兰亭集序公开课版（课堂PPT）

1、1兰亭集序（神龙本）唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏2兰亭集序（局部）3王羲之4学习目标学习目标1 1、掌握文言实虚词并能准确翻译句子。、掌握文言实虚词并能准确翻译句子。 2 2、体会作者感情的变化及其对人生的眷、体会作者感情的变化及其对人生的眷恋及热爱之情。恋及热爱之情。3 3、引导学生认识生命的价值。、引导学生认识生命的价值。 5事也事也茂林茂林修修竹竹况况修修短随化短随化列坐其列坐其次次丝竹管弦之丝竹管弦之盛盛俯察品类之俯察品类之盛盛所以所以游目骋怀游目骋怀所以所以兴怀，其致一也兴怀，其致一也足以足以极极视听之娱视听之娱1、解释重点实、虚词、解释重点实、虚词古代的一种风俗祭祀古代的一种

2、风俗祭祀高高长长地方地方盛大，热闹盛大，热闹繁多繁多用来用来的原因的原因动词，穷尽动词，穷尽一、检查预习一、检查预习6或或取诸怀抱，取诸怀抱，悟悟言一室之内言一室之内况修短随化，终况修短随化，终期期于尽于尽夫人之夫人之相与相与未尝不未尝不临临文嗟悼，不能文嗟悼，不能喻喻之于怀之于怀固固知知一一死生为虚诞死生为虚诞每览昔人兴感之每览昔人兴感之由由后之览者，亦将有感后之览者，亦将有感于于斯文斯文有的人；悟同晤，会面有的人；悟同晤，会面动词，注定动词，注定交往交往原因原因对；这篇文章对；这篇文章面对面对,阅读；阅读；明白，懂得明白，懂得本来本来 把把看作一样看作一样7会于会稽山阴之兰亭会于会稽山阴之

3、兰亭当其欣于所遇当其欣于所遇不能喻之于怀不能喻之于怀亦将有感于斯文亦将有感于斯文仰观宇宙之大仰观宇宙之大俯察品类之盛俯察品类之盛介词结构介词结构(状语状语)后置：后置：定语后置：定语后置：2、特殊句式：指出句式特点、特殊句式：指出句式特点8文言句式：文言句式：判断句判断句死生亦大矣死生亦大矣省略句省略句引以引以 为流觞曲水为流觞曲水晤言晤言 一室之内一室之内9 我本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短寿同等看待是妄造的。（2）有时有时倾吐自己的胸怀抱负，倾吐自己的胸怀抱负，在室内在室内跟朋友见跟朋友见面交谈；有时面交谈；有时借着借着自己爱好的事物寄托情怀，自己爱好的事物寄托情怀，不受任

4、何约束，放纵地生活。不受任何约束，放纵地生活。10在文中找出能体现作者情感的词或句子）11 段落段落 内容要点内容要点 情感情感12思考：乐之因，痛之由，悲之源思考：乐之因，痛之由，悲之源13 崇山崇山映带左右映带左右 美景美景 流觞曲水，一觞一咏流觞曲水，一觞一咏 乐事乐事 天朗气清，惠风和畅天朗气清，惠风和畅 良辰良辰 仰观仰观 视听视听之娱之娱 赏心赏心 群贤毕至，少长咸集群贤毕至，少长咸集 贤人贤人 14 作者的痛从何而来？作者的痛从何而来？（读第二小节用文中的话回答）（读第二小节用文中的话回答）思考：乐之因，痛之由，悲之源思考：乐之因，痛之由，悲之源15痛痛俯仰一世，老之将至俯仰一世

5、，老之将至所之既倦，情随事迁所之既倦，情随事迁向之所欣，已为陈迹向之所欣，已为陈迹修短随化，终期于尽修短随化，终期于尽 岂不思考：乐之因，痛之由，悲之源思考：乐之因，痛之由，悲之源哉人生短暂之痛人生短暂之痛世事无常之痛世事无常之痛往事不再之痛往事不再之痛生死难测之痛生死难测之痛 痛之由：痛之由：死生亦大矣16 “死生亦大矣死生亦大矣”，岂不痛哉！岂不痛哉！ 从此句中我们还从此句中我们还可以感受到作者怎样可以感受到作者怎样的感情？的感情？ 对生命的眷恋与热爱消极其表，消极其表，执着其里。执着其里。17 作者为何而悲？作者为何而悲？思考：乐之因，痛之由，悲之源思考：乐之因，痛之由，悲之源18（今之

6、视昔）（今之视昔） 今（我）今（我）（后之视今）（后之视今）悲悲千古同千古同作者悲古人，悲时人，亦悲后人。作者悲古人，悲时人，亦悲后人。死生之大死生之大思考：乐之因，痛之由，悲之源思考：乐之因，痛之由，悲之源 作者为何而悲？作者为何而悲？悲古人生死之感悲今人一死生，齐彭殇悲后人叩问今人19 引学释疑引学释疑 作者说作者说“每览昔人兴感之由，若合一每览昔人兴感之由，若合一契契”，你还读过哪些抒发人生短暂，世事无常，你还读过哪些抒发人生短暂，世事无常之感的诗句？之感的诗句？ 但仍能从从怅惘中走出，表达诗人积极人但仍能从从怅惘中走出，表达诗人积极人生态度的诗句？（学生举例，互相交流。）生态度的诗句？

7、（学生举例，互相交流。）20天生我材必有用，天生我材必有用， 千金散尽还复来。千金散尽还复来。山不厌高，水不厌深。山不厌高，水不厌深。 周公吐哺，天下归心。周公吐哺，天下归心。21苏轼：苏轼：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。王勃：王勃：天高地迥，觉宇宙之无穷；天高地迥，觉宇宙之无穷； 兴尽悲来，识盈虚之有数。兴尽悲来，识盈虚之有数。 老当益壮，宁移白首之心；老当益壮，宁移白首之心； 穷且益坚，不坠青云之志。穷且益坚，不坠青云之志。22 王羲之王羲之“每览昔人兴感之由，若合一每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼契，未尝不临文嗟悼” ，“后之览者，亦后之览者，亦将有感于斯文将有感于斯文”。 作为作为“后人