甘肃地区齐家文化及青铜时代诸文化的发现与研究

1、甘肃地区齐家文化及青铜时代诸文化的发现与研究社会科学1990年第6期甘肃地区齐家文化及青铜时代诸文化的发现与研究方群地处黄河上游的H肃,是远古文明的发祥地之一.本世纪二十年代以来,随着近代考古学的传入和兴起,在甘肃境内先后发现了近千处远古文化遗址,经过调查,开掘和科学研究,根本揭示了甘肃地区史前时期人类活动的大致状况,取得了举世注目的科学成就.?甘肃地区新石器中期以前诸远古文化的发现与研究?甘肃地区马家窑文化的开展和研究?两文分别介绍了齐家文化以前甘肃地区发现的旧,新石器时代诸文化的基本状况,本文仅就齐家文化及其青铜时代的辛店,处,尚希指正.齐家文化齐家文化是分布在甘肃地区的一支地方性文期的年

2、代力公元前2000年左右,下限还当更晚.发现与开掘齐家文化的发现,至今已六十多年.解放前,主要是考古学界老一辈学者夏鼐和裴文中先生做了奠基性工作.1945年,夏鼐先生在广河阳洼湾遗址开掘了两座齐家文化墓葬,在墓葬填土中发现了仰韶文化的陶片,从田野工作中头一汶判明齐家文化的相对年代要晚于仰韶文化.同年,他在兰州附近还调查了中山林,太平沟,西果园等几处齐家文化遗址,写出?齐家期墓葬的新发现及其年代的改订?和?兰州附近的史前遗存?两篇重要论文.1947年至1948年,裴文中先生来甘肃发现90多处齐家文化遗址,首汶发现了白灰面房子等建筑遗迹.并写成?史前时期之西北?与甘肃史前考古报告初稿?等专70着.

3、中华人民共和国成立以后,进行了大量考古开掘工作,共发现该文化遗址约350多处,经过开掘的重要遗址有;武威皇娘娘台,永靖大何庄.秦魏家,兰州青岗岔,秦安寺嘴坪,广河齐家坪海家湾,根本揭示了齐家文化的分布范围,文化特征,经济生活和社会状况.1956年5月,黄河水库考古工作队在刘家魄水库区及其附近进行考古调查,发现古文化遗址?甘肃远古文化及其有关的几个问题?(考古通讯?1956年第6期).文中不仅排列了甘肃远古文化的开展序列,还把齐家文化遗物分为两群,认为在地理上分布交错,在时代上可能代表早晚两期.1957年910月,甘肃省博物馆(其前身齐家文化红铜器l1件.后又予l959年夏秋两季,对皇娘娘台进行

4、第二,第三开掘.三开掘,除出土大量石,骨,陶器以外,还发现铜器23件,甘肃武威皇娘娘台遗址开掘报告(?考古学报?1960年第2期)一文,详细报道了三汶开掘的主要收获.皇娘娘台遗址比拟典型,1975年47月,省博物馆对该遗址进行第4开掘,发现房屋遗迹4座,窖穴23个,墓葬82座,并再汶发现两座一男二女的三人合墓葬.报告有武威皇娘娘台第四次开掘(考古1978年第4期).铜器的发现,标志着生产力的极大进步,同(社会科学)199O年第6期.,.,!._,_-ll?.掘还有:一,.?兰州市几处新石鼹时代遗址调查?(?考古?,l再9午筇3期)报道了?兰州地一I葛黄河南发现的齐寥文化遗址3处;二,?渭河上游

5、天水,t谷两县考古调查简报?,甘肃省桊安县新石器时代居住遗址?廿肃渭河上游渭源,健西,武山三县考古调查?.?甘肃临洮.临夏两县考古调查简l乏?(分男Ij见?考古通讯?1958年5,7,9期)报道丁上述地K99处齐家文化遗址和秦安寺嘴坪6座房址的开掘情况;三,?甘肃渭河支瀛南河榜涉河,漳河考古调查?,?甘肃西汉水流域考古调查简报?,?黄河上游盐锅峡八盘峡考古诃查记?,?黄河0沟峡水库新石器时代遗址诃查简报?(分别见?考古?1959年3期,7期和1960年3期1965牛7期),报道丁上述地区发现的齐家文fI越址36处;刚,?自龙江流域考古调查简报?(?文物资料丛刊?1978年第2辑),?甘肃灵台桥

6、村齐家文化遗址试掘简报?(?考古与文物?1980年第一3期)?甘肃天水地区考古调查纪要?(?学古?l983年f2期)报道了七十年代和八十年代在上述地区发现饷十处齐家文化遗址和灵台桥村7个灰坑的开掘情况.总之,通过上述调查,发搦,取得了卓富资料,为进一步综合研究奠定了深厚根底.时也说明齐家文化不饵是我国新石器时代晚期的遗存W且巳进入铜石并用时代;卜骨酌出现,证明占卜的迷信风俗,早在齐家文化时期就已觋:男=女合葬基,说明当时婿娴,家健以及社会关系已经发生了变化1959年5一11月间,继武威皇娘娘台之后发掘1承靖火何庄遗址,发现房屋居住面7处,窖年,在?考古?第3期发表了?临夏大何庄,秦魏家两处齐家

7、文化遗址开掘简报?,1974年,发裘了全部材料?甘肃永靖大何庄遗址开掘擐告?(?考古?l974年第2期).这汶开掘出土火批遗物.为揭示齐家文化的面貌特征提供T-了铜器,证明了齐家文化确已进入铜石并用时代.l959年J0月一l960年5,j,先后两发壬铽j水靖秦魏家墓地这是一片氏族公共基地,共l38座,尤其是男女合葬基的出现,对研究我.国母杖制向父权制过渡以及私有制的出现和阶级阳i生有着重要价值.第一开掘简报上已提及,第二发摘简报?肃临夏秦魏家遗址第二:汶发Il=f;的主要收获?发表在?考古?1964年第6期上,正式报告?r肃永靖秦魏家齐家文化墓,地?:l975年发表在?考古?第2期上.l979

8、年loi1月,中国社会科学院考占研究现了.常山下堪文化的房子8座,窖穴16挫,出土物有石,骨陶等生产工具和生活Jj具.?陇东锁原常山遗址开掘简报?(?考古?I981年第3期)指出,很早:以前,这类遗存在陇东地K和宁盟圆族自治区就已发现过,但一直被人们视为齐家文化.其实,它与齐家文化虽有鹰t玎关系,但又与陕西客省庄文化的陶器有相似之化碳?l4测定年代为公元前293o-.Ej8o年,比大何庄齐家文化和客省鹿二期文化分别早七,八百化具有重要意义.齐家文化量重要的开掘点是皇娘娘台桊魏家和大何庄.除此三处外,一其它地区酶发魂,发研究与争论关于齐家文化的综合研究,发表近O篇文章,讨论的问题除了涉及该文化的

9、特征外,述涉及到类型和分期,与周围文化的关系以及渊源去向,当时的社会开展阶段等等.哭子齐家文化的特征,一般都认为,就陶器而言,主要是沱质红陶翔夹砂红褐陶,:述有少量灰陶;器表除索面外,还有蓝纹和绳纹,并有少量彩渤;彩陶花纹有菱形纹,网_格纹兰角纹,波折纹,蝶形纹,纹样简单疏朗;陶器造挚以平底双大耳罐高领双耳罐,浅腹盘深腹;,镂窒红铜器和青铜.器.关于类型和分期,分歧较火胡谦盟?齐家文化的不同类型及其源流?(?考古气文物i980年第3期).提出,当前l在名为齐家葛彳;的遗(社会科学)l990.丰第6期一一.I一一f?-蒋荦,拣芏渔羞漕话文化和w番省注兰薨Ijj.i茹耙速诲种遗区_另I】_出泵,舆

10、大何庄莉秦巍家遗.址为代表,乙型以皇搬娘台和申存在某些异常瑚显的马厂文化的索,葡中型那么无此现象谢端琚为?中目大百科全书?考古卷?所写的齐家文化辞条以及他的?试论齐家文化与陕西龙山文化的关系?(?文物?1979年第lo朔)和?试论齐家文化?(?毋古与文物?I981年第3期)两文,那么把齐家文化按分布范围河流域,.泾河上游与西汉水上游有齐家文化I95处.以天水七里墩为代表可称七巫墩类型;Ilf肃中部地包括黄河上游及其支流洗河,大夏河流域,共发现齐家文化12,8处,以秦魏家为代表,可称秦魏家类型;甘肃西部和青海东部地区包括庄浪河流域及其支流大通河以及河西走廊等,估计有齐家文化几十处,可以皇娘娘台为

11、代表,称皇娘l娘台类型他的?论大何庄与秦魏家齐家文化的分期?(?考古?1980年第8期),根据地层关系和器物排比,将大何庄和秦魏家两遗址分为四期:一期为大何庄下层,二期为大何庄上星彭的?齐家文化起源探讨?(?吏莆研究?以秦魏家大何庄为代表,包括广河齐家坪,永靖阳洼,关水七里敏等;第二奘以垒娘娘台为代表,包括乐都柳湾;.第三类以宁夏固原潍家湾,隆德上齐家为代表,同类遗址有镇原常山,西吉兴隆,内蒙古自音浩特等;第四类以灵台桥村为代表,还有天水西山坪,瓦渣瞻和兰州青岗岔等.该文认为第四类实际与客省住=期文化接近,1iii第三类实际是常山下层文化,所以,典型茈,本文瓣齐家文化分为秦魏家?大何庄类型和垒

12、娘娘台类型.另外,该文对秦魏家大何住细分为三期,不同意谢端琚四期说所排列的先后序列,认为它的早晚序应该是秦魏家下层秦魏家上诿(包插犬何业F层)0夫何庄j二层张忠语?彝彖女纯旃壳?考古学赧?19牮第,72,.:.Il1.一,.碡一.1t2期)对皇娘娘台.犬何庄.秦魏家墓葬避狰_细Ji?_-?致研究的根底上,将齐家文化分为三期八段.陈?ft【_一迟?关于齐家文化研究中的几个问题?和伊竺?大何庄遗址分段研究商榷?(?考古?1988年第6期)那么对三期八段提出了商榷意见.笑于齐家文化的渊源,也是个争论较大的fHJ越.陶的?黄河上游的父系氏族社会一一齐家芝化社会盗济形态的探索?(?考古?196年第l朔)

13、认为,齐家文化是马厂文化的继续和爱展.受鼐的?碳一l4定.年代与国考舌学?(?考古1977年第4期)贝lj认为,齐家文化和客省庄l二期文化非常近似,如桑笄家文化发现挂磐省庄之后,已阿能被称为.甘肃龙山文化.端居?齐家艾化是马家窑文化的继续?(?考古?l976年第6期)认为,齐家文化是马家窑文化(包括马家窑,半山,马厂三个类型)的继续和开展,并吸收了年代在其?试论齐家文化与陕西龙山文化的关系一文中,又进一步强调,从陶器群整体看,齐家文化与客省庄二期文化的关系,只是由于所在趣区邻近,彼此间苛能有较频繁的交流互相影响较深,关系较为密切,但不能说它们属于周文化系统.胡谦盈上述?试论齐家文化的同类型及其

14、源流?文那么认为,齐家文化既非渊源予马厂文化,也不是什么I所渭龙山文化的变种,应该是常山下层文化的继续和开展土梁星彭?齐家文化起源探讨?一文将秦魏家下层看作是齐家文化的早期遗存,因此是据以探索齐家文化起源旨基础?提出,秦魏家下层与陕西吝眢庄二期嚏佬最为接近,简以灵台-轿村为代袭遗-址:同样与客省庄=朔十分接近,因此,典塑的齐家文化皿蹙桥地方类型还有,上述张忠培?齐家文化研晚?一文三期八段的根底上,一提赴宁复锚曾买隆镇和隆德上齐家遗存是日前钯推舸l的_齐家文勰袋草源头看l来,关手齐家文化韵源头毙竞枉翻蛰?目前至少有六七种说法,今后的讨论述需继续下去.,荧予齐家文化的社会阶段稀惫见为,.y?,?.

15、处在父粳制_的晚期,一种意见认为处茬荤零良至(社会科学)l990年第6期制_阶段,还有一种意见认为已进入初期奴隶社会.但无论如何,齐家文化时期由牛铜器的fj观,说明家庭,婚姻以及男女在社会上的地位已发生了变化;随葬品的多寡说明财产不均以及私有制的出现.随着家庭男女地位的变化,社会成员的不平等以及奴役被奴役的关系已经产生.关于齐家文化韵综合研究,文章不够,以f表达只是一:1要问题.二,辛睹文化一,t-口l章店文化是甘肃地区青锎时代的文化,年代约为公元前一千年左右,大致相当于地区的殷周时期,主要分布在黄河.游及其支流沮水,跳河与大夏河流域.辛店文化最初于1924年发现子临洮辛店,.故名.解放前虽作

16、过一些调查工作,但未进行发掘.新中国成立后,随着五十年代末期的大规模考古调查,根本搞清了辛店文化的分布情况,发现谚文化遗址loo多处.1956牟,黄河水库区考古工作从甘肃分队仅在刘家峡水库区就发现辛店文化遗址79处(见?刘家蛱地区的考古调查?)(?考古通讯?1956年5期).同时,.在东乡自治县毖汪川和永靖附近的瓦渣嘴.张家嘴,韩家嘴等地搜集到一批.唐汪式陶器和辛店化乙组陶器,安志敏据此写了?略论肃东乡自治县唐汪川妁陶器?(?考古.?1957年第2期).文章.认为,唐汪式陶器,就其制法,陶衣和彩绘等,好t-像和甘肃仰韶文化有一些联系,特别是碧耳罐和豆形器接近于马厂类型,但双大耳磷却蟑近齐家文化

17、?另外在陶土质料,陶面拍印绢绰以霹嘎耳罐等器形方面又接近于辛店文化同时茬店汪JJI遗址中杂有亭店陶斤,假设于辛店裒化逮艇中与辛岿化有一定关系,特别是店柬诬z=纽嘴,韩家嘴三处发现的辛店陶器不同于早先爱现的典型的辛店文化陶器,将辛店丈化为甲乙两组,丽把上述兰地发现的陶器射入乙缌,把以临洮辛店为代表,分布比拟广i乏的舆的辛店文化器划归甲组.正式开掘的辛店文化遗址有永端张家嘴,址先后于1958年10一儿月和1959年4-疗嗣两淀开掘,清理害穴1.65-I-.H土的石制工具有刀,撩.斧,杵纺轮,石日和敲砸器等138件;骨制工具有做,针.锥.凿.铲碗等4了件,此外还有陶制纺轮等.生活用具有陶容器和炊器,

18、完整或,能复原者4o多种,另有骨器和装饰晶1埋件;铜器2件,铜渣2块.然遗物有猪,狗,牛,马,鹿等动物骨骼姬家川遗址是1960年6L7为问开掘的j共有石制工具36件,骨制工具24件,陶纺轮垂件.器形种类除石网坠一种外,其余与张家嘲蛊土的生产工具相同.生活用具有完整或能复源陶器骨骼有牛,羊,猪,鹿,鼠等.上述两地开掘简报(见?考古)i959年第4巍和1962年第2期,)认为,张家嘴遗址的辛店文化,就其陶器质料,外表修饰和花纹,器形都另具特点,不同于洮河流域典型的辛店文l粑阿器;另外,.在这里发现了唐汪式陶器根据地层证据和陶器比照,说暇张家嘴章魔文化与唐汪式陶器属于同一文化系统.该文认为:蓖家川遗

19、址同张家嘴相比,在陶器方面具有明显的区别,.姬家川凹底器多,乎底器少,井不见鼎和豆形器;j长家嘴那么相反,凹底器少,平底器多,且有鼎豆之较,讨胡推饿I眵作锯齿.状;而张家嘴却素面多,绳纹挺再在彩绘花纹方面也独具风格.168D年,?撩?考古?第二期发表了两处发婀的正式报告爸陡-帝永靖家嘴_和姬家川遗址的发乙颦,后煮即辛鹿窠亿甲组.1年iB卞1o月闽.黄河水库考古队l:i肃分陆违懑永靖莲花台.过段得了开掘.?遗地分为东西两区,西区叫瓦渣嘴东区Inl,黑头瞻两渣_嘴清理窖穴152个,墓彝席瑞士石器l2件,番糕疃2专73社会科学?l990年第6期件,角器3件,陶器完整或池复原者2O多纠:,=:l器7件

20、,海贝1件.头嘴清理房址1座,密八复原者2O多件,锕器2胡.两处均发现牛,誓,马,狗,鹿的骨骼残J;.?肃永沾莲花台辛店文化遗址?(?考古?1980年笫4期)一文指出,莲花台遗址包含了张家嘴与姬家川两种不同类的文化遗存,西部瓦渣嘴内涵届子张家嘴型,东部黑头嘴内涵属于姬家川类型.根据上述调查和开掘盼材料,一般认为,文化的特征,就陶器而言主要以灾砂红褐和橙黄陶为i,陶土巾掺入碎淘术石焚砂粒等,陶衣较为粗糙.陶器多为手制,外表磨光,施有一层白色和紫红色陶衣纹饰有绳纹,附加堆纹与彩绘纹,彩绘花纹别具一格,近以一对羊角的双勾纹与象生的犬形纹是该文化的重要标志张家嘴类型包含腐汪式陶器的遗物,在时问上略早于

21、姬家川类型,辛店文化时期居民的经济生活以农业为主,兼嚣畜牧与狩猎,制陶业较为兴旺,石器,骨器制造工艺也较出色,铸铜业有了较大开展,除生产小型的生产工具和装饰品外,还开始制造铜容器.另根据局部器形和花纹,可看_I电该文化曾受到中原文化的影响三,寺洼文化二,守洼又牝寺洼文化是主重分布予洮河流域的一种青铜代约相当公元前1400一前1100年?解放前,安特生曾在寺洼山开掘过8座寺洼文化的墓势,l945与夏鼐先生来临洮开掘了6座壤葬,l947年装文lf1先生在上述地点又开掘了墓葬l座.总共在解放前,共开掘墓葬l5座:夏鼐先生还发表了?临洮寺洼山开掘记?(?考古学论文集?1961F科学出版杜),对寄洼墓葬

22、和出h遗物进行了详细研究.五十年代水期的考古调查中,先后发现并见之予报道的洼文化遗址10处,它们是临洮石家坪,等洼出鸦儿沟,靳家坪,马家窑一瓦家坪,格致坪,朱家坪,文家坪,下土牌,武山阳姐和岷县巾寨坪,10处遗址巾,除后2处外,前8处均洮河流域的IIi;i洮县境地.?_文I】家区考调查)J,?肃J盗洮,J胜夏考古调查简报?廿肃渭河支流南河,榜沙河,漳河考古调查?.?廿,古文化遗存?(?考古?1960F第2期)文章秉【If告,分刷介绍了上述遗址的发现和fI:I:情况.1958F,肃省文管会在泾河流域进行文物矗时,在甲凉市安国镇发现一座墓葬,出土陶在庆阳县石桥村葫芦河流域的柳家村发现该类型的墓葬.

23、这一文化的陶器中,马鞍形13.平底.索面的罐,带有大耳,接口沿局部凹下亦呈小马鞍形状,为这类遗存最皿着的特点,当时称为安式陶器.?.1958年以后,又在渭水支潍的葫芦河流域先后发现多处寺洼文化遗址.丁广学?甘肃庄浪县出土的寺洼陶器(?考古与文物?1981年第2期)一文报道了庄浪县川口柳家村,朱家大湾,和盘安王寓等七处遗址,收集陶器l10件.L述发现证明,-洼文化不仅仅分布予甘肃西部的洮河流域,而在东部渭河支流热河流域也分,.1_IJ1980年57月,小阐社会科学院考古研究听泾渭工作队开掘了庄浪县徐家碾遗址,请理洼文化墓葬104座,这是对寺洼文化遗址较大规摸的开掘,出土陶器1000多件,并有癸.

24、戈,矛,镞,刀,铃,手镯和锕泡等铜器出现.还在纂弗?发现了用人牲和陪葬的情况.简报?.l-I谢庄浪县徐家碾寺洼文化蕈葬壁橱纪要?(?考.?l982年第6期)I982年10-I1月,.省文物队,:fE床人学历史系考古专业;fIi霹f和县文化馆,存两和县栏桥遗址,开掘寺洼文化墓葬9座.ll土陶,铜器号,西和栏桥墓葬的开掘,不仅为寺洼文化增添了新的内容,而且:分市范隔扩大刊两汶水派.域-还有,1984年,甘肃省博物馆与北京火学系在合水县九站遗捌:,叉捅墓葬82庸,正式f告尚未发表.总之,寺洼文化的发现于n开掘工作,还不?社会科学?l990年第6期克分.根据现有的材料,根本可窥知寺洼文化式遗址,事实二

25、属于寺洼文化的一个觉型.问存在先后早晚的哭系,而且也有地域分布的区jj.寺洼类型主要分布在洮河流域和陇山以西的渭水流域;安围类型,主要分布在泾水和两汉水自龙江流域.也有人根据新发现的材料,将寺洼文化分为寺洼山,栏桥一徐家碾,九站寻三个类型(见?寺洼文化研究的几个阿题?西北史地?l989年第4期1).寺洼文化自发现至今,先后开掘过-glo多庄塞葬,tf哥商,有文章主要对该文讹的墓葬情况进行研究目前尚姗,它与周化关系密饥大致相当于中原氇区的散周时代,是甘赢地区齐家文化之后昂辛店文化同时.社会阶段.于其它方面的问题尚有待耨材料的t.现.,.,一.一?,.一四,.泐井文化lI.-沙井文化是主要分:布在河西避廊的一