魏晋南北朝文学批评史一

1、曹丕、曹植典论论文 文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文為蘭臺令史，下筆不能自休。”夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善。是以各以所長，相輕所短。里語曰：“家有敝帚，享之千金。”斯不自見之患也。 今之文人，魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐幹偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應瑒徳璉、東平劉楨公幹。斯七子者，於學無所遺，於辭無所假。咸以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳，以此相服，亦良難矣。蓋君子審已以度人，故能免於斯累，而作論文。 曹丕采取先抑后扬的方法，指出文人相轻的普遍现象，并称赞建安七子能“以此相服”。 这里不提曹植，或许可以理解为不只以文人视

2、之，但是为什么不提杨修、丁仪等人？杨承鲲建安七子集序：“子桓作典论而不及厥弟，至修、仪辈，稍涉惎怨，亦黜不录。嘻！妒哉！” 王粲長於辭賦，徐幹時有齊氣，然粲之匹也。 （什么是“齐气”？文选李善注：“言齐俗文体舒缓，而徐干有斯累。”是褒是贬？） 如粲之初征、登樓、槐賦、征思，幹之玄猿、漏巵、圓扇、橘賦，雖張、蔡不過也。然於他文，未能稱是。 琳、瑀之章、表、書記，今之儁也。應瑒和而不壯，劉楨壯而不密，孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論。理不勝辭，至於雜以嘲戲，及其所善，扬、班儔也。（这一段和上面阐述角度有异。） 常人貴逺賤近，向聲背實，又患闇於自見，謂已為賢。 夫文本同而末異：盖奏、議宜雅，書、論

3、宜理，銘、誄尚實，詩、賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也。唯通才能備其體。 （文体分类，文体的风格规范。） 为什么能之者偏也？ 文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。 （这个气，不是天地之气，而是人主体内在气质禀赋。）（艺术的最高境界是需要天赋的，而且平时的训练要和自己的禀赋相一致。） 盖文章，經國之大業，不朽之盛事。年夀有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳于後。故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隠約而弗務，不以康樂而加思

4、。夫然，則古人賤尺璧而重寸隂，懼乎時之過已。而人多不強力，貧賤則懾于飢寒，富貴則流于逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功，日月逝于上，體貎衰于下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也。融等已逝，唯幹著論，成一家言。 曹植与杨德祖书辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也。昔揚子雲，先朝執戟之臣耳，猶稱壯夫不為也。吾雖薄德，位為蕃侯，猶庻幾戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功。豈徒以翰墨為勲績、辭賦為君子哉？若吾志未果，吾道不行，則將采庻官之實録，辯時俗之得失，定仁義之衷，成一家之言，雖未能藏之於名山，將以傳之於同好。（曹植重在实际功业，故而云“辞赋小道”，即使不能建立功业，转而著述，也重在对现实政治

5、、道德有直接关切的文章，而非辞赋。）陆机文赋余每觀才士之所作，竊有以得其用心。夫其放言遣辭，良多變矣。妍蚩好惡，可得而言。每自屬文，尤見其情。恒患意不稱物，文不逮意。蓋非知之難，能之難也。故作文賦，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由。他日殆可謂曲盡其妙。至于操斧伐柯，雖取則不逺。若夫隨手之變，良難以辭逮。蓋所能言者，具于此云爾。佇中區以玄覽，頤情志于典墳。遵四時以歎逝，瞻萬物而思紛，悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。心懔懔以懷霜（喻人之获罪而心怀丧亡之忧），志眇眇而臨雲（喻人之得意而获高位之喜。两句言人生的两种不同遭遇）。詠世徳之駿烈，誦先人之清芬。游文章之林府，嘉麗藻之彬彬。慨投篇而援筆，聊宣之乎

6、斯文。 写作的根本修养和写作动机。 其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心游萬仭；其致也，情曈曨（欲明也）而彌鮮，物昭晰（明也）而互進，傾（罄，尽）羣言之瀝液，潄（玩味）六藝之芳潤，浮天淵以安流，濯下泉而潛浸（措意置境，当极高深，上安流于天渊，下潜浸于下泉）。於是沈辭（意所不及置辞，）怫（艰难）悦（顺畅，由艰难而顺畅），若游魚銜鈎而出重淵之深；浮藻聨翩，若翰鳥纓繳而墜層雲之峻。收百世之闕文，採千載之遺韻（写出前人未有的篇章）。謝朝華于巳披，啟夕秀于未振。觀古今之須臾，撫四海于一瞬。 这一段还是在艺术构思阶段，想象、情绪、物象、潜语言。 然後選義按部，考辭就班，抱景者咸叩，懷響者畢彈。或因枝

7、以振葉，或沿波而討源。或本隱以之顯，或求易而得難。或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾，或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇衆慮而為言。籠天地於形内，挫萬物于筆端。始躑躅於燥吻，終流離于濡翰。理扶質以立幹，文垂條而結繁，信情貌之不差，故每變而在顔。思涉樂其必笑，方言哀而已歎。或操觚以率爾，或含毫而邈然。 （这一段谈行诸笔端，具体写作的情形。） 伊兹事之可樂，固聖賢之所欽。課虚無以責有，叩寂寞而求音。函綿邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而彌廣，思按之而愈深。播芳蕤之馥馥，發青條之森森。粲風飛而飙豎，鬰雲起乎翰林。（末二句，有文采飞扬，驰名翰林的意思。） 可乐。所钦。 體有萬殊，物無一量。紛紜揮霍，形

8、難為狀。辭程才以效伎（文辞应量度作者之才而效其技巧），意司契而為匠（契，纲要、大纲，作者的意，主持一篇的纲要而成为构造成篇的工匠）。在有無而僶俛，當淺深而不讓（写作诗时，当若有若无之际，则需勉强以求其有；当可浅可深之际，须勇进以求其深）。 雖離方而遯圓（方圆，指法度规矩，不为固然法度所拘），期窮形而盡相。 故夫誇目（逞于目）者尚奢（张大文辞，文辞铺陈之美），愜心（快于心）者貴當（当于理），言窮（极、尽，穷尽文辞之巧）者無隘，論達（立论通达于理）者唯曠（境界昭旷）。 詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮（清楚明确），碑披文以相質（与质相称），誄纒綿而悽愴，銘博約（意义广大深刻，文辞简约）而溫潤，箴頓挫而清

9、壯（讥刺得失的文体，故而顿挫清壮），頌優游（从容宽裕）以彬蔚（文辞华茂），論精微而朗暢，奏平徹以閒雅，説煒曄而譎誑。 雖區分之在兹，亦禁邪而制放。要辭達而理舉，故無取乎冗長。 其為物也多姿，其為體也屢遷。其会意也尚巧，其遣言也貴妍。暨（及）音聲之迭代，若五色之相宣。雖逝止（去留）之無常，固錡（不安）而難便（安）。（二句谓虽义同而声调不同的字，可以随意去留，但要能迭代得当，殊非易事。） 茍達變而识次，猶開流以納泉。（通晓音律变化的规律，就象开渠引泉那样容易写作了。）如失機而後会，恒操末以續顛。（反之，则混乱颠倒）謬玄黄之秩序，故淟涊（tian,nian,秽浊）而不鮮。 或仰逼于先條，或俯侵於後章

10、，或辭害而理比，或言順而義妨。離之則雙美，合之則兩傷。考（考核）殿最（下等、上等）於錙銖，定去留于毫芒，茍銓衡之所裁，固應繩其必當。（文章写好以后要拿来权衡推敲，删改。） 或文繁理富，而意不指適。極無兩致，盡不可益。立片言而居要，乃一篇之警策。雖衆辭之有條，必待兹而效績。亮功多而累寡，故取足而不易。 警策、秀句。 或藻思綺合，清麗芊眠，炳若縟繡，悽若繁絃，必所擬之不殊，廼闇合乎曩篇。雖杼軸于予懷，怵他人之我先。茍傷亷而愆義，亦雖愛而必捐。 若夫應感之会，通塞之紀，來不可遏，去不可止。藏若景滅，行猶響起。方天機之駿利，夫何紛而不理，思風發于胸臆，言泉流於脣齒。紛葳蕤以馺遝（sa ta ），唯毫素之所擬。文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。及其六情厎滯，志往神留，兀若枯木，豁若涸流。攬營魂以探賾，頓精爽於自求。理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。雖兹物之在我，非余力之所勠。故時撫空懷而自惋，吾未識夫開塞之所由。 人有