第1课、百家争鸣和儒家思想的形成

1、 中国传统文化中国传统文化主流思想主流思想的的演变演变u主流思想主流思想是什么是什么？它是怎样？它是怎样出现出现和和形成形成的？的？u它它怎样成为怎样成为中国传统文化的主流思想？中国传统文化的主流思想？u成为主流思想后，它是如何成为主流思想后，它是如何演变演变的？的？ 第第 1 1 课课 第第 2 2 课课 第第 3 3、4 4 课课 第第1课百家争鸣和儒家思想的形成课百家争鸣和儒家思想的形成第第1课课 “百家争鸣百家争鸣”和儒家思想的形和儒家思想的形成成课程标准：课程标准： 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。争鸣局面形成的重要意义。

2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。家思想的形成。一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现合作探究合作探究 阅读教材内容，试从政治、经济、阶级、教育阅读教材内容，试从政治、经济、阶级、教育等方面分析等方面分析“百家争鸣百家争鸣”局面出现局面出现的原因。的原因。根源：生产力的发展根源：生产力的发展 社会存在社会存在决定决定社会意识社会意识 思想文化现象思想文化现象（社会意识）是在特定历史（社会意识）是在特定历史条件下条件下人类社会经济政治活动人类社会经济政治活动（社会存在）（社会存在）的反应，又指导了人们的经济政治活动，促的反应，又指导了人们

3、的经济政治活动，促进了社会的发展。进了社会的发展。三教：三教：儒、墨、道儒、墨、道九流：九流：儒、墨、道、法、名、杂、儒、墨、道、法、名、杂、纵横、阴阳、农纵横、阴阳、农3. 百家争鸣的意义：百家争鸣的意义：是中国历史上第一次思想解放运动是中国历史上第一次思想解放运动是中国学术文化、思想道德发展史上是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段的重要阶段奠定了中国思想文化发展的基础奠定了中国思想文化发展的基础2.特点特点：既相互诘难、批驳，又彼此吸收融合既相互诘难、批驳，又彼此吸收融合互相爱护、相处融洽“己所不欲，勿施于人。” 1.孔子孔子（1 1）思想核心：仁）思想核心：仁（2）政治思想）政治思

4、想反对苛政和任意刑杀（3 3）教育思想：有教无类）教育思想：有教无类（打破贵族垄断（打破贵族垄断文化教育的局面）文化教育的局面） 以德治民以德治民周礼周礼恢复西周的礼乐制度恢复西周的礼乐制度（代表奴隶主阶级的利益）（代表奴隶主阶级的利益） 孔子孔子曾周曾周游游列列国，国，游游说诸说诸侯侯，希望大家，希望大家遵守周礼，讲仁、信，重建社会秩序。遵守周礼，讲仁、信，重建社会秩序。孔子常常遭到诸侯冷遇。孔子常常遭到诸侯冷遇。孔子晚年回孔子晚年回到到鲁国鲁国收徒收徒讲学。讲学。孔子有弟子三千，孔子有弟子三千，其中著名的有其中著名的有“七十二七十二贤贤”客观方面：客观方面：春秋战国时期，社会分裂割据，缺春

5、秋战国时期，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；而且当乏一个实行礼制的强有力的中央政权；而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。自强。主观方面：主观方面：孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要符合当时统治者的需要。孔子的主张在当时为什么不被采纳？孔子的主张在当时为什么不被采纳？孔子的主张在当时为什么不被采纳？孔子的主张在当时为什么不被采纳？孔子的学说为什么得不到各诸侯国重视？孔子的学说为什么得不到各诸侯国重视？2、孟子孟子 孟子孟子名轲，邹国人，战国时期名轲，邹国人，战国时期著名的思想家

6、，被尊为著名的思想家，被尊为“亚圣亚圣”，其言论录为其言论录为孟子孟子”。伦理观：伦理观：“性善论性善论”生亦我所欲也，生亦我所欲也，义亦我所欲也；义亦我所欲也；二者不可得兼，二者不可得兼，舍生而取义者也。舍生而取义者也。 “仁政仁政”思想思想 “不以仁政，不能平天下”民本思想民本思想( (民贵君轻民贵君轻) ) “民为贵，社稷次之，君为轻”3.荀子政治思想政治思想: “仁义仁义”和和“王道王道”，“以德服人以德服人”“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”伦理观上伦理观上: “: “性恶论性恶论”强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。民本思想民本思想: : 君舟民水君舟民水“君者舟也，庶

7、人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”影响：孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，使儒孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整，儒学思想更能适应社会的需学体系更加完整，儒学思想更能适应社会的需要。战国后期发展成为诸子百家中的蔚然大宗。要。战国后期发展成为诸子百家中的蔚然大宗。三、道家道家 创始人老子 老子老子又名老聃又名老聃, ,姓李名耳姓李名耳。是春秋时期重要的思想家，是春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人，是中道家学派的创始人，是中国哲学史上国哲学史上第一个探讨宇第一个探讨宇宙本源宙本源的哲学家。著有的哲学家。著有道德经道德经，充满着哲理，充满着哲理和东方智慧。和东方智慧。道德经1

8、.1.老子老子万物的本原：万物的本原：顺应自然顺应自然人法地，地法天，人法地，地法天，天法道，道法自然。天法道，道法自然。老子老子希望回到小国寡民的希望回到小国寡民的理想的社理想的社会会鸡犬之声相闻，鸡犬之声相闻，民老死不相往来。民老死不相往来。代表奴隶主贵族的利益。代表奴隶主贵族的利益。 老子老子认为认为越越坚强坚强的的东东西越西越容易折容易折断断，柔，柔能胜刚能胜刚。人。人若若甘甘于于柔弱，便能柔弱，便能够够不受不受伤伤害，害，免免于于痛苦。痛苦。世间万物和人类社会总在不停地运动、祸福是相互依世间万物和人类社会总在不停地运动、祸福是相互依存、不断转化的存、不断转化的祸兮，福之所倚；祸兮，福

9、之所倚；福兮，祸之所伏。福兮，祸之所伏。2.2.庄子庄子万物是相对的万物是相对的放弃差别，精神自由放弃差别，精神自由彼亦一是非，此亦一是非。彼亦一是非，此亦一是非。 庄子，名周，战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县人庄子，名周，战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县人) )。著。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，后世将他与老子并称为子哲学思想的继承者和发展者，后世将他与老子并称为“老庄老庄”，他们的哲学为，他们的哲学为“老庄哲学老庄哲学”。四、法家 韩非子，战国时期韩国人，约生于公元前280年，死于前233年。是

10、法家学派的集大成者。把君主权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。以法治国，提出了系统的法治理论。代表新兴地主阶级的利益。代表新兴地主阶级的利益。韩非子：韩非子：五、墨家兼爱、非攻、尚贤兼爱、非攻、尚贤代表平民百姓的愿望代表平民百姓的愿望一个根源：两个时期：三个阶级：四大派别：生产力的发展生产力的发展春秋、战国春秋、战国新兴地主阶级、没落奴隶主贵族、新兴地主阶级、没落奴隶主贵族、小生产者（平民百姓）小生产者（平民百姓）儒、墨、道、法儒、墨、道、法儒家思想的形成：儒家思想的形成：春秋晚期战国时期战国时期思想核心：仁；以德治民，恢复西周礼乐制度；有教无类主张仁政；提出民贵君轻的民本思想；性本善仁义、王道、以德服人；君舟民水；性本恶创立了儒家学派对儒家思想加对儒家