我的教育目的观

1、我的教育目的观教育目的影响着教育的整个过程，也最终影响到学生个体的身心 的发展，究竟应该以什么为教育的追求目标？教育不同于一般的社会活动： 教育如春之暖风，柔和而绵长；教 育如冬之雪花，来无声去无痕；教育如鹤翔青云，鹭栖沙地，从从容 容，优优雅雅。其实教育就是灵动在师生心灵上舒缓而优美、和谐而 生动的“自然之舞”。教育是生活，应当自然地流荡在每个人的精神历程上； 教育是舞 蹈，在我们心灵上流畅而自在地跳跃，留下的是和谐。让教育走进自 然，师生的心灵舞台会延伸得更加宽广，教育的“舞台”也会更加灵动；让教育回归自然，风舞长袖，雨敲节奏，师生心灵上一定会在这 舞风蹈雨中成长的鲜活、生动。那么教育目的

2、究竟是什么？我的教育目的观是：以人为本，以人的自由发展为教育目的。一切教育都应以“人”为出发点及最终归宿， 都应建立在对于人性的深刻认识的基础之上。所谓以人为本”，从根本的角度来说，就是一种对“人”在社会历史发展中的主体作用与地 位的肯定，强调“人”在社会历史发展中的主体作用与目的地位：它 是一种价值取向，强调尊重人、解放人、依靠人和为了人；也是一种 思维方式，就是在分析和解决一切问题时， 既要坚持历史的尺度，也 要坚持人的尺度。“以人为本”的思想自古就有。卢梭认为“人性的首要法则就是维护自身的生存， 人性的首要关 怀就是对于自身的关怀”。我们要把握教育规律，促进学生身心的健它是从学科康发展，

3、使每一位学生都有享受健康、快乐教育的全力 本位、知识本位向关注每一个学生发展的历史性转变， 它既转变了传 统的知识生产的方式，又转变了教育关怀人的方式。以人为本，既是一种新的基本理念和新的价值取向，又是一个基 本的教育工作原则。坚持以人为本， 树立以人为本的教育观，是树立 和落实科学发展观在教育领域的具体体现，也是进一步实施科教兴国 战略、不断推进教育改革与发展的根本要求。树立以人为本的教育观， 就是要用以人为本的原则思考和解决当前我国教育改革与发展过程 中出现的新情况、新问题，使教育在我国的经济社会发展中真正发挥 基础性和先导性作用，在促进和实现人的全面发展中发挥主渠道的作 用。从哲学的意义

4、上讲，以人为本中的“本”，不是本体或本原，也 不是本质或本性，而是指“根本”。以人为本，也就是说人是根本。人 是根本”，具体包含两个方面的意思：第一，人是目的。人是自己活动的目的，也是社会发展的目的， 这本属显而易见的常识。常识何以会成为哲学命题呢 ？一般地说，当 现实已经将常识严重扭曲、 颠覆或者遮蔽时，只有通过哲学的祛魅才 能使常识得以澄明。从哲学史来看，最早明确提出“人是目的”这个命题的， 是德国 哲学家康德。他最原初的意图是为了反对宗教神学， 强调人不是神灵 实现自己目的的手段，不是神的奴仆或玩物，人就是终极目的。 因为 神归根结底是人创造出来的，实质上也是服务于人的需要的。后来，随着

5、为财富而积累财富、为了经济增长而追求经济增长的 现象在近现代社会发展中日趋普遍，“见物不见人”观念根深蒂固， 财富的积累、经济增长指标逐渐成为人们活动与社会发展的终极目的 或惟一目标，人本身开始沦为实现这些目的的工具或手段。 近现代的 哲学家们一再重申“人是目的”，则是为了反对人的普遍异化或物化， 反对把人工具化，强调人不应沦为物特别是金钱的奴隶， 不应为物所 驱使。同神不是目的一样，物也不是目的，相反，物不过是人们实现 自己目的的工具而已。可见，提出人是目的，意在强调神不是目的， 物也不是目的。人是目的，也可以是手段。人作为手段，.只存在于人与人的关 系中；人作为手段，必须以人同时是目的为前

6、提。也就是说，人与人 之间总是互为手段的。每个人要实现自己的目的，不仅要把自己当成 手段，还要把别人当成手段；同时，自己也成为别人实现目的的手段。 这里的关键不在于人是不是手段，而在于人在任何情况下都不能仅仅 是手段，尤其不能把大多数人沦为极少数人实现自己目的的手段。第二，人是关键。在社会进步和历史发展中，人永远是最主要的 决定性因素。列宁说过，在生产力中， 人的因素是第一位的。毛泽东 也说过，世间一切事物中，人是第一可宝贵的。邓小平指出，中国的 事情能不能办好，关键在人；能否发现和用好人才，关系到现代化建 设的成败。江泽民也强调，人是生产力中最具有决定性的力量。综观人类文明史，影响社会进步和

7、历史发展的因素很多， 但真正 起着基础性、战略性、决定性作用的因素是人。联合国1996年度人力资源开发报告指出：一个国家国民生产总值的弘是靠人力资源， 靠资本资源。世界银行的专家也指出，目前全世界的资本总构成中， 人力资本占64%。况且，经济社会越发展，人的因素就越重要。无论就人的活动还是就社会发展而言，技术、资本、自然资源等 都是不可或缺的。但是只有人这个因素是最活跃的，资本也好，知本也好，只有与人本相结合，才能发挥其作用；而且资本、知本本身就是人创造出来的。没有了人，资本或知本就失去了意义。因此， 最重 要、最关键的因素还是人本。这表明，那种认为现代社会发展意味着 技术、资本或资源将决定一

8、切的观点，忽视人的因素的关键作用，在 理论上是错误的，在实践上也将付出巨大的代价。人是关键性的因素，并不意味着有了人，就必然有了一切。关键 性因素并不是惟一因素。强调人是关键性的因素，是为了把大力开发 人力资源，充分发挥人的积极性、主动性、创造性，提高人的素质和 人才的数量与质量，放在促进经济社会发展的优先与核心的位置。马克思主义教育观认为，教育是人类社会所特有的培养人的社会 活动，它是人与社会之间关系的桥梁和中介， 其目的是促进个体的社 会化。同时，教育过程是社会发展需要与人的发展需要的辩证统一， 二者互为目的和手段。由于教育不仅是社会延续和发展的需要， 也是 满足人类自身发展的需要，促进社

9、会的发展归根结底是为了促进人的 发展。因而，促进社会发展和促进人的发展是教育的两种基本功能， 必须坚持以人的社会化为本的教育目的观。马克思主义哲学认为，人的发展包括人的社会化和个性化两个方面，人的发展过程是社会化和个性化相统一的过程。 人的全面发展， 既指人通过接受教育习得社会或群体的各种习惯从而实现人的社会 化，又指人通过学校教育逐步形成作为个体独立人格和品质的思想、 感情和自我观念。因而，应当坚持以人的全面发展状况作为判断教育 质量和水平的主要标尺。这个标尺不仅包括作为个体的学生的体力与 智力、才能与志趣、思想与品德、性向与特长及综合素质的全面而自 由地发展，也应包括作为群体的学生集体的共同进步与协调发展，当然后者必须以个体的全面发展为基础。 这一目的观的基本内涵包括三 个方面：一是学生群体的全面发展观。教育不仅要为人民群众提供公 平的教育机会，也要为全体学生提供德、智、体、美等方面全面发