为思维而教——《美美与共》教学设计

1、为思维而教为思维而教 美美与共美美与共教学设计教学设计温州市第温州市第51中学中学 郑可菜郑可菜第三专题：文明的对话第三专题：文明的对话 碰撞与沟通碰撞与沟通 拿来主义拿来主义 东方和西方的科学东方和西方的科学 拿来与接纳拿来与接纳 美美与共美美与共 麦当劳中的中国文化表达麦当劳中的中国文化表达(社会科学论文社会科学论文)(田野笔记田野笔记)(杂文杂文)(社会科学论文社会科学论文)实用类文本实用类文本(学理性突出的学理性突出的)学术论文学术论文怎么教？怎么教？阅读感知理性思辨理性思辨备课思考一一 文明的话题文明的话题二二 时代的呼唤时代的呼唤 三三 经验性研究经验性研究 四四 心态和价值观心态

2、和价值观 五五 交融中的文明交融中的文明 六六 中华文明的启迪中华文明的启迪七七 跨文化研究的人文属性跨文化研究的人文属性 八八 美美与共美美与共九九 博采众家之长博采众家之长历史背景历史背景学术估量学术估量(对人类学、社会学工作者)提出希望提出希望1990年年“美美与共美美与共”2004年年“美美与共美美与共”和人类文明和人类文明研究性阅读“信息的筛选、整合、理解和运用信息的筛选、整合、理解和运用”一、理解性阅读一、理解性阅读二、批判性阅读二、批判性阅读三、创造性阅读三、创造性阅读四、应用性阅读四、应用性阅读美美斯腾伯格斯腾伯格 “三元思维三元思维” 分析性思维能力分析性思维能力创造性思维能

3、力创造性思维能力应用性思维能力应用性思维能力 分析性思维分析性思维创造性思维创造性思维 应用性思应用性思维维教教学学内内容容结合文句，概括结合文句，概括文中重要概念的文中重要概念的内涵。内涵。能结合上下文，能结合上下文，理解文中关键语理解文中关键语句的含义。句的含义。概括文章主要内概括文章主要内容要点。容要点。概括作者概括作者主要的思主要的思想感情、想感情、观点态度观点态度和价值观。和价值观。(创造性地创造性地整合理解整合理解运用运用)对文中对文中的情感、的情感、态度和价态度和价值观进行值观进行评价和内评价和内化。化。美美与共美美与共教学设计阐释概念、理清层次、提升思维、树阐释概念、理清层次、

4、提升思维、树立价值取向。立价值取向。教学目标教学目标1.圈出圈出“美美与共美美与共”的具体内涵。的具体内涵。2.梳理文章的思路，掌握学术性文章的写作特梳理文章的思路，掌握学术性文章的写作特点。点。3. 用自己的语言综述用自己的语言综述“美美与共美美与共”在文明对话在文明对话中的重要价值。中的重要价值。4.对文中的情感、态度和价值观进行评价和内对文中的情感、态度和价值观进行评价和内化。化。严密论证中得理性纯美，严密论证中得理性纯美，呼唤平和中感学者的热忱和民呼唤平和中感学者的热忱和民族意识，族意识，内化为内化为 “文化自觉文化自觉”。l目标具体，可能实现目标具体，可能实现l对象学生对象学生l描述

5、：描述： “掌握掌握” “想一想想一想”标出、划出、标出、划出、列举、列举、 区别、概述、分析、得出、撰写、运用区别、概述、分析、得出、撰写、运用一、准备与预习一、准备与预习 5个人结伴去某少数民族地区个人结伴去某少数民族地区考察，身份分别是考察，身份分别是A医学家、医学家、B人人类学家、类学家、C地理学家、地理学家、D画家、画家、E社会学家，设想他们各自考察的内社会学家，设想他们各自考察的内容，说说你对容，说说你对“学科学科”的理解。的理解。设计意图设计意图搜寻参考资料，了解搜寻参考资料，了解“社会学社会学”“”“人类人类学学”。现现 象象学科学科1学科学科2学科学科3考察者考察者A考察者考

6、察者B考察者考察者C考察内容考察内容A 研究内容研究内容1考察内容考察内容B研究内容研究内容3考察内容考察内容C研究内容研究内容2设计意图设计意图培养培养“学科的观点学科的观点”阅读社科文的意识阅读社科文的意识二、用二、用“三元思维三元思维”来研读社科来研读社科文文整体把握整体把握学术性文章写作特点学术性文章写作特点依据文本现实应用依据文本现实应用应用思维应用思维创造性思维创造性思维理解性思维理解性思维1.假设自己是费孝通，模拟访谈。假设自己是费孝通，模拟访谈。问：作为社会学的研究专家，您是怎么想到要写问：作为社会学的研究专家，您是怎么想到要写这篇文章的？这篇文章的？ 答：答：问：您这篇文章研

7、究的是个什么问题？如果用一问：您这篇文章研究的是个什么问题？如果用一个疑问句的话，您会怎样提出这个问题呢？个疑问句的话，您会怎样提出这个问题呢？ 答：答：问：为什么您认为它是一个应该研究的问题呢？问：为什么您认为它是一个应该研究的问题呢？研究这个问题有什么意义？研究这个问题有什么意义？ 答：答：如何对不同文明？如何对不同文明？/用什么文化心态来对待外来文用什么文化心态来对待外来文化？化？/如何实现多元文化并存？如何实现多元文化并存？全球化背景下不同国家、民族和文化之间的冲突全球化背景下不同国家、民族和文化之间的冲突与纷争与纷争 实现实现“和而不同和而不同”的前提的前提/人类文明相得益彰、共同繁

8、人类文明相得益彰、共同繁荣荣整体把握整体把握2.阅读课文，扫除文字障碍，根据自己的理解画阅读课文，扫除文字障碍，根据自己的理解画一画结构。一画结构。设计意图利用设计意图利用“思维导图思维导图”筛选、整合信筛选、整合信息息, ,培养分析思维能力。培养分析思维能力。学术主张学术主张“美美与美美与共共”(1-2)如何实现？如何实现？(3-6)世界各国世界各国中国（古今）中国（古今）抵制抵制/攻击攻击(7)“美美与共美美与共”前提前提(1-2)可能性可能性(3-6)艰巨性艰巨性(7) “首先不是让学生关注文本本身，而是通过首先不是让学生关注文本本身，而是通过一个学习问题或任务的先行引导，使之关一个学习

9、问题或任务的先行引导，使之关心、关注这一文本；当学生要解决或完成心、关注这一文本；当学生要解决或完成这一问题或任务，必不可少的学习行为是这一问题或任务，必不可少的学习行为是阅读。这是阅读。这是不作要求不作要求却必须要有的学却必须要有的学习行为，具有自主性、主动性，如给这个习行为，具有自主性、主动性，如给这个文本编一个年表、拟一个词条或者写一则文本编一个年表、拟一个词条或者写一则概述等。概述等。” 魏国良 “师夷长技以制夷师夷长技以制夷”(魏源魏源海图国海图国志志) 胡服骑射胡服骑射(赵武灵王赵武灵王)文本深化文本深化以下两者是以下两者是“美美与共美美与共”吗？吗？设计意图问题式任务驱动，指向设

10、计意图问题式任务驱动，指向 “ “美美美美与共与共”的内涵。的内涵。费孝通文言表达费孝通文言表达“各美其美，美人之美，美美与各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。共，天下大同。”我用现代汉语表达我用现代汉语表达：“人们要懂得各自欣赏自己创造的美；懂得欣人们要懂得各自欣赏自己创造的美；懂得欣赏别人创造的美；将各自之美和别人之美结合赏别人创造的美；将各自之美和别人之美结合在一起，就会实现人人平等、自由的理想社会在一起，就会实现人人平等、自由的理想社会状态。状态。1.概念阐释概念阐释2.现实问题探讨现实问题探讨你怎么看待自己的文化基因与外来文化冲你怎么看待自己的文化基因与外来文化冲突与融合问题？突

11、与融合问题？(1)(1)名校十博士联名抵制圣诞节。狂欢圣诞名校十博士联名抵制圣诞节。狂欢圣诞节意味着节意味着“中国文化的主位性缺失和主体中国文化的主位性缺失和主体性沉沦性沉沦”，呼吁，呼吁“国人慎对圣诞节，走出国人慎对圣诞节，走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性文化集体无意识，挺立中国文化主体性”，以以“唤醒国人、抵御西方文化扩张唤醒国人、抵御西方文化扩张”。依据文本讨论依据文本讨论(2)(2)第第6 6版版现代汉语词典现代汉语词典首次收录了西文字首次收录了西文字母母239239个马未都撰博文认为个马未都撰博文认为“这事我看比钓鱼这事我看比钓鱼岛问题还严重，领土的丢失还可以找回来，岛问题还严

12、重，领土的丢失还可以找回来，文化的入侵会深入骨髓，一代人下来，基本文化的入侵会深入骨髓，一代人下来，基本上回天无术。上回天无术。”(3)(3)星巴克入驻灵隐寺。星巴克能否开在灵隐寺？星巴克入驻灵隐寺。星巴克能否开在灵隐寺？若可行，那么禅茶一味，是否可化为禅咖一若可行，那么禅茶一味，是否可化为禅咖一味？若不行，上岛咖啡来了行不行？我们究味？若不行，上岛咖啡来了行不行？我们究竟反对的是外来文化入侵，还是景区过度商竟反对的是外来文化入侵，还是景区过度商业化？业化？“星巴克焦虑星巴克焦虑”在哪里？在哪里？（4 4）时代广场的红红火火大中国结）时代广场的红红火火大中国结“各美其美各美其美”“美人之美美人

13、之美”？“文化自觉文化自觉”“文化不自觉文化不自觉”1.是否会被是否会被“精神殖民精神殖民”？“软实力软实力” ：“一个国家通过内在一个国家通过内在吸引力在国际上获得其渴望的利吸引力在国际上获得其渴望的利益的能力，而文化吸引力是其中益的能力，而文化吸引力是其中最重要的组成部分。最重要的组成部分。”美约瑟夫美约瑟夫奈奈当今世界上许多国家都在不遗余力的向国外当今世界上许多国家都在不遗余力的向国外推销本国的文化推销本国的文化应用内化应用内化 文化入侵是一个伪命题。弱的文化，吸收文化入侵是一个伪命题。弱的文化，吸收先进文化，如果强，自然能够抵制不良文先进文化，如果强，自然能够抵制不良文化。文化弱，弱在

14、有文化的人少，掌握本化。文化弱，弱在有文化的人少，掌握本土文化精髓的人也就是大师更少。文化交土文化精髓的人也就是大师更少。文化交流，不存在刻意保护。让每一个个体自由流，不存在刻意保护。让每一个个体自由选择，自然交融。选择，自然交融。开放、多元、理性的思维，没有非此即开放、多元、理性的思维，没有非此即彼，也不存在观点正误，强调的是言之彼，也不存在观点正误，强调的是言之有据，言之成理。有据，言之成理。“什么时候中国人能真正不卑不亢地以平常心什么时候中国人能真正不卑不亢地以平常心对待世界上一切强于我或弱于我的国家，既对待世界上一切强于我或弱于我的国家，既充满民族自信又虚心学习他人长处，既懂得充满民族

15、自信又虚心学习他人长处，既懂得保持民族精华，又能以开阔的胸怀对外来思保持民族精华，又能以开阔的胸怀对外来思想和文化吞吐自如，那就是我们民族真正在想和文化吞吐自如，那就是我们民族真正在精神上建康成熟的时候。精神上建康成熟的时候。” 资中筠资中筠爱国的坐标爱国的坐标2.除了在除了在“文明文明”，还可，还可“在别处在别处”吗？吗？ “桃李不言，下自成蹊桃李不言，下自成蹊” 第第5段，段，“中国历史上有过样的例子。中国历史上有过样的例子。”举举的是日本来唐之例。的是日本来唐之例。 第第6段，当今地球上的人类，应该比古代人段，当今地球上的人类，应该比古代人具有更广阔的胸怀、更远大的目光具有更广阔的胸怀、

16、更远大的目光良良好举例好举例“比如比如”能够证明当今人类应该能够证明当今人类应该比古代人有目光、有良好的心态吗？比古代人有目光、有良好的心态吗？3.文本质疑文本质疑4.语言特点语言特点学术论文，有的语言特点学术论文，有的语言特点这篇论文，有的语言特点这篇论文，有的语言特点这样的表达这样的表达李氏高龄妇女在商品经济利益的驱动下李氏高龄妇女在商品经济利益的驱动下实现鸡卵与货币的最佳兑换。实现鸡卵与货币的最佳兑换。学术论文的语言特点之一：学术论文的语言特点之一：_精炼性精炼性v行文表述要具有文采美。行文表述要具有文采美。文言文言“各美其美，美人之美，美美与共，各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。

17、天下大同。”现代汉语现代汉语“人们要懂得各自欣赏自己创造的人们要懂得各自欣赏自己创造的美；懂得欣赏别人创造的美；将各美；懂得欣赏别人创造的美；将各自之美和别人之美结合在一起，就自之美和别人之美结合在一起，就会实现人人平等、自由的理想社会会实现人人平等、自由的理想社会状态。状态。学术论文的语言特点之二：_准确、严谨准确、严谨达到这样的境界并不容易。比如当今世界上许多达到这样的境界并不容易。比如当今世界上许多 发发展中国家历史上展中国家历史上大多大多遭受过西方殖民主义的欺遭受过西方殖民主义的欺凌凌目前，这种仇视西方的状况目前，这种仇视西方的状况似乎似乎已经酝酿成一股社会已经酝酿成一股社会潮流。潮流

18、。这是这是 人们思想观念上的一场深刻大变革，它人们思想观念上的一场深刻大变革，它可能可能与与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中，一定会因为不被理解而引起一些人的在这场变革中，一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵非议甚至抵 制，特别是当触动到某些集团的利益的时制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，候，可能可能还会受到猛烈的攻击。还会受到猛烈的攻击。v科学的理性美。科学的理性美。l希望希望今天的中国学术界，能够彻底今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。妄自尊大、闭关排外的心理。情理相生情理相生这篇论文的语言特点：_l但是但是这些抵制和攻击又算得了什么这些抵制和攻击又算得了什么！文本深化文本深化 概念阐释概念阐释 文本质疑文本质疑 现实探讨（文本现实探讨（文本内化）内化） 语言特点语言特点三、拓展应用三、拓展应用1.学术论文重在对现象的阐释，这与我们学术论文重在对现象的阐释，这与我们通常所读的通常所读的“议论文议论文”有什么不同点？有什么不同点？2.田野笔记田野笔记实