《爱弥儿论教育读后感》

1、爱弥儿 -论教育读书报告作者简介：让-雅克卢梭（Jean-Jacques Roussed712年 6月 28 日 1778年 7月 2 日）， 法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是 18 世纪法国大 革命的思想先驱， 杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者， 启蒙运动最 卓越的代表人物之一。 主要著作有论人类不平等的起源和基础 、社会契约论、 爱弥儿、忏悔录、新爱洛漪丝、植物学通信等。1712年 6月 28日卢梭出生于瑞士日内瓦的一个钟表匠家庭，祖上是从法国 流亡到瑞士的新教徒。十六岁时，他就逃离日内瓦去流浪。当过学徒、杂役、家 庭书记、教师、流浪音乐家等。后又被通缉流

2、亡国外。 1742 年卢梭搬到巴黎。 在巴黎期间，卢梭与德尼狄德罗认识，并从1749年起参与百科全书的撰写，卢梭专攻音乐方面。 1750 年（庚午年）， 38 岁的卢梭以论科学与艺术（"Discours sur lesscie nces et les a）一文赢得第戎学区论文比赛首奖而一举成名。 随后他又著述了许多其它著作，其中包括论不平等的起源（1755），埃罗伊兹的故事（1761），爱弥儿（1762），社会契约论（1762）和忏悔录，所 有这些著作都提高了他的声望。此外卢梭对音乐有浓厚的兴趣，写了两部歌剧：爱情之歌和村里的预言家 。卢梭的作品语言风格独特（独白式） ，具有浪 漫激

3、情。 1762 年，卢梭因由其所撰教育论著爱弥尔一书出版，遭到法国当 局的通缉。他一生的最后二十年基本上是在悲惨痛苦中度过的， 1778年 7 月 2 日于法国埃及迈农维尔与世长辞，享年 66岁。框架结构：全书共分六卷，大致可分为五个部分。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄 阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。第一部分，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育， 使儿童能自然发展。第二部分，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。第三部分，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。

4、第四部分，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的 德育教育。第五部分，他认为男女青年由于自然发展的需要， 所以主要论述对女子的教育 以及男女青年的爱情教育。教育思想：卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。 他认为，人生来是自由、平等 的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之 后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。 为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”， 以培养理性王国的“新人”。卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展， 其手段就是生活和实践，主张采用

5、实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活和 实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。 与自然教育密切相 联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的习惯评价与反思：卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想， 在教育史上无疑是个重大的 进步，它对后来资产阶级教育学的发展， 特别是对教育心理学的发展，提供了极 可贵的启示。但是有观点称，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的 方法，是不科学的。“正确的教育是我们的幸福，而错误的教育是我们的痛苦和泪水，也是我们对 社会和民族犯下的罪过！ ”“罪过”，

6、很沉重的一个词，久久浮现在我的脑海。在 本书中，卢梭通过其虚构的小说主人公爱弥尔从出生到成人的教育历程，系统地阐述了他的“自然教育理论”。他的教育是建立在“人性本善”的基础上的。开 篇他便讲到，“凡是出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就 全变坏了。”人们破坏自然之态，随意改变、扭曲其天性，颠倒一切，但是，卢 梭又指出，“在目前的情况下，如果没有这样的裁剪，人类的处境可能会更糟一 些。”我们可以把他说的裁剪看作是教育，即使人生下来便是善的，但并不代 表他天生就是一个有用的社会人，一个幸福的人。因此，教育是必要的，一直到 现在，教育仍然是人类社会不可忽视的。 但教育目的在于培养自然

7、人，顺应儿童 的本性，让他们的身心自由发展。卢梭提出了教育的意义，“生活，这就是我要教给他的技能。从我的门下出 去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是一个人：一个 人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不论对谁，都能做到 做人的本分。”教育的目的之一就是要培育人，让学生学会做人，做一个大写的 人。卢梭这样的一句话更坚定了我的信念“热情可以弥补才能的不足” 意相信这句话，才能多不多没关系，重要的是有热情，有能力使其获得更多的才 能，帮助其成为幸福的人。虽然本书有很多可取之处，具有广泛的教育意义，但是书中也有很多观点我 无法苟同。卢梭所认同的教育遵从是孩子的天性，

8、但是下卷之中，很难看到他的指引，爱弥儿是在他的干预中受教育。与卢梭本身的观点自相矛盾。他选择的教育对象 也不是那么全面，他所教育的爱弥儿，不是针对所有的人，原因是“穷人是不需 要受么教育的，他的环境的教育是强迫的，他不可能受其他的教育。”他的学生 爱弥儿必须是来自于温带的土地富饶的地方， 家里富有，但却是个孤儿，而且只 服从于“我”，谁也不能把他们分开。我搞不懂，他为什么一定要让爱弥儿是个 孤儿？父爱和母爱不是十分重要的么？如果不能有父母的话，他还不如去孤儿院领一个回来教呢！哪一个富人，或者哪一个人愿意让自己的孩子只听从别人的话 呢？他说爱弥儿就是一个普通人，他要教的也是一个普通的孩子。这样人们才能 比较他所教的孩子和社会上其他的方式教出来的孩子有什么不同。在我看来，爱弥儿的普通也就是在一定意义上的普通。 既然他教育的目的是培养一个资产阶级 新人，他的教育必定会带有一定的阶级局限性。在此不必多说。本书值得思考的地方还有很多，也有很多地方具有争议。例如：婴儿的襁褓是否必要，应该怎样对待一个“任人宰割”的孩子呢？要顺应孩 子自然的发展，不能把它绑的一动不能动。要让它能自由活动。但是在襁褓中的 孩