《嫦娥奔月》的人文解读共6页文档

1、嫦娥奔月的人文解读0059-02工具性与人文性是语文教学的两个维度，在教学中应当侧重于哪一个 维度，是一个仁者见仁、智者见智的问题。在笔者看来，应取决于学生与 课文互动的需要。在苏教版语文教材五年级上册嫦娥奔月一文的教学 中，当课文阅读中的工具性问题已经解决时，人文性的有关讨论便浮现出 来，这个时候如果加以延伸，对于学生情感态度与价值观的教育可能是一 件益事。一、教材分析 教学嫦娥奔月一般分为两个课时，第一课时解决工具性问题：生 字词要让学生学会，文章要让学生读顺；第二课时可以就文章具体内容适 当地延伸，从而丰富文章的内涵，扩大文章主旨的外延。笔者针对课文结构，设计了这样几个问题供学生讨论：

2、1. 课文为什么 在开头用三个段落来描写后羿？ 2. 嫦娥的善良体现在哪里？ 3. 逢蒙的奸 诈贪婪体现在何处？ 4. 学完这篇课文，你有什么感想？这四个问题设计的 思路分别是： 1. 课文题目是“嫦娥奔月”，但全文只有八个段落的文章却 用了开头三段来写“后羿射日”。如果课文直接通过寥寥数语来描述后羿 是一位英雄，也并不影响嫦娥奔月故事的完整性。曾经有学生问过笔者这 个问题，教师集体备课时也常常讨论到这个问题，那不妨来听听学生的看 法。 2.这篇文章写的是作为凡人的嫦娥最终奔月的故事，自然要说明奔月 的原因，于是灵药成为课文的另一个“主角”。灵药最终被嫦娥所吃，奔 月成仙成了“善报”的标志，因

3、此嫦娥必有传统意义上的“善举”，这才符合“善有善报”的传统道德体系。因此在本文学习中必须让学生自主发 现嫦娥的“善”。 3. 有了对嫦娥“善”的分析，则必须有对逢蒙“恶”的 思考。课文中说逢蒙奸诈贪婪，教师就要引导学生去认识其“恶”具体行 为。 4.语文学习的一个重要意旨在于由文内走向文外，由嫦娥奔月的传说 可以延伸的自然就是中国的奔月工程，问题在于这条延伸之路要怎么走， 能延伸到哪里？二、教学片段1. 教学片段一：师：我们这节课再来读嫦娥奔月 ，同学们有什么感想？（学生朗 读两遍，再默读。朗读可以增强记忆，而默读则能促进学生理解课文）生（女）：我觉得这个故事很美，奔月应是一件很美的事，圆圆的

4、、 亮亮的月亮，还有衣带飘飘的嫦娥。生（男）：我觉得前面说的后羿射太阳很厉害，后羿站在昆仑山上射 太阳一定很酷。师：嗯，同学们都说出了自己的感受。后羿射太阳是中国的一个古老 传说，叫做“后羿射日”，有谁知道后羿射日的故事吗？师：后羿射日与嫦娥奔月为什么会一起出现在课文中呢？课文的题目 是嫦娥奔月啊？（生思考，一时无法作答）师（提醒）：那我们可不可以认为前面三段介绍后羿射日的故事是多 余的呢？（生继续思考）生：我发现一个问题，如果我们把前面的故事去掉，只看后面嫦娥奔 月的故事，好像就少了什么。师：少了什么？（追问）生：读起来好像没那么有意思了。 师：嗯，这还只是直觉感受，能说得具体一些吗？（生小

5、组讨论） 生 1 ：少了，这篇课文就空洞了，我们也就不知道为什么西王母会送 仙药给后羿了。生 2 ：少了，我们就不知道后面后羿为什么会带着弟子出门。生 3 ：少了，我们会觉得嫦娥奔月也挺好的，但我们现在读完课文后， 并不希望嫦娥成仙。师：同学们很会思考，由此可见，“后羿射日”对于“嫦娥奔月”而 言是一个不能缺少的铺垫。2. 教学片段二： 师：通过阅读课文，我们可以感觉到嫦娥和逢蒙分别是什么样的人 呢？生：嫦娥是好人，逢蒙是坏人。 师：嗯，这就是我们常说的善和恶。那么，什么样的人是善的人、好 的人？什么样的人是恶的人、坏的人呢？生：像嫦娥一样为了老百姓的人就是好人，像逢蒙一样奸诈贪婪的人 就是坏

6、人。师：能结合其他事例说说吗？（生思考） 生：一个人如果总是为别人着想，这个人就是好人；如果总想着自己 的就是坏人。师：同学们想想这句话有道理吗？生：有道理但为自己着想也不应该是坏人。师：逢蒙不就是为自己着想的吗？他怎么又是坏人呢？生 1：因为逢蒙不仅是为自己着想，还会害别人，如果他得到仙药， 就会害更多的人。生 2：他还使用奸计，假装生病，用宝剑威逼嫦娥。师：对了，由此可见，什么样的人是坏人呢？生：害了别人的人就是坏人。师：对，一个人为自己着想并没有错，但如果为了自己的利益而损害 别人，那就是恶的。一个人全部为别人着想是好的人、善的人，但善的人 也一定会照顾好自己的家人，也就是自己的利益。很

7、多时候，在我们的身 边没有真正大恶的人，有些人不是故意地侵犯别人的利益，这时，我们要 用包容的心对待他们， 这也是一种善。 但对于真正坏的人， 我们就不能善， 因为姑息养奸就是对更多人的恶。3. 教学片段三： 师：嫦娥奔月是一个中国民间美好传说，现实中有没有嫦娥奔月的故 事呢？生 1（不假思索地） ：怎么可能？人怎么可能真的能成仙啊？ （师微笑不语，有学生意识到老师问的并不是这个意思，于是陷入了 思考）生 2：我知道了，我们国家有嫦娥飞天的什么的，是个飞船。生 3：我还听我爸说美国有个人老早就上了月球。师：对呀，人类凭借着科技的发展和聪明才智，已经发明了飞船。我们国家的“嫦娥”已经到月亮那边看

8、过了，马上就要降落到月球表面 了中国人马上就要到月球了，假如嫦娥真的在那里，你想让航天员捎 什么话呢？生：家里人来看你啦！ （一学生随即大声答道，其他学生哈哈大笑） 师：很有亲情味道，还有呢？生 1：家乡人们很想你，你过得还好吗？生 2：应该让后羿当航天员，让他先过去跟嫦娥团圆。生 3：不用捎话了，让航天员把嫦娥带回来跟后羿团聚吧。三、课后思考问题是课堂的灵魂， 嫦娥奔月一课的教学也不例外。在本次教学 实践中，让学生思考的四个问题在笔者看来是有价值的：问题一有助于让 学生对文章结构有一个完整的了解，知道背景对于文章内容的重要性；问 题二和问题三有助于学生深刻思考善与恶的关系，从而启发孩子们不能有 非此即彼、非黑即白的意识；问题四则在于文章植于生活的生命力，当嫦 娥奔月由一个故事变成现实时，这样的嬗变可以帮助孩子们打开更为广阔 的思维空间，以后看到嫦娥工程的相关消息时，可以依托本课获得的知识 产生更为丰富的联想。从这个角度讲，人文性在语文课堂上的生命力在延 伸，而这种延伸如何才能有效，关键还得依靠教材进行发散，发散多远