中医学中的数学文化经络和算术

1、.中医学中的数学文化经络和算术数学真的是博大精深的一门科学！在中国古代科学中，数学不仅是一门根底学科，它还以自然哲学等文化意蕴参与构建中医学理论体系，也是赋予中医学特质的重要因素。中国是数学的发祥地之一，其成就显示了中华民族的智慧。古代数学研究的对象也是“象，?左传·僖公十五年?记韩简子云：“物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。它以象为主阐述客观事物的有序性，以文辞数字形式为用，循着抽象性与应用辩证统一的道路不断开展，形成了以有机论数学观念为理念的非构造性数学体系。明显表现出重视归纳法的倾向与几何代数化的倾向，这与古希腊数学的重演绎法倾向和代数几何化倾向交相辉映。中医学一直认定养生

2、保健以“法于阴阳，和于术数为原那么，中医学理论也应是数的“阳奇阴偶及“象为主，数为用的数字抽象象征的表达。例如，“1是“道在于一，又是五行中肾水的生数；“2是两仪，是阴数之始，是五行心火的生数；“3是?老子?论“三生万物的小成之数，?素问·三部九候论?言“三而成天，三而成地，三而成人，又是五行中肝木的生数；“4是四象四时四方，是五行中肺金的生数；“5是天地数的总括，?易·系辞上?谓：“天数五，地数五，在五行是脾土的生数；“6是筮法老阴之数，阴爻称六，又与六合、六律、六吕之数相契，在五行为肾水的成数；“7是?周易?“七日来复之数，?伤寒论?有热病七日转愈的经历，在五行为心火的

3、成数；“8为八卦八风，在五行为肝木的成数；“9是极数，阳爻用九为老阳，应九州、九野、九候的黄钟数，?灵枢·九针十二原?言，数“始于一，终于九，在五行为肺金的成数；“10是“9以后晋上之数，在五行为脾土的成数。中医学也用图以示数，即用河图、洛书表示阴阳、五行间的多元时空关系，人体五脏系列和四时、四方的关系，其在河图、洛书上的定位规定了脏腑的生理特征。如肾之天一生水地六成之，在北方那么主冬，生数一成数六那么有补无泻。明代医学家李中梓在?医宗必读?中概括了“现九会五的规律，可以用生成数讲解五脏补泻用药法那么。古代医学家在积累大量临床经历之后，以哲学和数学为理论化手段，数学对中医学影响主要有

4、以下几方面：用数学模型构建中医学理论。古代医学家坚信数的规律也是生命活动的规律，把某些数学模型用为人体模型。例如，用有群论特征的五行模型作为人与自然五大系统的稳态特征。用有集合论特征的六经模型来概括时序和热病关系的证候。?内经?将五行用于表述脏腑关系和特征，建立了五行脏象论；?伤寒论?把六经用于阐述热病按病序演变的六种类型的六经辨证。此外，在?灵枢·九宫八风?篇中，还有八卦数学模型的八卦脏象等等。提出生命是时间函数的科学命题。我国古代思想家很早就认识到生命存在的根本形式是空间和时间。?老子?称人为“神器，由“神和“器两者构成。“神是形而上者能变化妙用的生命机能，“神表达于时间构造和功

5、能。“器那么是形而下者的形体，包括器官、骨骼、肌肉、肢节等，是人体的空间构造。祖国医学重神而疏器，生命机能称为“神机，对医生的评价也有“粗守形，上守神的尺度，把主宰思维并统帅全身生命活动的作用称为“神明。由于对“神的重视，提出了生命是时间函数的命题。即?内经?屡次强调的“神转不回，回那么不转的策语缄言。恽铁樵称此语为?内经?全书的关键。?内经?进一步又提出“化不可待，时不可违的生命不可逆的特征。和西医学重视人体空间构造相比，中医学重视人体的时间构造，重视生命的过程、节律和节奏，有“脏气法时等阐述，这是中医学对生命本质的提醒。单靠“死记还不行,还得“活用,姑且称之为“先死后活吧。让学生把一周看到

6、或听到的新颖事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。这样,即稳固了所学的材料,又锻炼了学生的写作才能,同时还培养了学生的观察才能、思维才能等等,到达“一石多鸟的效果。宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的老师称谓皆称之为“教谕。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习。到清末，学堂兴起，各科老师仍沿用“教习一称。其实“教谕在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者那么谓“教授和“学正。“教授“学正和“教谕的副手一律称“训导。于民间，特别是汉代以后

7、，对于在“校或“学中传授经学者也称为“经师。在一些特定的讲学场合，比方书院、皇室，也称老师为“院长、西席、讲席等。中医辨证论治讲究“套路，按套路逐步解决复杂的难治之病，其思维方法和传统数学的解方程的思维是一致的。西方数学，以几何和形式逻辑的证明定理著称，中国古代数学家很早就以问题为中心，用解方程的方法解决应用问题，西汉时即有?九章算术?问世，把几何问题也代数化。东汉张仲景在?金匮要略?中，对于“咳逆倚息不得卧的支饮，就是分步骤、先后使用小青龙汤、茯苓桂枝五味甘草汤、苓甘五味姜辛汤，再用半夏，再加杏仁，再加大黄等六步成为一个套路，分别解决不得卧、冲气、喘满、眩冒、水肿和面热如醉的戴阳证的。可见，

8、中医临床辨证论治的思维方式与中国古代数学思维方式是一致的。数学影响中医思维方式，既赋予了中医学特色，也有其负面作用。数学是实验的孪生儿，中国古代数学没有经过缩写阶段开展为符号阶段，因其重实用而抽象性不强，分析思想不占主流，形式逻辑不兴隆，致使在古代，中国数学思想没有形成推助中医学向实验科学开展的动力。主要的问题就是把“和于术数泛化了。人数与天数有相契合者，按“人择原理，有的被采用了，但假如事事都“人副天数，那么扩大了类比的应用，如“天有十二月，人有十二节；天有三百六十日，人有三百六十穴等都不甚适宜。课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。为什么?还是没有彻底“记死的缘故。要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一那么名言警句即可。可以写在后黑板的“积累专栏上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流