中国56民族之--布朗族

1、2021/4/21姓名:周春华 学号:20090540324专业:统计学 班级:09统计班2021/4/22 布朗族部分自称布朗族部分自称“布朗布朗”、“帮帮”，部分自称部分自称“阿瓦阿瓦”、“阿尔瓦阿尔瓦”、“伊伊瓦瓦”、“佤佤”和和“翁拱翁拱”等。汉族或傣等。汉族或傣族称之为族称之为“濮满濮满”、“蒲满蒲满”、“孟孟”等。等。中国少数民族之一。主要分布在云中国少数民族之一。主要分布在云南省、保山等地区。保山市的布朗南省、保山等地区。保山市的布朗族有族有8500多人，主要分布在施甸县多人，主要分布在施甸县和昌宁县。在云南省主要分布在西和昌宁县。在云南省主要分布在西双版纳傣族自治州的勐海、景洪

2、和双版纳傣族自治州的勐海、景洪和临沧地区的双江、永德、云县、耿临沧地区的双江、永德、云县、耿马及思茅地区澜沧、墨江等县。根马及思茅地区澜沧、墨江等县。根据据2000年第五次全国人口普查统计，年第五次全国人口普查统计，布朗族人口数为布朗族人口数为91882。主要从事。主要从事农业。有本民族语言农业。有本民族语言布朗语，布朗语，西双版纳、思茅等地的布朗族兼通西双版纳、思茅等地的布朗族兼通傣语，多信奉小乘佛教。属南亚语傣语，多信奉小乘佛教。属南亚语系孟高棉语族佤崩龙语支，分布朗系孟高棉语族佤崩龙语支，分布朗与阿尔佤两个方言。部分人会讲傣与阿尔佤两个方言。部分人会讲傣语、佤语或汉语。没有本民族的文语、

3、佤语或汉语。没有本民族的文字，部分人会汉文、傣文。字，部分人会汉文、傣文。2021/4/23 布朗族是一个古老的民族，根据历布朗族是一个古老的民族，根据历史文献记载，永昌一带是古代史文献记载，永昌一带是古代“濮人濮人”居居住的地区，部族众多，分布很广，很早住的地区，部族众多，分布很广，很早就活动在澜沧江和怒江流域各地。就活动在澜沧江和怒江流域各地。“濮濮人人”中的一支很可能就是现今布朗族的中的一支很可能就是现今布朗族的先民。自西汉王朝在云南设置益州郡，先民。自西汉王朝在云南设置益州郡，下辖惜唐下辖惜唐(保山保山)、不韦、不韦(保山以南保山以南)等县，等县，濮人活动的地区就纳入了西汉王朝的郡濮人

4、活动的地区就纳入了西汉王朝的郡县范围。在西晋时，永昌濮人中的一部县范围。在西晋时，永昌濮人中的一部分向南迁移到镇康、凤庆、临仓一带。分向南迁移到镇康、凤庆、临仓一带。唐朝时称为唐朝时称为“朴子蛮朴子蛮”，元、明、清时称，元、明、清时称为为“蒲蛮蒲蛮”。隋唐以后，文献记载有所谓。隋唐以后，文献记载有所谓“濮人濮人”、“扑子扑子”、“朴子朴子”、“扑扑”、“蒲蒲满满”、“蒲人蒲人”等名称，其分布更为广阔，等名称，其分布更为广阔，唐宋时期，唐宋时期，“扑人扑人”受南诏、大理政权统受南诏、大理政权统治；明朝设顺宁府，以蒲人头人充任土治；明朝设顺宁府，以蒲人头人充任土知府。后来原居于云南南部的部分蒲人知

5、府。后来原居于云南南部的部分蒲人发展为现在的布朗族。发展为现在的布朗族。 新中国成立后，根据本民族的意愿，新中国成立后，根据本民族的意愿，统称为布朗族。解放前生活在布朗山上统称为布朗族。解放前生活在布朗山上的布朗族人还保留着不同程度的原始公的布朗族人还保留着不同程度的原始公社残余社残余;在平坝地区生活的布朗族人，在平坝地区生活的布朗族人，由于受经济文化发展比较快的汉族、傣由于受经济文化发展比较快的汉族、傣族人的影响，己进入封建地主经济发展族人的影响，己进入封建地主经济发展阶段。布朗族人生活的地区气候温和，阶段。布朗族人生活的地区气候温和，物产丰富。他们主要从事农业生产，善物产丰富。他们主要从事

6、农业生产，善种植茶树，是著名的普洱茶的产地。布种植茶树，是著名的普洱茶的产地。布朗山的布朗族人实行母子连名制。小孩朗山的布朗族人实行母子连名制。小孩出生出生3天拴线命名，将母亲的名字连在天拴线命名，将母亲的名字连在孩子的名字之后。孩子的名字之后。 2021/4/24 中华人民共和国成立前，布朗族地区社会发展很不平衡，大中华人民共和国成立前，布朗族地区社会发展很不平衡，大体可分为两类地区：西双版纳勐海布朗山、西定和巴达一带保留体可分为两类地区：西双版纳勐海布朗山、西定和巴达一带保留着不同程度的原始公社残余；临沧和思茅地区受汉族和其他经济、着不同程度的原始公社残余；临沧和思茅地区受汉族和其他经济、

7、文化发展较快的民族的影响，已进入封建地主经济发展阶段。西文化发展较快的民族的影响，已进入封建地主经济发展阶段。西双版纳布朗族村寨多数具有农村公社的特点，由几个至十余个不双版纳布朗族村寨多数具有农村公社的特点，由几个至十余个不同血缘的家族组成。生产工具、房屋、牲畜等属个体家庭所有，同血缘的家族组成。生产工具、房屋、牲畜等属个体家庭所有，土地所有制不同程度地保留家族公有、村社公有和私人占有土地所有制不同程度地保留家族公有、村社公有和私人占有3种种类型。少数村寨保留有家族公社的特点。家族公社由同出于一个类型。少数村寨保留有家族公社的特点。家族公社由同出于一个祖先祖先(布朗语叫布朗语叫“戛滚戛滚”，即

8、，即“氏族或氏族集团氏族或氏族集团”的若干小家庭组成。的若干小家庭组成。在家族范围内的土地、森林、牧地均属在家族范围内的土地、森林、牧地均属“戛滚戛滚”全体成员公有。每全体成员公有。每年春播前由家族长主持按户分配一次土地，收获分别归各户所有。年春播前由家族长主持按户分配一次土地，收获分别归各户所有。这类土地无论家庭或个人只有使用权，不能买卖。离村寨较远的这类土地无论家庭或个人只有使用权，不能买卖。离村寨较远的社有土地，由村社直接管理，凡村社成员均可自由耕种。近代以社有土地，由村社直接管理，凡村社成员均可自由耕种。近代以来，在家族公有和村社公有的土地内，已出现了土地私有制，个来，在家族公有和村社

9、公有的土地内，已出现了土地私有制，个别村寨的耕地、宅地、茶园等通过买卖或变相掠夺等形式，转变别村寨的耕地、宅地、茶园等通过买卖或变相掠夺等形式，转变为头人、富裕户所有。村社内的头人，一般是选举产生；村寨以为头人、富裕户所有。村社内的头人，一般是选举产生；村寨以上的头人上的头人“叭叭”则由傣族土司委封，定期为傣族领主收缴税贡，摊则由傣族土司委封，定期为傣族领主收缴税贡，摊派劳役等。此地区的布朗族生产水平很低。在封建地主经济发展派劳役等。此地区的布朗族生产水平很低。在封建地主经济发展的临仓地区和思茅地区，地主富农通过高利贷、典当、买卖、抵的临仓地区和思茅地区，地主富农通过高利贷、典当、买卖、抵押和

10、凭借政治特权，残酷剥削广大贫苦农民。布朗族主要从事农押和凭借政治特权，残酷剥削广大贫苦农民。布朗族主要从事农业，种植旱稻、玉米和豆类，还比较普遍地植茶、种棉。业，种植旱稻、玉米和豆类，还比较普遍地植茶、种棉。 中华人民共和国成立后，布朗族人民在中国共产党的领导下，中华人民共和国成立后，布朗族人民在中国共产党的领导下，实现了当家作主的权利。党和政府从布朗族地区的实际出发，区实现了当家作主的权利。党和政府从布朗族地区的实际出发，区别不同情况，有步骤地对布朗族地区进行土地改革。别不同情况，有步骤地对布朗族地区进行土地改革。1953年春年春完成了经济较发达地区的土地改革，对经济发展落后地区，于完成了经

11、济较发达地区的土地改革，对经济发展落后地区，于1956年秋采取和平方式进行了土地改革；对还保留原始公社残年秋采取和平方式进行了土地改革；对还保留原始公社残余的地区，则通过帮助大力发展生产，开展互助合作，逐步消灭余的地区，则通过帮助大力发展生产，开展互助合作，逐步消灭落后制度的残余。在党和兄弟民族的帮助下，他们逐步开垦水田，落后制度的残余。在党和兄弟民族的帮助下，他们逐步开垦水田，兴修水利，变刀耕火种为精耕细作，变垦新弃旧为固定轮作，农兴修水利，变刀耕火种为精耕细作，变垦新弃旧为固定轮作，农业生产得到迅速发展。勐海布朗山一带的茶叶产量大幅度增长，业生产得到迅速发展。勐海布朗山一带的茶叶产量大幅度

12、增长，成为中国出口成为中国出口“普洱茶普洱茶”的主要基地之一。布朗族地区的商业贸易的主要基地之一。布朗族地区的商业贸易得到了迅速发展，各地区都建立了民族贸易公司，有的村寨建立得到了迅速发展，各地区都建立了民族贸易公司，有的村寨建立了购销店，商品销售总值逐年增长。布朗族地区的文教卫生事业了购销店，商品销售总值逐年增长。布朗族地区的文教卫生事业也有了很大发展，普遍建立了小学，设立了卫生所、医疗组，过也有了很大发展，普遍建立了小学，设立了卫生所、医疗组，过去流行的痢疾、疟疾等病基本得到了控制，群众的健康状况大为去流行的痢疾、疟疾等病基本得到了控制，群众的健康状况大为改善。改善。 2021/4/25

13、布朗族的文化艺术丰富多彩，布朗族的文化艺术丰富多彩，民间有丰富的口头文学，流传着许民间有丰富的口头文学，流传着许多优美动人的故事诗和抒情叙事诗，多优美动人的故事诗和抒情叙事诗，题材广泛。歌舞颇受傣族歌舞影响，题材广泛。歌舞颇受傣族歌舞影响，跳舞时伴以象脚鼓、钹和小三弦等跳舞时伴以象脚鼓、钹和小三弦等乐器。布朗山一带的布朗人擅长跳乐器。布朗山一带的布朗人擅长跳“刀舞刀舞”，舞姿矫健有力。少男少，舞姿矫健有力。少男少女爱跳女爱跳“圆圈舞圆圈舞”。墨江布朗族逢。墨江布朗族逢年过节或婚娶佳期，盛行年过节或婚娶佳期，盛行“跳歌跳歌”。布朗族的歌舞颇受傣族歌舞影响。布朗族的歌舞颇受傣族歌舞影响。其民歌分为

14、其民歌分为“拽拽”、“宰宰”、“素素”三种：三种：“拽拽”为近似说唱的叙事歌，为近似说唱的叙事歌，多在婚礼中于室内演唱；多在婚礼中于室内演唱；“宰宰”是是近似山歌的传统民歌；近似山歌的传统民歌；“索索”是即是即兴编词的旋律性较强的抒情对唱歌兴编词的旋律性较强的抒情对唱歌曲。西双版纳一带的布朗族民歌则曲。西双版纳一带的布朗族民歌则分为分为“甩甩”、“宰宰”、“索索”、“缀缀”四类，曲调几乎不变，内容四类，曲调几乎不变，内容即兴编唱。即兴编唱。 2021/4/26 布朗族穿着简朴，布朗族的布朗族穿着简朴，布朗族的服饰，各地大同小异。男子穿服饰，各地大同小异。男子穿对襟无领短衣和黑色宽大长裤，对襟无

15、领短衣和黑色宽大长裤，用黑布或白布包头。妇女的服用黑布或白布包头。妇女的服饰与傣族相似，上着紧身无领饰与傣族相似，上着紧身无领短衣，下穿红、绿纹或黑色筒短衣，下穿红、绿纹或黑色筒裙，头挽发髻并缠大包头。景裙，头挽发髻并缠大包头。景东布朗族妇女的着装已与当地东布朗族妇女的着装已与当地汉族基本相同。过去布朗族男汉族基本相同。过去布朗族男子有纹身的习俗，四肢、胸、子有纹身的习俗，四肢、胸、腹皆刺染各种花纹。妇女喜欢腹皆刺染各种花纹。妇女喜欢戴大耳环、银手镯等装饰。姑戴大耳环、银手镯等装饰。姑娘爱戴野花或自编的彩花，将娘爱戴野花或自编的彩花，将双颊染红。男子一般穿黑色或双颊染红。男子一般穿黑色或青色宽

16、大长裤和对襟无领上衣青色宽大长裤和对襟无领上衣缠头巾。无论男女都喜欢饮酒、缠头巾。无论男女都喜欢饮酒、染齿、吸烟。染齿、吸烟。 2021/4/27成人礼：成人礼：布朗族的男孩与女孩到了十四五岁时要布朗族的男孩与女孩到了十四五岁时要举行举行“漆齿漆齿”的成年礼仪式。届时男女少年相聚的成年礼仪式。届时男女少年相聚在一起，用铁锅片烧取红毛树黑烟，彼此为异在一起，用铁锅片烧取红毛树黑烟，彼此为异性染齿。染齿意味着步入成年，可以公开参加性染齿。染齿意味着步入成年，可以公开参加村寨中的社交活动。村寨中的社交活动。恋爱：恋爱：“串姑娘串姑娘”是布朗族传统的恋爱方式。布朗是布朗族传统的恋爱方式。布朗族青年的恋

17、爱和婚姻十分自由，受到家庭和社族青年的恋爱和婚姻十分自由，受到家庭和社会的支持。每当月亮升起的时候，小伙子们换会的支持。每当月亮升起的时候，小伙子们换上新装，怀抱三弦，结伴来到姑娘的竹楼下面，上新装，怀抱三弦，结伴来到姑娘的竹楼下面，争相用诙谐的语言和热情的歌声去打动意中姑争相用诙谐的语言和热情的歌声去打动意中姑娘的心灵。梳妆打扮的姑娘们也早早燃起火塘，娘的心灵。梳妆打扮的姑娘们也早早燃起火塘，打开房门，请小伙子们进来，用对歌、递烟、打开房门，请小伙子们进来，用对歌、递烟、敬茶等巧妙的方式表达出自己对心上人的爱慕。敬茶等巧妙的方式表达出自己对心上人的爱慕。布朗山区串姑娘可以群访、也可以单独夜访

18、。布朗山区串姑娘可以群访、也可以单独夜访。是青年男女进行思想、文化、情感交流的普遍是青年男女进行思想、文化、情感交流的普遍形式。形式。求婚：求婚：男女双方恋受感情笃深，男子就会向女子男女双方恋受感情笃深，男子就会向女子提出求婚。布朗山区许多地方求婚时以花为媒。提出求婚。布朗山区许多地方求婚时以花为媒。小伙子把从山上采回的鲜花献给姑娘，当姑娘小伙子把从山上采回的鲜花献给姑娘，当姑娘确认这个小伙子是真心地爱她时，就在花束中确认这个小伙子是真心地爱她时，就在花束中挑选最美丽的一朵戴在头上，借此表示同意婚挑选最美丽的一朵戴在头上，借此表示同意婚事。事。婚礼：婚礼：布朗人的婚礼也不寻常，一对情侣的婚典布

19、朗人的婚礼也不寻常，一对情侣的婚典要重复举行要重复举行2至至3次。第一次在定亲之后，姑次。第一次在定亲之后，姑娘被接到男方家行拴线礼仪式。此后新郎、新娘被接到男方家行拴线礼仪式。此后新郎、新娘各回各家，尽管新郎每夜必宿老丈人家，但娘各回各家，尽管新郎每夜必宿老丈人家，但白天仍然回到自己家中劳动生活。直到举行了白天仍然回到自己家中劳动生活。直到举行了第二次婚礼，新娘才正式嫁到夫家去当儿媳妇。第二次婚礼，新娘才正式嫁到夫家去当儿媳妇。第三次的婚典往往办在婴儿出生之后，这次一第三次的婚典往往办在婴儿出生之后，这次一定要杀猪宰牛喝喜酒，招待全村寨的亲朋好友。定要杀猪宰牛喝喜酒，招待全村寨的亲朋好友。2

20、021/4/28食俗食俗 布朗族主要聚居在中国西南地区云南省西部的西双版纳傣族自治州一带。主要从事农业，以种植早布朗族主要聚居在中国西南地区云南省西部的西双版纳傣族自治州一带。主要从事农业，以种植早稻为主，善种茶。稻为主，善种茶。 布朗族的饮食别具民族特色，是布朗族物质文化的重要组成部要，特别喜欢吃酸性食品，还常腌制布朗族的饮食别具民族特色，是布朗族物质文化的重要组成部要，特别喜欢吃酸性食品，还常腌制酸味食品，如酸笋、酸肉、酸鱼等，制作方法同当地其他民族如傣族大体相同，但布朗族常在腌酸菜时酸味食品，如酸笋、酸肉、酸鱼等，制作方法同当地其他民族如傣族大体相同，但布朗族常在腌酸菜时最上面放一层米饭

21、。西双版纳的布朗人还喜食生肉。最上面放一层米饭。西双版纳的布朗人还喜食生肉。 布朗族以大米为主食，辅以玉米、小麦、黄豆、豌豆等杂粮。喜用锣锅或土锅把稻米焖成米饭。尤布朗族以大米为主食，辅以玉米、小麦、黄豆、豌豆等杂粮。喜用锣锅或土锅把稻米焖成米饭。尤擅煮竹筒饭，煮时选一段鲜竹，装好米和适量的水，用火烧熟，剖开竹筒一人端一半以竹筒当碗用。米擅煮竹筒饭，煮时选一段鲜竹，装好米和适量的水，用火烧熟，剖开竹筒一人端一半以竹筒当碗用。米饭沾有竹瓤，食之有新竹清香和经炭火烘烤的香味，很可口。肉类以牛、羊、猪、鸡肉最为常见，也常饭沾有竹瓤，食之有新竹清香和经炭火烘烤的香味，很可口。肉类以牛、羊、猪、鸡肉最为

22、常见，也常捕食野味和昆虫。菜肴的烹制技法以清煮、凉拌居多。对许多野味、鱼、虾、蟹、蝉、虫等食物一般还捕食野味和昆虫。菜肴的烹制技法以清煮、凉拌居多。对许多野味、鱼、虾、蟹、蝉、虫等食物一般还用舂、炸、蒸等方法烹制。如：舂螃蟹、油炸花蜘蛛、蝉酱等。用舂、炸、蒸等方法烹制。如：舂螃蟹、油炸花蜘蛛、蝉酱等。 布朗族喜欢饮酒，且大都自家酿制。其中以翡翠酒最为著名。这种酒在出酒时用一种叫布朗族喜欢饮酒，且大都自家酿制。其中以翡翠酒最为著名。这种酒在出酒时用一种叫悬钩子悬钩子 的植物的叶子过滤后呈绿色，很像翡翠的颜色，因此而得名，布朗族人性格豪爽，朋友间有的植物的叶子过滤后呈绿色，很像翡翠的颜色，因此而得

23、名，布朗族人性格豪爽，朋友间有有酒必饮，有酒必饮，饮酒必醉饮酒必醉之习俗。居住在西双版纳布朗山的布朗族妇女，尤其是怀孕妇女嗜食当地红土，据说此红之习俗。居住在西双版纳布朗山的布朗族妇女，尤其是怀孕妇女嗜食当地红土，据说此红 土有止吐、除腥、提神之效。土有止吐、除腥、提神之效。 布朗族人有食鼠和蚁卵的习惯。布朗族人喜欢食鼠，无论田鼠、家鼠、野鼠均为所食佳肴。将捕获布朗族人有食鼠和蚁卵的习惯。布朗族人喜欢食鼠，无论田鼠、家鼠、野鼠均为所食佳肴。将捕获的鼠烧光毛，去皮和内脏，洗干净后煮食。布朗山有一种黑蚁，每窝有一只蚁王，能产卵数千，布朗人的鼠烧光毛，去皮和内脏，洗干净后煮食。布朗山有一种黑蚁，每窝

24、有一只蚁王，能产卵数千，布朗人常挖食蚁卵。常挖食蚁卵。 布朗族人善于种茶制茶，也很喜欢饮茶。姑娘们采下春茶后，制成散茶，又叫布朗族人善于种茶制茶，也很喜欢饮茶。姑娘们采下春茶后，制成散茶，又叫“大叶子茶大叶子茶”。她们还。她们还能制作一种具有本民族特色的能制作一种具有本民族特色的“竹筒子茶竹筒子茶”。就是先把粗竹子砍成一个个竹节筒，将新采摘下来的茶叶炒。就是先把粗竹子砍成一个个竹节筒，将新采摘下来的茶叶炒熟，趁热装进竹筒塞紧，用芦叶密封好，并用藤条扎紧，放在火塘边烘烤，去掉它的水气，等到竹节表熟，趁热装进竹筒塞紧，用芦叶密封好，并用藤条扎紧，放在火塘边烘烤，去掉它的水气，等到竹节表皮烤焦的时候

25、，就制成了竹筒茶，储存数年也不会变味。这种茶喝起来香味极浓，布朗族人常用做送礼皮烤焦的时候，就制成了竹筒茶，储存数年也不会变味。这种茶喝起来香味极浓，布朗族人常用做送礼佳品。佳品。 布朗族人品茶也很讲究，有烤茶和泡茶两种。泡茶就是用开水冲泡，而烤茶则是在一个特制的小茶布朗族人品茶也很讲究，有烤茶和泡茶两种。泡茶就是用开水冲泡，而烤茶则是在一个特制的小茶罐里放些茶叶，放在火塘边烘烤，等冒出香味时再倒入开水，水开之后倒进小茶盅，称为罐里放些茶叶，放在火塘边烘烤，等冒出香味时再倒入开水，水开之后倒进小茶盅，称为“浓茶浓茶”。布朗。布朗人喜吃酸茶，将茶叶按酸菜制法制成酸茶，放在口中嚼后咽下，能帮助消化

26、。除了嚼茶，布朗人还有嚼人喜吃酸茶，将茶叶按酸菜制法制成酸茶，放在口中嚼后咽下，能帮助消化。除了嚼茶，布朗人还有嚼烟的嗜好。嚼烟的方法是将槟榔叶包上少许的草烟丝，再加入沙基、芦子、槟榔果、红石灰等一块放进烟的嗜好。嚼烟的方法是将槟榔叶包上少许的草烟丝，再加入沙基、芦子、槟榔果、红石灰等一块放进口中慢嚼，每次可嚼口中慢嚼，每次可嚼20多分钟，吐出的烟渣呈紫红色，布朗人嚼烟日久，连牙齿都被染成黑色。多分钟，吐出的烟渣呈紫红色，布朗人嚼烟日久，连牙齿都被染成黑色。 2021/4/29 以大米为主食，辅以玉米、小麦、黄豆、以大米为主食，辅以玉米、小麦、黄豆、豌豆等杂粮。饮食喜酸辣，并嗜好烟酒。妇女豌豆

27、等杂粮。饮食喜酸辣，并嗜好烟酒。妇女有嚼槟榔的习惯，并以牙齿被染成黑色为美。有嚼槟榔的习惯，并以牙齿被染成黑色为美。喜用锣锅或土锅把稻米焖成米饭。尤擅煮竹筒喜用锣锅或土锅把稻米焖成米饭。尤擅煮竹筒饭，煮时选一段鲜竹，装好米和适量的水，用饭，煮时选一段鲜竹，装好米和适量的水，用火烧熟，剖开竹筒一人端一半以竹筒当碗用。火烧熟，剖开竹筒一人端一半以竹筒当碗用。米饭沾有竹瓤，食之有新竹清香和经炭火烘烤米饭沾有竹瓤，食之有新竹清香和经炭火烘烤的香味，很可口。的香味，很可口。 肉类以牛、羊、猪、鸡肉最为常见，也常肉类以牛、羊、猪、鸡肉最为常见，也常捕食野味和昆虫。菜肴的烹制技法以清煮、凉捕食野味和昆虫。菜

28、肴的烹制技法以清煮、凉拌居多。对许多野味、鱼、虾、蟹、蝉、虫等拌居多。对许多野味、鱼、虾、蟹、蝉、虫等食物一般还用舂、炸、蒸等方法烹制。如：舂食物一般还用舂、炸、蒸等方法烹制。如：舂螃蟹、油炸花蜘蛛、蝉酱等。还常腌制酸味食螃蟹、油炸花蜘蛛、蝉酱等。还常腌制酸味食品，如酸笋、酸肉、酸鱼等，制作方法同当地品，如酸笋、酸肉、酸鱼等，制作方法同当地其他民族如傣族大体相同，但布朗族常在腌酸其他民族如傣族大体相同，但布朗族常在腌酸菜时最上面放一层米饭。菜时最上面放一层米饭。 喜欢饮酒，且大都自家酿制。其中以翡翠喜欢饮酒，且大都自家酿制。其中以翡翠酒最为著名。这种酒在出酒时用一种叫酒最为著名。这种酒在出酒时

29、用一种叫“悬钩悬钩子子”的植物的叶子过滤后呈绿色，很像翡翠的的植物的叶子过滤后呈绿色，很像翡翠的颜色，因此而得名，布朗族人性格豪爽，朋友颜色，因此而得名，布朗族人性格豪爽，朋友间有间有“有酒必饮，饮酒必醉有酒必饮，饮酒必醉”之习俗。之习俗。 喝茶是布朗族的另一个嗜好，并且善作茶。喝茶是布朗族的另一个嗜好，并且善作茶。竹筒茶和酸茶是布朗族所特有的。民间还常把竹筒茶和酸茶是布朗族所特有的。民间还常把酸茶做馈赠亲友的礼品。酸茶做馈赠亲友的礼品。 居住在西双版纳布朗山的布朗族妇女，尤居住在西双版纳布朗山的布朗族妇女，尤其是怀孕妇女嗜食当地红土，据说此红土有止其是怀孕妇女嗜食当地红土，据说此红土有止吐、

30、除腥、提神之效。吐、除腥、提神之效。 2021/4/210 布朗族是一个能歌善舞的民族，他们常用歌舞来欢度隆重的节日。并用各种乐器布朗族是一个能歌善舞的民族，他们常用歌舞来欢度隆重的节日。并用各种乐器伴奏，同时还有武术、杂耍来助兴。伴奏，同时还有武术、杂耍来助兴。 布朗族青年从小就要学唱各种曲调，弹奏各种乐器。布朗族的乐曲曲调分为甩、布朗族青年从小就要学唱各种曲调，弹奏各种乐器。布朗族的乐曲曲调分为甩、宰、索、缀四种。其特点是甩调激扬抒情；宰调欢快活泼；索调适合唱习俗歌曲，以宰、索、缀四种。其特点是甩调激扬抒情；宰调欢快活泼；索调适合唱习俗歌曲，以小三弦伴奏；缀调颂扬民族英雄人物，以及蓬勃向上

31、的新生活，用于盛大歌会中的对小三弦伴奏；缀调颂扬民族英雄人物，以及蓬勃向上的新生活，用于盛大歌会中的对唱。领唱者常根据场面即兴编增歌词内容。唱。领唱者常根据场面即兴编增歌词内容。 布朗族舞蹈有喜庆舞蹈和佛礼舞蹈。舞蹈称呼各地不同，西双版纳称布朗族舞蹈有喜庆舞蹈和佛礼舞蹈。舞蹈称呼各地不同，西双版纳称“跳摆跳摆”，施，施甸、镇康称甸、镇康称“打歌打歌”，云县、景东、墨江称，云县、景东、墨江称“跳歌跳歌”。“跳歌跳歌”是又跳舞又唱歌之意。由于是又跳舞又唱歌之意。由于布朗族男子多喜好武术，因此，武术又常常和歌、舞融为一体。如长刀舞、甩棍舞、布朗族男子多喜好武术，因此，武术又常常和歌、舞融为一体。如长

32、刀舞、甩棍舞、拳术舞等等，动作利索，刚劲健美。西双版纳布朗族的象脚鼓舞、拍手舞、拳术舞等等，动作利索，刚劲健美。西双版纳布朗族的象脚鼓舞、拍手舞、猴舞、采茶舞等多源于人们的生产、生活实践，舞姿优美、欢快，生动逼真。猴舞、采茶舞等多源于人们的生产、生活实践，舞姿优美、欢快，生动逼真。 布朗族的舞蹈是全民性的，白发老者、少年儿童只要闻听竹笛响，便会翩翩起舞。布朗族的舞蹈是全民性的，白发老者、少年儿童只要闻听竹笛响，便会翩翩起舞。而年轻人特别喜欢跳而年轻人特别喜欢跳“圆圈舞圆圈舞”。先由能歌善舞的小伙子领舞，伴随着。先由能歌善舞的小伙子领舞，伴随着铓铓锣、象脚鼓的锣、象脚鼓的节奏，姑娘们、小伙子们围

33、成一个圆圈，双膝微微起伏。柔软的双手在肩两侧或前或节奏，姑娘们、小伙子们围成一个圆圈，双膝微微起伏。柔软的双手在肩两侧或前或后轻盈翻舞，边舞边向反时针方向移动脚步。同时，一群小伙子在圈内有节奏的作虎后轻盈翻舞，边舞边向反时针方向移动脚步。同时，一群小伙子在圈内有节奏的作虎步跳跃。时而分散到姑娘面前与姑娘轻声对歌，时而又聚拢，作虎跳状。如此循环反步跳跃。时而分散到姑娘面前与姑娘轻声对歌，时而又聚拢，作虎跳状。如此循环反复，尽情抒发心中的喜悦。复，尽情抒发心中的喜悦。 2021/4/211 布朗族其它的节日习俗，与傣族大同小异，如布朗族其它的节日习俗，与傣族大同小异，如“过新过新年年”，“进洼进洼”、“出洼出洼”等。在傣历一月十五这天等。在傣历一月十五这天“赕帕赕帕”（拜佛），八月十五日（拜佛），八月十五日“赕坦赕坦”。“赕赕”为傣语，指世俗众生为傣语，指世俗众生对僧侣或先祖亡人敬献物品，佛教俗称对僧侣或先祖亡人敬献物品，佛教俗称“布施布施”或或“化缘化缘”。布朗族传说，他们与傣族是兄弟关系，布朗族是哥哥，居布朗族传说，他们与傣族是兄弟关系，布朗族是哥哥，居山区种山地，傣族是弟弟，住坝子种水田。因此，布朗族山区种山地，傣