《夸父逐日》一文的朗读新形式5页

1、夸父逐日一文的朗读新形式夸父逐日是一篇文言文，因为文体的特殊性，所以我在朗读教 学的设计上也作了一些特别的尝试，希望学生可以借此品味出文言文的独 特味道。课堂上，我依次出示夸父逐日文本的不同呈现方式，让学生 始终处于高度兴奋的学习状态。每一个学生的眼睛都是发亮的，每一个学 生的嘴巴都是笑咧着的。他们在享受朗读学习带来的快乐！一、在课堂挑战中产生朗读兴趣德国教育家第斯多惠认为： 教学的艺术不在于传授本领， 而在于激励、 唤醒和鼓舞。我设计的富有挑战性的朗读教学方式，带给学生的体验其实 就是一种无形的激励和唤醒。在挑战面前，他们开始大胆地朗读，充满兴 趣地朗读。【教学片段 1】 师：今天，来看一个

2、神话，它有点特别，是用文言文写成的。试试看， 自己能不能读通顺。（给学生出示夸父逐日的课文版本） 师：你们注意到没有，文言文的字数很少，但蕴含的内容很多，读慢 一点才更容易听懂。 （生慢读）师：小组内再读读看，一人读一句，相互听一听，是不是都能读顺。 （分组读）师：看来大家都能读顺了，是吗？换一个版本，会读吗？自己先练练出示去掉标点符号的版本）生举手挑战读）师：这版文言文不仅没有标点，而且是自上而下、从右往左写，谁能 读？（出示去掉标点符号的竖版文本） 师：我还要换一种呈现形式，你们觉得文本会变成怎样的？ 生：不会变成繁体字吧？师：如你们所想，瞧，谁可以读繁体字版本？ （在竖版文本的基础上，将

3、简体字变成繁体字） 师：看样子繁体字也还不算难，要知道山海经最早出现在战国时 期，那时候的字就是这样写的，这字体大家认识吗？（出示山海经成书时代的篆书字体） 师：谁认识这种字体？生：我学书法的时候见过，这是篆书。 师：是的，篆书，谁能读？（生挑战读） 师：篆书都难不倒你们， 不过啊， 如果文本流传时不小心沾上了墨迹， 你们还可以读吗？（出示带有墨迹沾染，进而影响完整阅读的篆书版本） 师：你们真的认识篆书，能根据不完整的篆书来识字吗？ 生：不能，因为我们读着读着，就能背下来了。【我的思考】 语文教学是需要注重语言积累的，朗读就是一种积累。而积累不能靠 死记硬背，应该注重激发学生的好奇心和求知欲，

4、在发展思维的同时，进行诵读的积累。通过这一次次文本呈现方式的变化，逐步提高了学生课堂 上朗读的难度，他们必须自主地去学习，去诵读，去记忆，这是课堂上真 实学习的体现。学生在这样的环节中，真正地融入情境中，去开发自己的 潜能。更重要的是， “埋藏在每个青少年心中饱满的种子 （兴趣） ”萌发了。 托尔斯泰就曾指出： 成功的教学所需要的不是强制， 而是激发学生的兴趣。有听课老师如此说：“学生的老师不是赵老师，是兴趣，而赵老师激 发起了孩子的兴趣。 ”是啊， 难怪说“兴趣是最好的老师”， 一点都不错。 课堂上，只要我们能带给学生学习的兴趣，就给予了他们学习的内驱力。二、在自主体验中发生朗读学习 教育学

5、家波利亚说：学习任何知识的最佳途径是由自己去发现，理解 最深，也最容易掌握其中的规律、 性质、联系。课标中也明确提出目标“能 主动进行探究性学习”。 的确，“限制和顺从不能养成创造性” （罗伯逊）， 我们想要培养具有创新思维的学生，就应该让他们自主体验。这样，个性 才得以释放，思维才得以飞扬。这样的课堂才会带给学生情感、智慧和人 格成长所需的甘露。【教学片段 2】 师：咱们再看一篇神话，它也是出自山海经 。自己先读读看。（出示刑天舞干戚的文言文） 师：你们读顺了吗？这有四个朗读的难度系数，先自己做做挑战的准 备。（出示四难度系数：初级、中级、高级、顶级）（学生自选挑战朗读）【我的思考】叶圣陶有

6、一个很好的比喻：教育好比牵着孩子教他学走路，要随时准 备放手。这个比喻在朗读教学中也非常贴切。朗读教学并不能仅停留在教 师的引导、一步一步地带领学生去尝试不同版本的文本朗读上，还应该把 朗读的选择权交给学生。因为儿童不是一个简单的标签，而是一个个有差异的生命体，他们的 学习方式、学习能力都是有所差别的，所以，倘若学习的路径全由教师设 定，那这种学习一定是有局限性的。因此，在学习完夸父逐日后，后半节课我又出示了另一篇文言文 刑天舞干戚 。这次还是朗读，还是提供了好几种呈现方式。但是，增 加了一个内容难度系数。学生可以在自主练习的基础上，进行自我能 力的评估，并自主选择挑战的难度。古语道：“熟则能悟，悟则能化。”学生熟读成诵后，自然而然地也 理解了故事的梗概，认识了刑天这个形象。在此基础上，把全文背诵下来 又有何难？从初级难度到中级难度，再从高级难度到顶级难度，他们一步 步提升挑战的难度，并一步步登上更高峰。更可贵的是，这整个学习的过 程都是一种自主体验、一种自我学习。我们可以看到，是儿童自己在让学 习发生。这让我想到阿兰在教育漫谈中说的：“莫让儿童像尝蜜饯那样学 习，要让他赢得自己的真快乐。”是的，学生的真快乐就源自他们主体的 真实体验。希望以上