针灸医籍选读背诵原文

1、精选优质文档-倾情为你奉上灵枢一、九针十二原第一1， 余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针，通其经脉，调其气血，营其顺逆出入之会。2， 小针之要，易陈而难入。粗守形，上守神。神乎神，客在门，未赭其疾，恶知其原？刺之微，在速迟，粗守关，上守机。机之动，不离其空。空中之机，清静而微。其来不可逢，其往不可追。知机之道者，不可挂以发。不知机道，扣之不发。知其往来，要与之期，粗之闇乎，妙哉！工独有之。往者为逆，来者为顺，明知逆顺，正行无问。迎而夺之，恶得无虚？追而济之，恶得无实？迎之随之，以意和之，针道毕矣。3， 凡用针者，虚则实之，满则泄之，宛（郁）陈而除之，邪盛则虚之。大要曰：徐而疾则实，疾而徐则虚。

2、4， 刺之害，中而不去则精泄，害（不）中而去，则致气。精泄则病益甚而恇，致气则生为痈疡。5， 五脏有六腑，六府有十二原，十二原出于四关，四关主治五脏。二、小针解第三（略）三、邪气脏腑病形第四1，身半以上者，邪中之也；身半以下者，湿中之也。故曰，邪之中人，无有常，中于阴则溜于府，中于阳则溜于经。2，阴之与阳也，异名同类，上下之会，经络之相贯，如环无端。3，黄帝曰：病之六变者，刺之奈何？岐伯答曰：诸急者多寒；缓者多热；大者多气少血；小者血气皆少；滑者阳气盛，微有热；涩者多血少气，微有寒。是故刺急者，深纳而久留之。刺缓者，浅纳而疾发针，以去其热。刺大者，微泻其气，无出其血。刺滑者，疾发针而浅纳之，以

3、泻其阳气而去其热。刺涩者，必中其脉，随其逆顺而久留之，必先按而循之，已发针，疾按其痏（委），无令其血出，以和其脉。诸小者，阴阳形气俱不足，勿取以针，而调以甘药也。4，荥输治外经，合治内府。（胃合于三里，大肠合入于巨虚上廉，小肠合入于巨虚下廉，三焦合入于委阳，膀胱合入于委中央。）四、根结第五形气不足，病气有余，是邪胜也，急泻之。形气有余，病气不足，急补之。形气不足，病气不足，此阴阳气俱不足也，不可刺之。形气有余，病气有余，此谓阴阳俱有余也，急泻其邪，调其虚实。故曰：用针之要，在于知调阴与阳。调阴与阳，精气乃光；合形与气，使神内藏。故曰：上工平气，中工乱脉，下工绝气危生。故曰，下工不可不慎。必审五

4、脏变化之病，五脉之应，经络之实虚，皮之柔粗，而后取之也。五，寿夭刚柔第六1， 故曰病在阴之阴者，刺阴之荥输；病在阳（阴）之阳者，刺阳之合；病在阳之阴者，刺阴之经。病在阴（阳）之阳者，刺络脉。（阴：内，脏。阳，外，府。）故曰：病在阳者命曰风，病在阴者命曰痹，阴阳俱病者命曰风痹。2， 余闻刺有三变，何谓三变？伯高答曰：有刺营者，有刺卫者，有刺寒痹之留经者。黄帝曰：刺三变者奈何？伯高答曰：刺营者出血，刺卫者出气，刺寒痹者内（纳）热。六、始终第九1，所谓平人者不病，不病者，脉口人迎应四时也，上下相应而俱往来也，六经之脉不结动也，本末之寒温之相守司也，形肉血气必相称也，是谓平人。少气者脉口人迎俱少而不称

5、尺寸也。2， 凡刺之道，气调而止，补阴泻阳，音气益彰，耳目聪明，反此者血气不行。所谓气至而有效者，泻则益虚，虚者脉大如其故而不坚也；坚如其故者，适虽言故，病未去也。补则益实，实者脉大如其故而益坚也；夫如其故而不坚者，适虽言故，病未去也。故补则实，泻则虚，痛虽不随针（减），病必衰去。3， 邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和。4， 从腰以上者，手太阴、阳明皆主之；从腰以下者，足太阴、阳明皆主之。病在上者下取之，病在下者高取之，病在头者取之足，病在足（腰）者取之腘。八、四时之气十九1，四时之气，各有所在，灸刺之道，得气穴为定。3， 转筋于阳治其阳，转筋于阴治其阴，皆卒（焠）刺之。方饮无食，方食无饮，无食

6、他食。常食方食，无食他食。十二、厥病第二十四1， 真心痛，手足青至节，心痛甚，旦发夕死，夕发旦死。心痛不可刺者，中有盛聚，不可取于腧。十四、周痹第二十七1， （众痹）此各在其处，更发更止，更居更起，以右应左，以左应右，非能周也，更发更休也。黄帝曰：刺之奈何？岐伯对曰：刺此者，痛虽已止，必刺其处，勿令复起。2， (周痹者，在于血脉之中，随脉以上，随脉以下，不能左右，各当其所。黄帝曰：刺之奈何？岐伯对曰：)痛从上下者，先刺其下以过之，后刺其上以脱之；痛从下上者，先刺其上以过之，后刺其下以脱之。十六、五乱第三十四（气在于心者，取之于手少阴、心主之输；气在于肺者，取之于手太阴荥、足少阴输；气在于肠胃者

7、，取之足太阴、阳明，不下者，取之三里；气在于头者，取之天柱、大杼，不知，取足太阳荥、输；气在于臂足，取之先去血脉，后取其阳明、少阳之荥输。）1， 黄帝曰：补泻奈何？岐伯曰：徐入徐出，谓之导气，补泻无形，谓之同精（情），是非有余不足也，气乱之相逆也。（补者因不足，泻者因有余。故无补泻之形，亦即无有余不足之病形。此因气乱所致，故非有余不足也。此言徐入徐出之治，应乎五乱之病情也。）素问一、 宝命全形论第二十五1， 一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知府藏血气之诊。2， 帝曰：何如而虚？何如而实？岐伯曰：刺虚者须其实，刺实者须其虚，经气已至，慎守勿失，深浅在志，远近若一，如临深

8、渊，手如握虎，神无营于众物。三、离合真邪论第二十七1，审扪循三部九候之盛虚而调直，察其左右上下相失及相减者，审其病藏以期之。不知三部者，阴阳不别，天地不分。地以候地，天以候天，人以候人，调之中府，以定三部。七、刺要论第五十1，病有沉浮，刺有浅深，各至其理，无过其道。过之则内伤，不及则生外雍，雍则邪从之。浅深不得，反为大贼，内动五脏，后生大病。九、刺禁论第二十五1.黄帝问曰：愿闻禁数。岐伯对曰：脏有要害，不可不察，肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市，隔肓之上，中有父母，七节之傍，中有小心，从之有福，逆之有咎。（父母：心为阳，为父。肺为阴，为母。）十、刺志论夫实者，气入也；虚者，气出也；气实者，热也；气虚者，寒也。人实者，左右开针空（孔）也；入虚者，左右闭针空也。标幽赋拯救之法，妙用者针。察岁时于天道，定形气于予心。春夏瘦而刺浅，秋冬肥而刺深。不穷经络阴阳，多逢刺禁；既论脏腑虚实，须向经寻。先详多少之宜，次察应至之气。轻滑慢而未来，沉涩紧而已至。既至也，量寒热而留疾；未至也，据虚实而痏气。气之至也，若鱼吞钩饵之浮沉；气未至也，如闲处幽堂之深邃。气速至而效速，气迟至而不治。必准者，取照海治喉中之闭塞；端的处，用大钟治心内之呆痴。大抵疼痛实泻，痒麻虚补。体重节痛而俞居，心