可以调素琴，阅金经。 n调：演奏；调：演奏；n素琴：不加装饰的琴；素琴：不加装饰的琴；n金经：珍贵的佛经。金经：珍贵的佛经。n可以在陋室里弹奏不加雕饰可以在陋室里弹奏不加雕饰的琴；也可以阅读珍藏的佛的琴；也可以阅读珍藏的佛经。经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。n丝竹：借代音乐；丝竹：借代音乐；n案牍

6、：官府的公文；案牍：官府的公文；n劳形：使人劳累；形，身体劳形：使人劳累；形，身体。n没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静；也没有官府的公文来根清静；也没有官府的公文来劳累我的身心劳累我的身心。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？” n它就好像当年诸葛亮躬耕于它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐，又好像扬雄在南阳的草庐，又好像扬雄在四川发愤读书的子云亭。用四川发愤读书的子云亭。用孔子的话来说：孔子的话来说：“一位君子一位君子居住的地方，又怎么会觉得居住的地方，又怎么会觉得简陋呢？简陋呢？”孔子云：“何陋之有？” n子欲居九夷

7、。子欲居九夷。或或曰：曰：“陋，如陋，如之何？之何？”子曰：子曰：“君子居之，君子居之，何陋之有？何陋之有？”n孔子想搬到九夷去住。有人说：孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地那地方非常简陋，怎么好住？方非常简陋，怎么好住？”孔子道：孔子道：”有君子去住，就不简陋了。有君子去住，就不简陋了。”解释下列字词：名名:出名出名。惟吾德馨惟吾德馨：惟，只；德馨，品德高尚惟，只；德馨，品德高尚。鸿儒鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。指知识渊博的学者。鸿，大。白丁白丁：无官职的平民。这里指缺乏文化的人。无官职的平民。这里指缺乏文化的人。金经金经：指用泥金书写的佛经。指用泥金书写的佛经。丝丝 竹竹：乐器。这里指

8、嘈杂的音乐乐器。这里指嘈杂的音乐。案牍案牍：指官府的文书。指官府的文书。疏通课文：（疏通课文：（提问字词，逐句翻译）提问字词，逐句翻译）斯：斯： 这这思考下列问题思考下列问题1.1.文中哪句话统领全文大意？文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 2.“.“山不在高，有仙则名。水山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。不在深，有龙则灵。”在文章中在文章中有什么作用？有什么作用？ 引出主旨引出主旨 3.文中哪几句话表现陋室不陋，室文中哪几句话表现陋室不陋，室主人主人“德馨德馨”？从哪几个方面来具？从哪几个方面来具体描述的？并作具体分析体描述的？并作具体分析。（。（分组分组

9、讨论）讨论）1、居室环境。、居室环境。2、交往之人。、交往之人。3、日常生活、日常生活。4.4.作者明明在赞自己的陋室，作者明明在赞自己的陋室，为什么又写为什么又写“诸葛庐诸葛庐”“”“子子云亭云亭”？以以“庐庐”、“亭亭”比比“陋陋室室”，以，以“诸葛、子云诸葛、子云”自比。自比。表明作者也有古代表明作者也有古代名贤的名贤的志趣和抱负。志趣和抱负。5.5.文章结尾引孔子的话文章结尾引孔子的话“何何陋之有陋之有”，有什么含义和作，有什么含义和作用？用？ 陋室不陋。引用孔子陋室不陋。引用孔子的话再次表明自己的观的话再次表明自己的观点。呼应开头，总结全点。呼应开头，总结全文。文。6 6、作者身居陋

10、室却不觉其陋，作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情表达了怎样的思想感情？7 7、这种借他物来表明心迹的、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？手法叫什么？托物言志：n就是借某一具体事物来表就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想达某种情操、志向或思想感情。感情。设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁伟岸（君子之德） 拓展延伸： 人们常用人们常用“座右铭座右铭”来激来激励和鞭策自己，请你从平时励和鞭策自己，请你从平时积累的古诗文中写出一则有积累的古诗文中写出一则有关学习、志向的关学

11、习、志向的“座右铭座右铭”。 1.学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。2.少壮不努力，老大徒伤悲。少壮不努力，老大徒伤悲。不必因出身贫寒而自卑不必因出身贫寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和坚持只要有高尚的情操和坚持不懈的努力不懈的努力就能拥有充实的人生！就能拥有充实的人生！ 考考你？一、解释下列句中划线的词语。A A 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。B B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。二、把下列文言句子译成现代文。A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。B 孔子云：何陋之有孔子云：何陋之有？举例说出修辞手法和论证方法n比（喻）（起）兴n对比n借代 n对偶 （对仗）n拟人n反问、引用n举例n类比 “何陋之有？何陋之有？”苔痕上阶绿，草色入帘青。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。诸葛庐子云亭颜回巷三、填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是： ， 。 2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是： ， 。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：、表明了主人不热