秋瑾《满江红》原文、译文及赏析

1、秋瑾满江红原文、译文及赏析1 1、满江红 小住京华- -【作者简介】秋瑾（ 1 1 875875 1 1 907907），近代民主革命志士，原名秋闺瑾，字璇卿，号旦吾，乳名玉姑，东渡 后改名瑾，易字（或作别号）竞雄，自称 “鉴湖女侠 ”，笔名秋千，曾用笔名白萍，祖籍浙江 山阴（今绍兴） ，生于福建闽县（今福州） ，其蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰、秦良玉自喻， 性豪侠，习文练武， 曾自费东渡日本留学。 积极投身革命，先后参加过三合会、 光复会、同盟会等革命组织，联络会党计划响应萍浏醴起义未果。 组织光复军，拟于 7 7 月 6 6 日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕。 轩亭口。 秋瑾出生

2、在没落的官僚地主家庭， 自幼虽然受到封建礼教的束缚， 少时就喜舞剑，善骑马，蔑视封建礼教，具有反抗精神。秋瑾 1818 岁时，嫁给湖南人王子芳。王子芳，名子芳，字廷钧，是一个暴发户的浮荡子弟。18981898 年前后王子芳用钱捐了个户部主事的小京官， 秋瑾跟随丈夫到了北京， 词中 “小住京华 指的是这回事。在寓京期间她接受了新思想、 新文化，并在当时的革命形势影响下，立志要 挽救国家民族的危亡，要求妇女独立与解放。19031903 年中秋节，秋瑾与丈夫王子芳发生冲突，从家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈。秋 瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命，不久即东渡日本留学。这首满江红作者是秋瑾，她 在词中说自

3、己 “身不得男儿列，心却比男儿烈。 ”这年秋瑾三十岁，有感于民族危机，抛家别 子，女扮男装，东渡日本，去追求另样的人生，去寻求民族振兴的道路。这是她在 19031903 年中秋节的述怀之作，反映了她在封建婚姻家庭和旧礼教的束缚中，走向革 命道路前夕的苦闷彷徨和雄心壮志的开阔胸怀。2 2 满江红小住京华原文小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味 独思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列；心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热，俗夫胸襟谁识我？英雄末路当 磨折。莽红尘，何处觅知音，青衫湿！【注释】1京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称

4、为京华。2四面歌残终破楚：此处用史记 项羽本纪中汉军破楚的故事，来比喻说明自己终于冲 破家庭牢笼。3八年风味独思浙： 应为“独思浙八年风味 ”的倒装。指作者在浙江时过的貌似贵妇的生活， 实则处于被奴役的地位。4娥眉：漂亮的女人 , ,美女。指作者当时的贵妇人身份。5烈：刚烈。6肝胆：指真诚的心。7青衫湿：唐白居易琵琶行中有 “江州司马青衫湿 ”句，指眼泪打湿了衣服。3 3、满江红小住京华- -【翻译】我在京城小住时日， 转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开， 秋色明净， 就像 刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇， 我也终如汉之破楚， 突破了家庭的牢笼，如今一个人思 量着在浙江时那八年的生

5、活况味。 他们苦苦地想让我做一个贵妇人， 其实， 我是多么的不屑 啊！今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。 但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平 日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的 时候， 难免要经受磨难挫折。 在这莽莽红尘之中， 哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣 襟。4 4、满江红小住京华【赏析】 这首词是言志之作，表达了作者匡国济世的凌云志向。词的上片写与王子芳结婚八年，表面上过着富贵人的生活，实际上是 “奴仆不如 ”的生活（致 秋誉章书 ） ，如今与其决裂，突破家庭束缚，实现了 “求自立 ”的愿望。首先写中秋佳节暂住 北京的情景，

6、菊花盛开，秋19071907 年，她与徐锡麟等7 7 月 1515 日从容就义于绍兴但她性格豪放， 秉性聪慧，色明净。 “为篱下，黄花开遍 ”，是化用陶渊明 “采菊东篱下 ”和李 清照“人比黄花瘦 ”的诗句， 写秋色，但主要是用来说明冲破家庭牢笼后怡然自得的心情和愁 苦的心理。在封建社会里，一个女子要冲破家庭牢笼，不是一件容易的事。 作者用史记 项羽本纪中汉军破楚的故事，来比喻说明自己终于冲破家庭牢笼，并不过分。“苦将侬、强派作蛾眉 ”进一步说明表面上过着贵妇人的生活，实则奴仆不如的 “八年风味 ”。 “殊未屑 ”表 明作者对贵妇人的生活，并不留恋，相反加以蔑视。 “每逢佳节倍思亲。 ”中秋佳

7、节应是家人 团聚的日子，而作者却寓居客栈， 不免有 “人比黄花瘦 ”的冷落之感。 但想到八年奴仆不如的 生活， 而今破楚自立， 又不免有 “采菊东篱下，悠然见南山 ”的喜悦之情。把陶渊明和李清照 表现不同思想的诗句杂用在一起，来表达自己初离家庭时的矛盾心情，别具匠心。 词的下片写作者虽有凌云壮志，但知音难觅，不觉泪湿衣巾。作者虽是女子，但“心却比，男儿烈 ”，所以能冲破家庭牢笼。离家出走以后，下一步怎么办？这是摆在作者面前的一个 严峻问题。 平日诗人， 虽以肝胆相照， 真诚恳切， 但不为世俗所了解， 因此生活中常受折磨。 现在离家以后， 在大千世界中， 何处去找知音？如果找不到知音， 又将会受到怎样的折磨？ 想到这一点，不觉伤心落泪，也是很自然的。“何处觅知音 ”？这对当时的秋瑾来说，确实是一个重要的问题，它关系到她的前途和事业。特别在封建社会里， 一个女子的叛逆行为，究竟能得到多少人的同情和支持？所以作者清醒地估计到 “必