经典唯美古诗文集锦4

1、经典唯美古诗文集锦4题注：在这个喧嚣的时代，我们永远不会忘记文学的典雅与芬芳。唐诗宋词作为中国古代的闪耀遗珠，它所创造的不仅仅是唯美的遣词造句， 其中的人文关怀和所蕴含的人生智慧直到今天仍然让我们大受裨益。同时，经典古诗词文句也作为公考素材出现在历年的考试中。菩提偈唐代：惠能菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！自遣唐代：罗隐得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。论诗五首其二清代：赵翼李杜诗篇万口传，至今已觉

2、不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。一毛不拔魏晋：邯郸淳一猴死，见冥王，求转人身。王曰： “既欲做人，须将毛尽拔去。 ”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰： “看你一毛不拔，如何做人？”揠苗助长先秦：佚名宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！ ”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。（闵 通：悯 ）拟行路难其四南北朝：鲍照泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感？吞声跣躅不敢言。放百五首,其二 唐代：白居易赠君一

3、法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。 向使当初身便死，一生真伪复谁知?小松唐代：杜荀鹤自小刺头深草里，而今渐觉由蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。感遇十二首其一唐代：张九龄兰叶春蕨蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折!叶公好龙两汉：刘向叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。 于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙 而非龙者也。卖油翁宋代：欧阳修陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而

4、立，睨之，久而不去。见其发矢十中八 九，但微颔之。康肃问日：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日： “无 他，但手熟尔。”康肃忿然日：“尔安敢轻吾射！ ”翁日：“以 我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌 油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因日：“我亦无他，惟手熟 尔。”康肃笑而遣之。此与庄生所谓解牛斫轮者何异?晚春二首其一唐代：韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。（草树一作：草木）杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。前由塞九首其六唐代：杜甫挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。富贵不能淫先秦：佚名景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉

5、？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： 往之女家， 必敬必戒，无违夫子！ 以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”狼三则清代：蒲松龄其一有屠人货肉归，日已暮，软一狼来，瞰担上肉，似甚垂 涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。 屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉， 翘足桂树间，示以空担。狼乃止。屠归。味爽，往取肉，遥 望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡近视之，则死

6、狼也。 仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价 昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。H 二一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼 止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇 甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪 后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻 尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽

7、之变诈几何哉？止增笑耳。其三一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室，奔入伏焉。 狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思无计可以死之。 惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力 吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。由视，则狼胀如牛，股直 不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也！三事皆由于屠；则屠人之残爆，杀狼亦可用也。后赤壁赋宋代：苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄 泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹日：“有客无酒，有酒无肴，月白风 清，如此良夜何！ ”客日：“今者薄暮，举网得鱼，巨 口细鳞，状如松江之鲸。顾安所得酒乎

8、？”归而谋诸妇。妇日：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复 游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小， 水落石由。曾日月之几何，而江山不可复 识矣。予乃摄衣 而上，履噱岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢， 俯冯夷之幽 宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动， 山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而 恐，凛乎其 不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将 半，四顾寂寥。适有 孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缩衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣翩跹，过临皋之下， 揖予而言曰： “赤壁之游乐 乎？” 问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也 邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。过松源晨炊漆公店宋代：杨万里莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。（错喜欢 一作：空喜欢）政入万山围子里，一山放出一山拦。（政入一作：正入；围子 一作：圈子；放出一作：放过）把酒问月故人贾淳令予问之