古汉语虚词例释

1、古汉语虚词例释何、本期将大纲要求学生要能理解常见文言虚词在文中的意义和用法。常见文言虚词有十八个为、以、因、乎、乃、其、且、假设、所、焉、也、而、于、与、贝U、者、之。理解并掌握这些文言虚词的意义和用法对阅读文言文有着非常重要的作用，更是高考考点之一，顺次介绍。1、而一用作连词。1.表示并列关系，一般不译，有时可译为“又”。2. 地势极而南溟深，天柱高而北辰远。滕王阁序剑阁峥峡而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。蜀道难表示递进关系，可译为“并且”“而且”。3. 君子博学而日参省乎己。劝学以其求思之深而无不在也。游褒禅山记表示承接关系，有时间先后。可译为“就”“接着”，或不译。4. 人非生而知之者，孰能

2、无惑？师说骊山北构而西折，直走咸阳。阿房宫赋表示转折关系，可译为“但是”“却”。5. 无土壤而生嘉树美箭。小石城山记远人不服，而不能来也。季氏将伐颛臾表示假设关系，可译为“如果”“假设”。6. 诸君而有意，瞻予马首可也。冯婉贞人而无信，不知其可也。论语表示修饰关系，即连接状语和中心词，可译为“地”，或不译。吾尝跤而望矣，不如登高之博见也。劝学填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。寡人之于国也7. 表示因果关系。游褒禅山记赤壁之战 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 表刘表恶嫉妒其能而不用也。8. 表示目的关系，可译为“来”等。鳗立远视，而望幸焉。阿房宫赋籍吏民，封府库，而待将军。鸿门宴 二通“尔”，

3、用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”而翁归，自与汝复算耳！促织妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”项脊轩志三通“如”，好似，如同。军惊惊呼声而坏倒塌都舍大房子。察今四副词。“就”“才”然则何时而乐耶？岳阳楼记O逍遥游 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”我决起而飞，枪榆杭而止，时则不至，而控于地而已矣。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。师说【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎。谏太宗十思疏今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！石钟山记【既而】不久，一会儿。 既而

4、将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御。柳毅传既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。促织2、且一用作连词。1 .递进关系：况且，再说。 且壮士不死即已，死即举大名耳。陈涉世家2. 及与汝相对，又不能启口；且以汝之有身也，更恐不胜悲。与妻书让步关系：尚且，还。 臣死且不避，卮酒安足辞！鸿门宴3. 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。师说并列关系：又，又又，一面，一面 自牧归萸，洵美且异。静女 命如南山石，四体康且直。孔雀东南飞二用作副词。1. 将，将要。 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”游褒禅山记2 不者，假设属皆且为所虏。鸿门宴.暂且，姑且。存者且偷生，死者长已矣。石壕吏誓不相隔卿，且暂还家

5、去。孔雀东南飞【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。 且夫天下非小弱也，雍州之地，骰函之固，自假设也。过秦论 且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎。报任安书【且如】就像。且如今年冬，未休关西卒。兵车行3、假设一动词：像，好似。 视之，形假设土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。促织 怒而飞，其翼假设垂天之云。逍遥游二动词：赶得上，比得上。 以中有足乐者，不知口体之奉不假设人也。送东阳马生序汝心之固，固不可彻，曾不假设孀妻弱子。愚公移山三用作代词。1. 表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。 假设入前为寿，寿毕，请以剑舞。鸿门宴2. 吾儿，久不见假设影，何

6、竟日默默在此，大类女郎也？项脊轩志表近指，相当于“这”“这样”“如此”。 以假设所为求假设所欲，犹缘木而求鱼也。齐桓晋文之事吾不忍其骰棘害怕得发抖的样子，假设无罪而就死地。齐桓晋文之事四用作连词。1 .表假设，相当于“如果”“假设”等。 假设阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？郑伯克段于鄢2. 伏维启阿母，今假设遣此妇，终老不复取！孔雀东南飞表选择，相当于“或”“或者”。3. 以万人假设一郡降者，封万户。汉书高帝纪至，至于。假设民，贝U无恒产，因无恒心。齐桓晋文之事四作助词，形容词或副词词尾，相当于“然”。桑之未落，其叶沃假设。静女【假设夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”“像那”

7、的意思。 假设夫霉雨霏霏，连月不开。岳阳楼记 假设夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉。逍遥游【假设定】心中有数，从容不迫。指挥假设定。赤壁之战【假设何】怎么样。 公见人被暴害，因恬然；且大乱，假设何？段太尉逸事状马隹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈假设何！项羽本纪【自假设】如常，依然如故。且夫天下非小弱也，雍州之地，骰函之固，自假设也过秦论【假设干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。车后假设干递送夫。4. 所一名词，处所，地方。 又间令吴广之次所旁丛祠中陈涉世家 成反复自念，得无教我猎虫所耶？促织 某所，而母立于兹。项脊轩志二助词放在动词前，同动词组成“所”字结构，表示“所的人”“

8、所的事物”“所的情况”等。 会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。促织 道之所存，师之所存也。师说 过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。陈情表三量词，房屋一座为一所。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞薨，始悟为山市。山市1. 【所以】表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”“是用来的”等。 吾知所以距子矣，吾不言。公输2. 师者，所以传道受业解惑也。师说表示原因，相当于“的原因缘故”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？师说所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。鸿门宴【所谓】所说的。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。游褒禅山记非吾所谓传其道解其惑者也。师说1. 【所在】到处。2

9、. 石之铿然有声音者，所在皆是也。石钟山记所在之处，处所。昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。离骚急趋之，折过墙隅，迷其所在。促织【为.所.】“为”和“所”照应，组成“为所”的格式，表示被动。不者，假设属皆且为所虏。鸿门宴仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人。报任安书5、也一句末语气助词。1. 表示判断语气。2. 城北徐公，齐国之美丽者也。邹忌讽齐王纳谏张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”鸿门宴用在句末，表示肯定、感慨的语气。 鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。过秦论4. 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也！离骚用在句末，表示疑问或反诘语气。 闻姊家有阁子，且何谓阁子也？与妻书5.

10、使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？阿房宫赋用在句末，表示祈使语气。 欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”鸿门宴 当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也。杜十娘怒沉百宝箱二句中语气助词，用在句中，表示语气停顿。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。氓其闻道也亦先乎吾。师说【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是“说的就是啊”诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？郑伯克段于鄢虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。原毁【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感慨或反诘之意。6. 后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！游褒禅山记况其子孙也哉？况巩也哉？寄欧阳舍人书于一介词。2 1.在

11、，从,至b青，取之于蓝，而青于蓝。前一个“于”：从劝学从径道亡，归璧于赵。到廉颇蔺相如列传仲卿闻之，亦自缢于庭树。在孔雀东南飞.“在方面” 荆国有余地，而不足于民。公输3. 于人为可讥，而在己为悔。游褒禅山记由于业精于勤，荒于嬉。进学解生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐对，对于，向。 季氏将有事于颛臾。季氏将伐颛臾爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。师说请奉命求救于孙将军。赤壁之战表被动不拘于时，学于余。第一个“于”表被动师说4. 此非孟德之困于周郎者乎？赤壁赋与，跟，同 室西连于中闺，先妣尝一至。项脊轩志乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。项脊轩志表比较，可译为"比”瓦缝参差，多

12、于周身之帛缕。阿房宫赋青，取之于蓝，而青于蓝。后一个“于”：比劝学引进对象，不译冉有、季路见于孔子，曰季氏将伐颛臾君子生非异也，善假于物也。劝学【于是】1.相当于“于此”，在这时，在这种情况下，在这方面，对此，从此，因此。 于是宾客无不变色离席。在这时口技 吾祖死于是，吾父死于是。在这方面捕蛇者说 于是余有叹焉。对此游褒禅山记遂墨穿黑色丧服以葬文公，晋于是始墨穿黑色丧服。从此帽之战2. 连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去鸿门宴于是秦人拱手而取西河之外。过秦论【见于】表示被动。 吾尝见笑于大方之家。秋水今是溪独见辱于愚，何哉？愚溪诗序7、与一介

13、词。1. “和”，“跟”，“同”表对象。 虽与府吏要，渠会永无缘。孔雀东南飞于嗟女兮，无与士耽。静女 二连词，表并列关系，“和”“及”杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙苣？离骚落霞与孤鹫齐飞，秋水共长天一色。滕王阁序三通“欤”，语气助词。 孔子曰：“求！无乃尔是过与？”季氏将伐颛臾虎兑出于神，龟玉毁于棣中，是谁之过与？季氏将伐颛臾四动词。结交，交好与嬴秦王嬴政而不助五国也。六国论等待汩余假设将不及兮，恐年岁之不吾与。离骚给与妻书与妻书则与斗卮酒。鸿门宴参与此则人之变也，而风何与焉。黄州快哉亭记【相与】共同相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。赤壁赋合从缔交，相与为一。过秦论8、则一连词。1. 表示承接关系，

14、译为"就”"便”。 项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。鸿门宴2. 故木受绳则直，金就砺则利。劝学表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”；“要是就”“那么”“就”“便”。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。生于忧患，死于安乐夫如是，故远人不服，则修文德以来之。季氏将伐颛臾表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”等，或不译。 位卑则足羞，官盛则近谀。师说3. 竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。谏太宗十思疏表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“

15、却”；表示让步时,用在前一分句，译为“虽然”等。 于其身也，则耻师焉，惑矣。师说4. 手裁举，则又超忽而跃。促织表示选择关系。常和“非”“不”照应，译为“就是”“不是就是”。非死则徙尔。捕蛇者说非其身之所种则不食。勾践灭吴二副词。1.用在判断句中，起强调或确认作用，可译作“是”“就是”。2. 此则岳阳楼之大观也。岳阳楼记表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。 徐而察之，则山下皆石穴罅。石钟山记临视，则虫集冠上促织三名词。1. 指分项或自成段落的文字的条数。论语六则。2. 准则，法则。以身作则。9、之一代词。1.第三人称代词，他、她、它们。有时灵活运用于第一人称或第二人称。2

16、. 至于幽暗昏惑而无物以相之。他游褒禅山记然语之，又恐汝日日为吾担忧。你与妻书指示代词，这，此。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。季氏将伐颛臾君子疾夫舍曰欲之而必为之辞前一个“之”，这样。后一个“之”，它。季氏将伐颛臾 之二虫又何知。逍遥游二助词。1.放在定语和中心语之间，相当于现代汉语的“的”。 唯倜傥非常之人称焉。报任安书背假设太山，翼假设垂天之云。逍遥游2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。离骚 客之美我者，欲有求于我也。邹忌讽齐王纳谏3. 放在倒置的动介宾短语之间，作为宾语提前的标志。4. 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。师说孔子云：“何陋之有？”陋

17、室铭放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 人又谁能以身之察察清白，高洁，受物之汶汶蒙受垢辱者乎？屈原列传5. 蚓无爪牙之利，筋骨之强。劝学用在时间词或动词多为不及物动词后面，凑足音节，没有实在意义。 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。寡人之于国也 余扃牖而居，久之，能以足音辨人。项脊轩志顷之，烟炎张天。赤壁之战三动词，到去。辍耕之垄上。陈涉世家卒之东郭墙间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。齐人有一妻一妾章奚以之九万里而南为？逍遥游10、何一用作疑问代词。“也”等，译为“为什么”“什么原因”等。马钧转何哉岳阳楼记“什么”。有的译时要后置。黄州快哉亭记苏武传琵琶行1 .单独作谓语，常

18、跟“哉”“者”何者？悬言物理，不可以言尽也予尝求古仁人之心，或异二者之为.作动词或介词的宾语，译为“哪里”此则人之变也，而风何与参与焉即谋单于，何以复加？宜皆降之.作定语，可译为“什么”等。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣然则何时而乐耶岳阳楼记二用作疑问副词。1. 用在句首或动词前，常表示反问，译为"为什么”"怎么”。2. 小子无所畏，何敢助妇语孔雀东南飞何苦守尺寸之地以与贼抗而不降乎张中丞传后序用在形容词前，表示程度深，译为“多么”“怎么这样”。1. 水何澹澹，山岛竦峙观沧海吏呼一何怒，妇啼一何苦石壕吏1. 三作语助词，相当于“啊”。新妇车在后，隐隐何甸甸孔雀东南飞四通假

19、通“呵”，喝问。信臣精卒陈利兵而谁何过秦论五固定格式【何如】【奈何】以五十步笑百步，奈何取之尽锚铢，马隹不逝兮可奈何，【何以】即“以何等。何以解忧？唯有杜康短歌行使主人出无马，汝将何以视天地段太尉逸事状【无何】译为“不久”“没多久”。无何，宰以卓异闻促织11、为一动词有“做”“作为”“充当”【假设何】表疑问或反问，译为“怎么样”则何如季氏将伐颛臾用之如泥沙阿房宫赋虞兮虞兮奈假设何项羽本纪,介宾短语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”?南取百越之地，以为桂林、象郡冰，水为之，而寒于水凝结以为，认为。此亡秦之续耳，窃为大王不取也两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！判断词，是。如今人方为刀俎，我为鱼

20、肉虽不谓吾言为是，而亦无辞相答二介词。“怎么办”“为什么”。“凭什么”,变成”“成为”等义，翻译极为灵活。划为过秦论劝学?鸿门宴两小儿辩日鸿门宴与妻书表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”句式，译为“被”不者，假设属皆且为所虏鸿门宴遂为猾胥报充里正役促织表原因或目的。译为"为了”"因为”。2. 慎勿为妇死，贵贱情何薄孔雀东南飞但为君故，沉吟至今短歌行介绍涉及的对象。译为“给”“替”。3. 然尚恨有阙者，不为许远立传张中丞传后序公输盘为楚造云梯之械公输介绍涉及的对象。译为“对”“向”。4. 此人一一为具言所闻，皆叹惋桃花源记然此可为智者道，难为俗人言也报任安书表示动

21、作、行为的时间。译为“当”“等到”等。为其来也，臣请缚一人过王而行晏子使楚三句末语气词，表示疑问或反诘，译为“呢”。奚以之九万里而南为逍遥游项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？”（项羽本纪）12、以一介词1.表示工具。译为“拿”“用”等。2. 比去，以手阖门项脊轩志项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公鸿门宴表示凭借。译为“凭”“靠”等。3 然秦以区区之地，致万乘之势过秦论久之，能以足音辨人项脊轩志.表示所处置的对象。译为“把”。4. 昔者先王以为东蒙主季氏将伐颛臾皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名离骚表示时间、处所。译为“于”“在”“从”。5. 武以始元六年春至京师苏武传忽奔波以先后兮，及前王之踵武离骚表示原

22、因，构成介宾短语。译为“因为”“由于”。6. 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑报任安书邠宁节度使白孝德以王故，戚不敢言段太尉逸事状表示依据。译为“按照”“依照”“根据”。 斧斤以时入山林，材木不可胜用也寡人之于国也第以今日事势观之，天灾可以死与妻书二连词。1.表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者忽略。2. 夫夷以近，则游者众游褒禅山记忽魂悸以魄动梦游天姥吟留别表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”，或忽略。3. 但深托君祝因书道修意以西与尹师鲁第一书樊哙侧其盾以撞，卫士仆地鸿门宴表示目的、结果关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结

23、果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。4. 故远人不服，则修文德以来之季氏将伐颛臾为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡六国论表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为”。5. 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也游褒禅山记且以汝之有身也，更恐不胜悲与妻书表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或忽略。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流归去来辞早夜以思，去其不如周公者原毁三助词作语气助词，表示时间、方位和范围。 受命以来，夙夜忧叹出师表由山以上五六里，有穴窈然游褒禅山记1. 四通假通“已”，已经。2. 得鱼腹中书，固以怪之矣陈涉世家通“已”，止。无以，则王乎？一定要说，那么还是说

24、说行王道的事吧！五固定格式【有以】【无以】意思分别是“有什么方法用来”“没有什么方法用来” 项王未有以应，曰：“坐。”鸿门宴臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年陈情表13、因一介词。1. 依照，根据。2. 罔不因势象模拟，雕刻形核舟记因材施教依靠，凭借。3. 因利乘便，宰割天下，分裂山河过秦论高祖因之以成帝业隆中对趁着，趁此。4. 不如因而厚遇之鸿门宴单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武苏武传通过，经由。5. 因宾客至蔺相如门谢罪廉颇蔺相如列传君因我降，与君为兄弟苏武传因为，由于。 因造玉清宫，伐山取材，方有人见之雁荡山恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑谏太宗十思书二副词。1

25、. 表示后一动作紧接前一动作发生，或具备了一定的条件才发生。译为“于是”“就”“因而感慨今昔，因自度此曲扬州慢府吏闻此变，因求假暂归孔雀东南飞有时译为“仍然”。天子以生人付公理，公见人被暴害，因恬然段太尉逸事状三名词。原因，缘由，机缘。于今无会因孔雀东南飞四动词沿袭，继续。蒙故业，因遗策过秦论加之以师旅，因之以饥僮子路、曾皙、冉有、公西华侍坐14、乎一用作助词。1. 表疑问语气，可译为“吗”等。 儿寒乎？欲食乎？项脊轩志2. 此非曹孟德之诗乎？赤壁赋表示反问语气，相当于“吗”“呢”。王侯将相宁有种乎！陈涉世家吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？师说3.表测度或商量语气，可译为“吧”“吗”。 圣

26、人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？师说4 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？陈涉世家.用于感慨句，可译为“啊”“呀”等。1. 宜乎百姓之谓我爱舍不得，吝惜也。齐桓晋文之事用在句中的停顿处。2. 于是乎铭始不实。寄欧阳舍人书知不可乎骤得，托遗响于悲风。赤壁赋作词尾，译为“的样子”"地”。 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。赤壁赋浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止。赤壁赋二用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉翁亭记生乎吾前，其闻道也固先乎吾？师说君子博学而日参省乎己。劝学15、乃一用作副词。2. 1.表示前后两事在情理上的顺承或

27、时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”“于是”“再”等久卧病无聊，乃使人复葺南阁子。项脊轩志屈原放逐，乃赋离骚。报任安书度我至军中，公乃再，用于将来时入。鸿门宴强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟然”“反而”等。 问今是何世，乃不知有汉。桃花源记3. 今其智乃反不能及。师说可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。4. 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。项羽本纪用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。 公，乃陌上人也。柳毅传 当立者乃公子扶苏。陈涉世家以其乃华山之阳而名之也。游褒禅山记二用作代词。1 .用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“

28、你”；不能作宾语。2 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。示儿.用作指示代词，译为“这样”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心齐桓晋文之事三用作连词用，译为“可是”。时夫仆具险阻行后，余亦停弗上。乃一路奇景，不觉引余独往。徐霞客游记【无乃】表猜测，译为“恐怕”。 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎。报任安书无乃尔是过与。季氏将伐颛臾【乃尔】译为“这样”。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。孔雀东南飞16、其一用作代词，1.第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”“它的”包括复数。2. 士也罔极，二三其德。静女乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。项脊轩志第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他

29、”“它”包括复数。 汝腹中之物，吾疑其女也。与妻书3. 其闻道也固先乎吾。师说活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我自己”或者“你的”“你”。2 及其我们出，则或咎其欲出者。游褒禅山记方其得意于五物也，太山在前而不见六一居士传.指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。5. 不嫁义郎体，其往那以后，将来欲何云？孔雀东南飞其夕，及得师鲁手简。与尹师鲁第一书指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 有蒋氏者，专其利三世矣。捕蛇者说6. 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。琵琶行指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。 其一人夜亡，告之。苏武传一狼径去，其一犬坐于前。狼二用作副词。1.加强祈使语气，相当于“可”“可要”“还是”。 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！唐雎不辱使命2. 汝其善抚之。与妻书加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。3. 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？师说“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？郑伯克段于鄢加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。天下之不亡，其谁之功也。张中丞传后序尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？游褒禅山记三用作连词。1.表示选择关系，相当于“是还是”。其真无马邪？其真不知马也？马说其正色邪？其远而无所至极邪？逍