有无相生PPT课件

1、2021/3/912021/3/92有无相生有无相生2021/3/93v世界百位历史名人之一世界百位历史名人之一 ，我国古代伟大的哲学家，我国古代伟大的哲学家和思想家，是和思想家，是道家道家学派创始人，世界文化名人。学派创始人，世界文化名人。v在道教中在道教中, ,老子是太上老君的第十八个化身。老子是太上老君的第十八个化身。 v相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在以被称为老子；老子生活在春秋春秋时期，曾在周国时期，曾在周国都洛邑任藏室史（相当于国家

2、图书馆馆长）。他都洛邑任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在老子晚年乘青牛西去，在函谷关函谷关（位于今河南灵（位于今河南灵宝）写成了五千言的宝）写成了五千言的道德经道德经（又称（又称道德真道德真经经，或直称，或直称老子老子、或、或老子五千文老子五千文）。）。2021/3/94：老子老子 ，字，字伯阳伯阳，谥号，谥号聃聃，又，又称称李耳李耳。是中国最伟大的哲。是中国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教学家和思想家之一，被道教尊为教祖。老子的思想主张尊为教祖。老子的思想主张是是“无为无为”。2

3、021/3/95 天下皆知美之为美，天下皆知美之为美，斯斯恶已；皆知善之为恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无善，斯不善已。有无相相生生，难易相，难易相成成，长，长短相短相形形，高下相，高下相盈盈，音声相音声相和和，前后相，前后相随随，恒恒也也。v斯斯：就：就 生生：生成：生成 v成成：促成：促成 形形：比较：比较v盈盈：补足：补足 和和：应和：应和 v随随：跟随：跟随 恒恒：永恒的：永恒的2021/3/96 有无相生、对立统一，是来于自然的重有无相生、对立统一，是来于自然的重要启示，是道的永恒规律。要启示，是道的永恒规律。美与恶美与恶善与不善善与不善有与无有与无难与易难与易长与短长与短高与下高

4、与下音与声音与声前与后前与后知美即知恶知美即知恶知善即知不善知善即知不善相生相生相成相成相形相形相盈相盈相和相和相随相随分析第一则分析第一则认识世界认识世界2021/3/97：三十辐，共一三十辐，共一毂毂，当当其其无无，有车之，有车之用。用。埏埴以为埏埴以为器，当器，当其无，有器之用。凿其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以有室之用。故有之以为为利利，无之以为，无之以为用用。v毂毂：车轮的中心部位车轮的中心部位v当当：有、只有有、只有 v无无：指中空之处指中空之处 v 埏埴（埏埴（shn zh）：和：和泥制作陶器；埏，以水和泥制作陶器；埏，以水和土；埴，黏

5、土。土；埴，黏土。v以为以为：来；：来； 制作制作 v利利：便利：便利 用用：作用：作用举例说明举例说明“有有”和和“无无”是相互依存的、相互为是相互依存的、相互为用的；无形的东西能产生很大的作用，只是不容易被一用的；无形的东西能产生很大的作用，只是不容易被一般人所觉察。他特别把般人所觉察。他特别把“无无”的作用向人们显现出来。的作用向人们显现出来。2021/3/98 器物实体这个器物实体这个“有有”，只是提供便利的条，只是提供便利的条件；器物中空这个件；器物中空这个“无无”，才是发挥作用的关，才是发挥作用的关键。显然，键。显然，“有有”与与“无无”是辩证统一、互相是辩证统一、互相依存的，二者

6、缺一不可，而老子更强调的是空依存的，二者缺一不可，而老子更强调的是空虚不盈的作用。虚不盈的作用。“室室”有车之用有车之用有器之用有器之用有室之用有室之用毂中心毂中心器中心器中心户牖户牖“车车”“器器”分析第二则分析第二则认识世界认识世界2021/3/99他敢剪吗？他敢剪吗？ 相互依存相互依存相互转化相互转化2021/3/910失败失败是是成功成功之母之母虚心虚心使人进步，使人进步，骄傲骄傲使人落后使人落后吃一吃一堑堑，长一，长一智智人有人有悲悲欢欢离离合合，月有，月有阴阴晴圆晴圆缺缺塞翁失马，焉知塞翁失马，焉知非非福福祸祸兮兮福福之所倚，之所倚，福福兮兮祸祸之所伏之所伏大大巧巧若拙，大若拙，大

7、智智若愚若愚没有那些没有那些非正义非正义的事情，人们也就不知的事情，人们也就不知道道正义正义的名字。的名字。 赫拉克利特赫拉克利特名句赏析名句赏析2021/3/911企企者不者不立立，跨者不行，自跨者不行，自见见者者不明，自是者不不明，自是者不彰彰，自自伐伐者无功，自者无功，自矜矜者不者不长长。其在道也，。其在道也，曰余食曰余食赘形赘形，物，物或或恶恶之。故有道者不之。故有道者不处处。v企企：踮着脚跟。：踮着脚跟。 v立立：站立，站稳。：站立，站稳。 v见见：通：通“现现”，自逞己，自逞己见。见。 彰彰：彰显。：彰显。 v伐伐：自我夸耀。：自我夸耀。 矜矜：自以为贤能。：自以为贤能。v长长(z

8、hng)：得到尊敬：得到尊敬v赘形赘形：肉瘤。：肉瘤。v或或：有的。：有的。 v恶恶：厌恶。：厌恶。v处处：居于，立身于。：居于，立身于。2021/3/912运用比喻的手法，说明在生活中，人不运用比喻的手法，说明在生活中，人不应该自以为是，否则反而会达不到应有的目的，应该自以为是，否则反而会达不到应有的目的，成为成为“物或恶之物或恶之”的的“余食赘肉余食赘肉”，这是有道的，这是有道的人不愿意做的事。人不愿意做的事。2021/3/913知人者智，知人者智，自自知者明知者明。胜人者有力，。胜人者有力，自胜者强自胜者强。知足者富，。知足者富，强行强行者有者有志志，不失其，不失其所者久，死而不所者久，

9、死而不亡亡者者寿寿。v宾语前置句宾语前置句v强强(qing)行行：竭力实：竭力实行。行。 v志志：意志。：意志。v亡亡：通：通“妄妄”，荒谬。，荒谬。v寿寿：名：名-形，长寿形，长寿阐述了自己对生活的一种独特理解，这也正是人阐述了自己对生活的一种独特理解，这也正是人们难以做到的。们难以做到的。2021/3/914企者企者跨者跨者自见者自见者自是者自是者自伐者自伐者自矜者自矜者不立不立不行不行不明不明不彰不彰无功无功不长不长阅读第三、四则阅读第三、四则知人者知人者自知者自知者胜人者胜人者自胜者自胜者知足者知足者强行者强行者不失其所者不失其所者死而不亡者死而不亡者智智明明有力有力强强富富有志有志久

10、久寿寿 这一章，老子探讨了人生真谛与生活哲这一章，老子探讨了人生真谛与生活哲理，其重点在于人的自我修养的完善，强调理，其重点在于人的自我修养的完善，强调了自我修养的价值与意义。了自我修养的价值与意义。认识自己认识自己2021/3/915为为无为，无为，事事无事，无事，味味无味。无味。大小多少，报怨以大小多少，报怨以德，德，图难于其易图难于其易，为大于其细为大于其细。天下。天下难事必难事必作于易作于易，天，天下大事必下大事必作于细作于细。是以是以圣人终不为圣人终不为大大，故能成其故能成其大大。 夫轻诺必夫轻诺必寡寡信，信，多易必多易必多多难。是以难。是以圣人犹圣人犹难难之，故终之，故终无难矣。无

11、难矣。为为：把：把当作有为当作有为事事：把：把当作事业当作事业 味味：把：把当作有味当作有味状语后置句状语后置句状语后置句状语后置句是以是以：因此。：因此。 大大：前者为：前者为“大事大事”，后者为，后者为“伟大伟大”。寡寡：使动，使：使动，使减少。减少。多多：使动，使：使动，使增多。增多。 难难：意动，把：意动，把看得困难。看得困难。2021/3/916为无为，事无事，味无味。为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德，图难于其大小多少，报怨以德，图难于其易，为大于其细。易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故作于细。是以圣人终不为

12、大，故能成其大。能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。以圣人犹难之，故终无难矣。无为的态度无为的态度大事得自于大事得自于小事的积累小事的积累重视困难，重视困难，谨慎行事谨慎行事分析第五则分析第五则认识人生认识人生2021/3/917名句赏析名句赏析v天下难事必作于易，天下大事必作于细天下难事必作于易，天下大事必作于细v 天底下的难事一定产生于一件件容易的天底下的难事一定产生于一件件容易的事，天底下的大事一定产生于一件件细小的事，天底下的大事一定产生于一件件细小的事。这就要求我们做事应从细微之处做起，事。这就要求我们做事应从细微之处做起，因为

13、细节、小事可以决定成败。如果连小事因为细节、小事可以决定成败。如果连小事都做不好，就不用说是天下大事了。都做不好，就不用说是天下大事了。v 汪中求先生在汪中求先生在细节决定成败细节决定成败一书中一书中说：说：“中国绝不缺少雄韬伟略的战略家，缺中国绝不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；绝不缺少各类规少的是精益求精的执行者；绝不缺少各类规章制度、管理制度，缺少的是对规章制度不章制度、管理制度，缺少的是对规章制度不折不扣的执行折不扣的执行。” ” 2021/3/918“天下事有天下事有难难易易乎？乎？为之为之，则，则难难者亦者亦易易矣；矣；不为不为，则，则易易者亦者亦难难矣。人之矣。人

14、之为学有为学有难难易易乎？乎？学之学之，则，则难难者亦者亦易易矣；矣；不学不学，则，则易易者亦者亦难难矣。矣。” 清清彭端淑彭端淑为学为学 2021/3/919第六则：第六则：其安易其安易持持，其未其未兆兆易易谋谋，其脆易，其脆易泮泮，其微易，其微易散散。为之为之于未有于未有，治之于未乱治之于未乱。合抱之木，合抱之木，生于毫末生于毫末。九层之台，九层之台，起于累土起于累土。千里之行，千里之行，始于足下始于足下。 民民之之从事，常于几从事，常于几成而成而败败之。慎终如始，之。慎终如始，则无则无败败事。事。v持持：持守。：持守。 v兆兆：显露迹象。：显露迹象。v谋谋：谋划、解决。：谋划、解决。 v

15、 泮泮：通：通“判判”，分离。，分离。v散散：散失。：散失。 v状语后置句状语后置句 v累累：通：通“蔂蔂”，盛土的工，盛土的工具。具。v之：取消句子独立性之：取消句子独立性v败败：前者为使动，使：前者为使动，使失失败；后者为败坏。败；后者为败坏。2021/3/920v为之于未有，治之于未乱v生于毫末、起于累土、始于足下v慎终如始-防患于未然，未雨绸缪防患于未然，未雨绸缪-持之以恒，终成大业持之以恒，终成大业-做事要善始善终做事要善始善终2021/3/921v小结：小结：不可忽略小的事物或问题，大的不可忽略小的事物或问题，大的事情或问题都是从小开始的。事情或问题都是从小开始的。做事要有做事要有

16、预见，人及时处理好事件，不要等到出预见，人及时处理好事件，不要等到出了问题再去想办法处理它。了问题再去想办法处理它。“防微杜渐防微杜渐”、“防患于未然防患于未然”，因为，因为“夫祸患常积于忽夫祸患常积于忽微微”。认识人生认识人生2021/3/922v 少了一个铁钉，丢了一只马掌；少了一只少了一个铁钉，丢了一只马掌；少了一只马掌，丢了一匹战马；丢了一匹战马，败了一马掌，丢了一匹战马；丢了一匹战马，败了一场战役；败了一场战役，失了一个国家。场战役；败了一场战役，失了一个国家。 英国民谣英国民谣v 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 刘备刘备v 一个人的价值不是以数量而是以他的深度一个人的价值不是以数量而是以他的深度来衡量的，来衡量的，成功者的共同特点，就是能做小事成功者的共同特点，就是能做小事情，能够抓住生活中的一些细节情，能够抓住生活中的一些细节。 托尔斯泰托尔斯泰2021/3/923 v柔弱柔弱：柔软。：柔软。 v坚强坚强：僵硬。：僵硬。v徒徒：类。：类。 v