陶渊明《归园田居》（其三）的人生乐趣

1、.陶渊明?归园田居?其三的人生乐趣陶渊明创作了大量田园诗，创始了田园诗派。与中国文学史上前前后后诸多的田园诗人相比，陶渊明最大的特色就是亲自参加了农业耕作，并在诗中真切地表达了其中甘苦。他自述参与农耕的诗作共有六首，其他一些诗也涉及农耕，但并非专写此事。在这几首诗中，以这首?归园田居?之三与另一首?庚戌岁九月中于西田获早稻?最为人称道。初看，此诗平淡无奇，淡到几乎看不见诗，但却得到人们的欣赏并广为传诵，原因何在？主要就在于，陶渊明的视角是诗人的，不是普通农夫的，他所表达的是只有诗人耕作才会产生的感受，不同于田者自歌。他看似平淡的语言中蕴含着朴厚悠远的诗的神韵，在平平常常的叙说中，写出了一个宁静

2、而丰足的精神世界。他是如何做到这一点的？我们不妨从他对农耕的态度讲起。诗作开头两句说：“种豆南山下，草盛豆苗稀。开篇非常自然朴素，诗人在南山下种了一些豆子，豆田的情况是草很茂盛，豆苗却稀稀疏疏的。面对这种情况，诗人是什么态度呢？地地道道农夫的态度，很可能是要焦虑的，或者干脆放弃了，而诗人却欣然承受。豆田如此荒芜，他还要精心侍弄。“晨兴理荒秽，带月荷锄归。一大早就起来去去除杂草，直到月亮出如今天空才扛着锄头回去。为了这长得稀疏的豆子，诗人还要在草木丛生的狭窄小道上行走，以致晚间的露水打湿了衣裳。读到这里，人们不禁会产生疑问，这么做值得么？诗人最后道出了种豆之意，原来豆子的丰茂与否，并不是他特别挂

3、心的，衣服被沾湿更是小事一桩，他在意的是另一件对于他整个的生命都非常重要的事，那就是“但使愿无违，只要不违犯自己的意愿。他的意愿终究是什？这首诗没有说，我们可以从诗人其他的诗作中看出来。?癸卯岁始春怀古田舍二首?其二云：“虽未量岁功，即事多所欣。“长吟掩柴门，聊为陇亩民。虽然一年过去到底种了多少地，收获有几多，诗人从不曾考虑；可是在农事耕作里遇到的事情大多让他心神舒畅。因此，他吟咏不辍，虚掩柴门，甘心做个耕作于陇亩之间的百姓。依循同一思路，豆子多少，诗人并不计较，关键在于他能在农事中得到乐趣，觉得做个农夫挺不错。?西田获早稻?一诗在备述农家事之后，亦云：“但愿常如此，躬耕非所叹。可见，诗人的意

4、愿就是能在田园安居，过着自食其力的耕种生活。早起晚归去耕种，诗人也认为是苦差事，他之所以不说它苦，是因为怕辜负了自己的心志。而且，尽管耕作让人四体疲劳，可没有外界特别的忧患干扰，人的心灵可以得到安宁。他说：“不言春作苦，常恐负所怀。?丙辰岁八月中于下巽田舍获?其一“田家岂不苦，弗获辞此难。四体诚乃疲，庶无异患干。?西田获早稻?在?归园田居?其三这首诗里，诗人就不仅不言春作苦，而且还写了他在种豆一事中得到的淡淡的欣悦。文人士大夫对于耕作，还有两例可以与陶渊明相对照，从中更可以看出陶的个性特点。汉代司马迁的外孙杨恽，曾作有歌诗，也言及种豆。陶诗首二句可能受到杨的启发，也可能根本未受杨的影响，二人所

5、言之事类似，只是偶合而已。不管真实的情形如何，我们都可以看出他们对种豆所持的态度是有很大差异的。据?汉书·杨恽传?载，杨恽被废为庶人之后，“家居治产业，起室宅，以财自娱。他过着以财自娱的生活，看起来没有亲自参加耕作的可能性更大些。但他在?报孙会宗书?中却说：“身率妻子，戮力耕桑。灌园治产，以给公上。不知何者为是。杨自云酒后耳热，仰天拊缶歌呼其诗曰：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！他也在南山种豆，但却听之任之，根本不加整治，由它自生自落。因为他认为，人生应当及时行乐，想富贵还不知要等到什么时候。由此看来，杨恽即使真的自己耕田，也只是用以发泄

6、悲愤而沉沦的情感罢了，与陶渊明耕种以求食的朴素目的，在耕种中得到精神愉悦的态度截然不同。陶诗中谈及“理荒秽，这让人联想起另一位伟大的诗人屈原。从屈原的诗作中，我们看不到种豆的事情，不过他有对种植的表述。?离骚?云：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。屈原自云栽种了百亩香草，并对这些香草寄与了厚望，希望它们长得枝叶峻茂。假如香草枯萎断绝，他不会为之悲伤，可是香草却变得芜杂污秽，改变了自然的芬芳高洁品质，这让诗人哀叹不已。屈原可能真的种植过香草，但诗中并非重在写植草种花，而是在很大程度上赋予此事以象征意义，

7、指的是诗人曾培植教育过一些弟子，可是，他们却和政治上的反动者同流合污，失去本来的贞正品格，使诗人深感痛心。与杨恽和屈原相比，陶渊明既不像杨恽那样对南山之豆不闻不问，也不像屈原那样有所寄托，他对农耕之事抱着客观而且坦然的态度，不管豆苗繁茂与否，他都尽心尽力地除草整治，而他整治荒秽的目的，也不是为了求得怎样的丰收，他以平和的心态面对种植豆苗，别是一种顺任物之自然，顺任人之自然的态度。他在种豆除草这样极平常的事情中，发现了乐趣，实现了自我，得到了心灵的宁静，看似平淡的语句因此饱含醇厚的诗意。这首诗在艺术表现上也有卓越之处。与诗人自己其他的作品比较，就可以略知一二。比方，同是对日出而作。日入而息的表述

8、，?西田获早稻?云：“晨出肆微勤，日入负耒还。此诗那么云：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。“理荒秽所说行动的指向性就比“肆微勤详细多了，而且“带月荷锄归一句不仅有形象，还写出优美温馨的意境，诗中有画，真切生动。有此警句，全诗生辉。诗人是“带月而归，而不是月照而归，这样的措辞，就突出了人的主体性，流露出人物的风神，流露出人物对周遭景物的喜欢，虽然这欣喜是那样的淡，让人几乎不能觉察。富于形象性，篇有佳句，也是这首诗受人喜欢的一个原因。诗的语言平淡古朴，具有汉魏风格，不避重复就是一证。豆，草，沾衣等字样在短短的四十个字的小诗里，都重复出现，作者并不选择其他的语词来代替，这在近体诗中是很少见的。然而这些语词的重复并没有给人负担之感，反而让人觉得亲切朴实，仿佛诗本来就在作者胸中，是自己流出来的一样。他信口而吟，却自有旁人不能及的一片旷远散谈，天然浑成，真是令人企慕。就构造而言，不断的转折是本诗特色。豆苗稀就不要种了吧，可诗人还津津有味地早起晚归去整治。言及归来，似乎已经无话可说，诗人转而言说道上草木长，晚露打湿衣裳。沾湿了衣裳大概要