你眼中的中国诗歌艺术

1、作业题目：你眼中的中国诗歌艺术摘要：诗歌是文学的最高形式，是反映生活歌唱生活的艺术。阅读鉴赏诗歌，能陶冶性操、涵养性灵、丰富情感。培养学生的诗歌鉴赏能力是中学语文教学的一项重要内容，也是学生美育教育的重要途径。诗歌较之其他文学，具有严谨、纯粹、精微的特点。关键词：中国诗歌 鉴赏艺术 表现手法1.诗歌语言的理解 诗歌是文学的一个显类。世界上不论哪一种民族文学，诗歌总是最早产生的一种文学体裁。它按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感、丰富的想像，高度集中地表现社会生活和人的精神世界。中国是一个诗的国度，诗歌文学源远流长，历史上涌现过大量的诗人，为我们留下了数量浩瀚的瑰丽篇章，成

2、为中华民族优秀文学遗产的重要部分。中国文学，无疑以诗歌最具代表性，研究诗歌的发展，可以基本上把握到中国文学的发展脉络。诗歌作品大抵可以分为表现形式和思想内容两个方面。表现形式指具体表现作品内容的内部结构和表现手段，主要包括语言、结构、表现手法等要素。思想内容通常指反映在文学作品中的思想感情和社会生活现象，主要包括题材、主题、人物、感情等要素。我们的思维定势往往是重内容，轻形式。在此，经过对中国古代诗歌发展的研究，笔者认为，从成功的具体诗歌作品来说，表现形式和内容应是完美结合的，缺一不可，但对诗歌本身的发展来说，诗歌表现形式的发展促进了诗歌创作的进步。中国文学是注重表现形式的文学，诗歌的生命正于

3、它的形式美。2.诗歌意象的把握 诗人所使用的语言“就是被奇特的创造和改变，被奇特的整编，被不同地理解并发音的那套传统的、不合理的词语和规则。”诗歌语言常常打破常规的语法规律、语法逻辑，以寻求一种新奇、精妙的艺术表现力。 如泊船瓜洲中的“春风又绿江南岸”，“绿”原本是形容词，在诗中具体语境中则活用为动词。在这句中，一个“绿”字，不仅通过鲜明的视觉感和亮丽的色彩感引导读者想象江南春天一片生机勃勃的景象，而且蕴含了诗人丰富的思想、情感、心里活动。从接受理论的角度看，就是一种“偏离效应”，在具体的语境中，语词的最常态意(能指)与它在具体的语境中的意义(所指)发生了分离或偏转，造成了一种不确定性，超长性

4、与反常性，从而为读者的想象留下了一定的空间。如比喻、象征、夸张、通感等都是作者借用这些不同的文学表现技巧和手法，造成语言的偏离、背谬、逆反、转换等还有蒋捷一剪梅·舟过吴江中的：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”“红了樱桃，绿了芭蕉”，其中的表颜色的形容词“红”和“绿”在诗中都活用作动词，将无形的不可捉摸的意象转化为具体可感的事物，生动形象深受后人喜爱。3.诗歌意境的体会 意境是中国古典美学的基本范畴，在中国古代传统的文艺理论中，意境是指作者主观情意与客观物境互相交融而形成的艺术境界。诗人以独具特色的慧眼观察事物、体验生活。往往好诗的意境是诗人个性的体现，因为意境中有诗人主观的想

5、法。如秦观鹊桥仙中的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，李白的月下独酌“举杯邀明月，对影成三人”都是诗人自我形象的展现；龚自珍的己亥杂诗：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这些意境多么富有个性。正如中国古代绘画注重形神兼备一样，中国古代诗歌力求创造和表现具有个性特点的意境，这是中国古典诗歌的一条重要的艺术规律，我们要在广阔的范围内总结古代诗人创造意境的艺术经验，探索古典诗歌表现意境的艺术规律，更要善于展开联想和想象，置身于苍古意境中，感悟古人古诗。 4.诗歌艺术的鉴赏 中国的诗歌有一套独特的美学特征意境 意境是我国古典美学及文论的重要范畴和独创的概念。在几

6、千年的文学发展中，它被广泛运用于文学艺术领域，是中华抒情文学与理论高度发达的产物。意境在诗歌中地位尤为显著和突出。 文学意境有独到特征，情景交融的表现特征、虚实相生的结构特征和韵味无穷的审美特征，集中体现了华夏民族的美学理想。“意境”之“境”最早出于庄子 齐物论中有关于“自由之境”的论述。在后来的文学发展中“境”的概念开始用于诗歌中，如刘勰的文心雕龙等。王昌龄的此段话，从诗人创作诗歌的环境等角度，分析了意境创作的三个层次。 又如司马光在续诗话中曾论曰：“古人为诗，贵于意言在外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足以戒也。”王国维说，“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句，五代、北宋之词，

7、所以独绝者在此。”更是说明中国诗歌之意境的重要及其意义。综观历代文学对意境及诗歌理论的评论和自身的实践。5.诗歌表现手法的融会贯通 诗歌语言有别于其他文学样式的语言特色在于诗歌语言以其抽象词和具象词的嵌合、修辞的别具一格、词性的灵活变化、语法打破常规四仿面来体现张力和弹性。 亚里斯多德说：“诗歌是文学之母，是一切艺术形式中最崇高、最完美的艺术形式”；海德格尔认为，诗歌语言就好像一个生命居住的地方，在好的诗歌里必然有生命的、活生生的东西存在。诗歌语言讲究陌生化，它往往要求打破日常的语义或语法模式，以获得一种特殊的审美效果：中国新诗的先驱之一闻一多说“诗这东西的长处就在于它有无限度的弹性，变得出无

8、穷的花样，装得进无限的内容。”俄国形式主义理论家认为：诗歌的语言是难懂的，晦涩的，充满障碍的语言。中国诗歌当中最最能摇荡性灵最最震撼人心也最值得我们读，值得我们传承下去的正是这种高贵的精神，高贵的人文精神。就是我们刚才说的风雨江山之外这种诗心，由具体的情势诱发，但是超越于风雨江山之外的诗心。我们来看一个例证，杜甫是大家熟悉的诗人。杜甫的这一首登岳阳楼大概写在什么年代，大家知道就一块说一说，他的人生的早期、中年还是暮年？暮年，对，杜甫的这首登岳阳楼写在唐王朝的大历三年，杜甫是在大历五年去世的，就是他去世的前两年，他人生的最后一个阶段，已经历尽了一生的漂泊之后，在家国多难的时代，率领着家人一路漂泊，经过了我们四川，在成都草堂的短暂的安定的日子，然后东下到了夔州，今天的重庆的奉节，三峡之首，以后呢他以为天下安定了，因为安史之乱结束了，率领着家人准备回到洛阳老家去，回河南的老家去，那么此时呢，沿着长江东下，走到了湖南的岳阳，在岳阳作了一个短暂的停顿，这首登岳阳楼就写在这个时期。总体来看，中国古代诗论重诗歌语言的语少情长、语近情遥，寻求以最简洁的方式表达最丰富的内容。这涉及诗语表达的层次问题。作为一种独特的言语方式，诗歌语言偏离了普通语言的内部规范，具有多重暗示性，具有余味曲包的美学效果，由“不着一字”的形而下层次，指向“尽得风流”的形而上层次。诗的