《宋史·程颐传》原文及翻译

1、?宋史·程颐传?原文及翻译 ?宋史?是二十四史之一，收录于?四库全书?史部正史类。下面是整理的?宋史·程颐传?原文及翻译，希望对大家有帮助!?宋史·程颐传?原文：程颐，字正叔。年十八，上书阙下，欲天子黜世俗之论，以王道为心。治平、元丰间，大臣屡荐，皆不起。哲宗初，司马光、吕公著共疏其行义曰：“伏见河南府处士程颐，力学好古，安贫守节，言必忠信，动遵礼法。年逾五十，不求仕进，真儒者之高蹈，圣世之逸民。望擢以不次，使士类有所矜式。诏以为西京国子监教授，力辞。寻召为秘书省校书郎，既入见，擢崇政殿说书。即上疏言：“习与智长，化与心成。今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使

2、与之处，以熏陶成性。况陛下春秋之富，虽睿圣得于天资，而辅养之道不可不至。愿选名儒入侍劝讲，以备访问，或有小失，随事献规，岁月积久，必能养成圣德。颐每进讲，色甚庄，继以讽谏。闻帝在宫中盥而避蚁，问：“有是乎?曰：“然，诚恐伤之尔。颐曰：“推此心以及四海，帝王之要道也。神宗丧未除，冬至，百官表贺，颐言：“节序变迁，时思方切，乞改贺为愁。既除丧，有司请开乐置宴，颐又言：“除丧而用吉礼，尚当因事张乐，今特设宴，是喜之也。皆从之。帝尝以疮疹不御迩英殿累日，颐诣宰相问安否，且曰：“上不御殿，太后不当独坐。且人主有疾，大臣可不知乎?翌日，宰相以下始奏请问疾。颐于书无所不读，其学本于诚，以?大学?论语?孟子?

3、中庸?为标指，而达于?六经?。动止语默，一以圣人为师，其不至乎圣人不止也。张载称其兄弟从十四五时，便脱然欲学圣人，故卒得孔、孟不传之学，以为诸儒倡。其言之旨，假设布帛菽粟然，知德者尤尊崇之。平生诲人不倦，故学者出其门最多，渊源所渐，皆为名士。(选自?宋史·列传第一百八十六?，有删节)?宋史·程颐传?译文：程颐，字正叔。十八岁的时候，上书朝廷，希望皇上诏令罢黜世俗的说教，以王道作为本心。治平、元丰年间，许多大臣屡次推荐他为官，都不肯就任。哲宗初年，司马光、吕公著一齐上疏说明他的行为和道义，又说：“我们知道河南府处士程颐，努力学习，喜好历史，安于贫穷，固守气节，言行一定要符合忠

4、信的原那么，行动一定遵守礼制法规。年龄过了五十，不乞求仕进，是真儒者的高风亮节，圣世社会的隐逸之民。希望能够越级提升他，使儒士们有效法的模式、典范。哲宗诏令他担任西京洛阳国子监的教授，他力辞不就职。不久，诏令他担任秘书省校书郎，待入朝觐见之后，又提升他为崇政殿说书。于是，他上疏说：“温习与智长，感化与心成。现在，那些善于教化其子弟的人，也必须延请著名德高望重的儒士们，使他们与之相处，以熏陶成性，潜移默化。况且陛下正年富力强，虽睿智圣哲得力于天资聪颖，而教化、修养之道不可不到。大概一日之中，接见贤哲士大夫的时候很多，亲近寺人宫女的时候很少，那么气质变化，自然而成。希望皇上挑选著名儒士入侍君侧，劝

5、讲圣贤之道，讲解罢留的标准，随时与儒士探讨，即使有些小的失误，随事谈出看法，日积月累，坚持久远，就一定能够修养成高尚的圣贤德性。程颐每次进讲，态度特别庄严，其中夹有挖苦、劝谏。听说皇上在宫中盥洗而避开蚂蚁，就问：“有这样的事吗?皇上答复说“：是的。我确实害怕伤害了蚂蚁。程颐说“：把这样的心思推广于四海万民身上，是作为帝王的要道。神宗丧期还没有结束，冬至那天，百官上表称贺，程颐说：“季节时序变迁，皇上思念先帝殷切深厚，希望改朝贺为抚慰。丧期结束以后，有关衙署请求举行乐舞、置办酒宴，程颐又说“：丧期满了应该用吉礼，而且还当根据事情的性质和实际情况举行乐舞，现今特设宴请，是喜庆的事情。都据此照办。哲宗皇帝曾经因为疮疹不愈而有好些天不到迩英殿上朝，程颐到宰相那里问皇帝安否，并说：“皇上不临朝上殿，太后不应当单独坐朝称制。况且皇上有病，大臣难道可以不知道吗?第二天，宰相以下的官员开始奏请政事，询问皇上病况。程颐对书是无所不读，他的学问是以诚为本，以?大学?、?论语?、?孟子?、?中庸?为指导，扩展到?六经?各书。行动举止，言谈缄默，都以圣人为导师，不到达圣人的境界不停止追求。张载称赞他们兄弟二人十四五岁的时候，便超然脱俗想效法圣人，故最终得到了孔子、孟子没有被后人传承的学问，成为各个儒生倡导的