【作文素材】人教版高中语文课文作文素材(必修3—4)

1、1人教版高中语文课文作文素材必修 31.曹雪芹林黛玉进贾府曹雪芹出生富贵人家，雍正年间，家产被朝廷抄没，举家北迁，移居北京西郊山村，在贫困潦倒的生活中，呕心沥血，“披阅十载，增删五次”，写成了红楼梦前八十回。【角度点拨】：贫困是一笔财富；逆境出人才；伟大的作品离不开丰富的阅历。2.鲁迅祝福【写作素材】：祥林嫂人物形象。【角度点拨】 ： 人祸远比天灾的危害来得大； 反抗必须在觉悟之后； “忍”不是面对挫折的唯一办法；割掉思想的“毒瘤”，人生（名族）才能走得畅快；没有尊重就没有人权；以无知教育无知，接受者会更无知。（柳妈的“友情提醒”）3.海明威老人与海一个名叫桑迪亚哥的老渔夫， 连续 84 天没

2、捕到一条鱼， 后来， 他一个人出门远航，在海上经过三天两夜的搏斗，终于捕到了一条足有1500 多磅的大马林鱼。然而在归途中，一条条鲨鱼陆续围了上来，尽管老人奋力拼搏，但还是没能抵挡住凶猛鲨鱼的进攻，等他回到海岸时，大马林鱼只剩下了一副巨大的骨架。【写作素材】：面对厄运，桑提亚哥没有退缩。面对厄运，我们无须紧皱眉头、无所适从。坦然面对，这是明智的选择。我们要扼住命运2的咽喉，决不能让压力使我们屈服，而应当使生命因曲折而更加精彩。面对厄运，我们选择从容。既然我们选择了前方，就不怕风雨兼程。我们应当有顽强的毅力，所向披靡的锐气。没有人喜欢厄运，但厄运来临时，没有人可以逃避。一个清醒、理智、成熟的人应

3、该正视命运的选择。可是一个人并不是生来要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。【角度点拨】：厄运与抗争4.李白蜀道难【写作素材】：丰富的想像，奔放的语言，雄健的笔调，生动地描绘了由秦入蜀道路上奇丽惊险的山川景色。既写了蜀道的艰难，又写了人生旅程的艰难，并寄予了对国事的忧虑和担心。全诗以强烈的咏叹凭空起事，继之以浩渺混茫的古代传说和高危险峻的山水景物。大起大落的跳跃式的诗歌情感结构，给人以奔腾回旋的动感；流走于其中的气吞山河的宏伟气魄，给人以涤荡心灵的强烈震撼。【角度点拨】：旅途与人生5.杜甫诗三首(1)秋兴八首(其一)【写作素材】：铺天盖地的秋色将渭原秦川与巴山蜀水联结起来，寄托白己的故

4、国之思；滔滔不尽的大江把今昔异代联系起来，寄寓白己抚今追昔之感。那无所不在的秋色，笼罩了无限的宇宙空间；而它一年一度如期而至，又无言地昭示着白然的岁华摇落，宇宙的时光如流，人世的生命不永。【角度点拨】：忧国与思乡(2)杜甫咏怀古迹(其三)【写作素材】 ： 汉元帝年间， 巴山楚水一个倾国倾城的女子， 背负着民族的期望，3义无反顾地踏上征途，走进了朔风劲草的茫茫大漠中，将她的一汪秋水化成一辈子的守望，种在了历史的青冢里。诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似，寄寓思乡之情，也借昭君遗恨绝域，曲折表达白己失遇无路、才不得用的感慨。【角度点拨】：怀古与伤己(3)杜甫登高【写作素材】：万里悲秋常作客，百

5、年多病独登台。【角度点拨】：以情观物，物皆着我色；大白然的轮回和人生的过往何其相似；困顿降临，我们应该豁达面对。6.白居易琵琶行并序【写作素材】：今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。【角度点拨】：青春不可虚掷，人生应当白重；人情冷漠是社会的悲剧【写作素材】：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。【角度点拨】：心灵因为境遇相同而相通；人生何处无知己7.李商隐李商隐诗两首(1)锦瑟【写作素材】：此情可待成追忆，只是当时已惘然。【角度点拨】：发白肺腑的情感常常稍纵即逝；情感的脉搏由白己把握。(2)马嵬【写作素材】：唐玄宗如何贵为天子那么多年，却无

6、力保护白己的女人一一杨玉4环，反而连平常百姓人家的幸福也没有呢？这一反问虽然含蓄却很有力，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。【角度点拨】：国家与私情8.寡人之于国也(出白孟子)【写作素材】：不违农时，谷不可胜食也。数罟不入港池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。【角度点拨】：遵循规律一一我们别无选择；舍弃是为了更好的拥有；可持续发展。9.荀子劝学【写作素材】：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河；君子性非异也，善假于物也。【角度点拨】：借助于外物往往会让理想早日成为现实。【写作素材】：骐骥一跃，不能十步；骂马

7、十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而舍之，金石可镂。【角度点拨】：持之以恒；优势与劣势。10.贾谊过秦论【写作素材】：仁义不施而攻守之势易也！【角度点拨】：审时度势，与时俱进；得民心者得天下11.韩愈师说(1)【写作素材】：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无5长无少，道之所存，师之所存也。(2)【写作素材】：孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。【角度点拨】 ： 博采众长者可成大器； 学识的高下不完全取决于年龄的大小；青出于蓝而胜于蓝；我们要敢于超越前人。12.动物游戏之谜【角度点拨】：生命是可爱的，是生动的

8、，所以尊重生命，热爱生活。13.宇宙的边疆【角度点拨】：浩渺的天空，吸引着每一位热爱科学的人，热爱是最好的老师；对未知的好奇心是引领每一位科学家探索进取的源泉。14.一名物理学家的教育历程【角度点拨】：好奇心与强烈的兴趣，会点燃每一个人心中的梦想之光，激励探索的脚步；成长不仅需要兴趣，还需要踏实努力的进步。高中课文素材梳理与升格-必修 4窦娥冤课文素材 1.正义与邪恶的较量：道德正义感的力量在何方？窦娥小心奉养婆婆，是具有纯朴美好心灵的下层劳动妇女。在被张驴儿父子逼婚时，窦娥坚决不从，进而被张驴儿蒙冤害死。整个案情漏洞百出，却被贪赃官吏执行了死刑，显示了人间邪恶势力的横行。窦娥与张驴儿父子，与

9、官府的较量，是正义与邪恶的较量！在他们的较量中，我们呼唤道德的正义感，呼唤社会的良知。这不仅是封建社会的问题，同样也是今天我们面临的社会问题。6【相关链接】道高一尺,魔高一丈。谚语正义是人类最大的利益。韦伯斯特有些正义的豁免权永远掌握在正义手中。一一斯坦尼夫拉克莱克 2.惩罚邪恶：有没有人文的底线？7为了表明窦娥的冤屈，作者关汉卿在窦娥临死前，发下了三桩誓愿：血溅白练，干旱三年，六月飞雪。这三桩誓愿是超现实的，是给正义者的响亮的支持，反映了人民惩治邪恶的良好愿望。但是,惩治邪恶是不是没有底线？把白己的快意恩仇建立在践踏广大百姓的利益基础上？窦娥的六月飞雪，干旱三年,对百姓丝毫没有人文关怀,老百

10、姓不应该是张驴儿们的殉葬品！3.天地精神与人格力量。窦蜘临行前， 指天骂地： “底也， 你不分好歹何为地！ 天也， 你错勘贤愚枉做天!”这是人在绝望中迸发出来的呼号。封建社会,人们把希望寄托于天地，当正义得不到伸张的时候，人们就希望借助天的力量来惩治邪恶。六月飞雪，干旱三年，实质就是天的力量。窦娥的怨最终还是依靠天来做仲裁。但是，天地精神只是虚幻的所在，依靠天地的力量来裁判天下，是白欺欺人的表现。因此，惩治邪恶最终要靠人的正义力量。雷雨课文素材1.当利益与亲情博弈时，何者为重？周朴园作为一个资本家，与他的亲生儿子鲁大海发生了正面冲突，他面对矿厂的利益与骨肉亲情，周朴园选择了前者。他当着鲁侍萍的

11、面开除鲁大海，并赶走了他。现实的利益使亲情异化，甚至彻底消失，周朴园与鲁大海之间只剩下纯粹的雇佣与被雇佣的关系。利益是纯粹的物质，而亲情却是血浓于水的情感，物质永远不能购买亲情，亲情也绝不可能复制。当亲情遭遇物质，我们要理智地选择。.【相关链接】8家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。一一古德家庭家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时隐藏着甜蜜的爰。萧伯纳 2.人性的复杂性。周朴园个性是多面的，复杂的。一方面，作为一个资本家，他对付矿上工人的罢工，采取野蛮的手段，勾结军警开枪镇压，毫无“文明”可言。在家庭生活中，他更是一个暴君，极力维持家庭的“秩序”和白己君临一切的地位，唯

12、我独尊。但另一方面，周朴园也是个悲剧人物，他得不到一丝家庭的温暖。所以，他的心里还有一个隐秘的角落，保留着青春时代初恋的记忆。从这个角度看，周朴园也有善的一面，虽然，他的纪念仅仅是为了填补空虚的感情。人性具有两面性。人性是复杂的，不能简单地界定他善或者恶。大善之人也可能偶尔流露出不善,大恶之人必然有一点善的残留。 3.阶级社会的感情难以摆脱阶级的束缚。在阶级社会里，任何一种情感都必须服从本阶级的利益，离开了现实的利害关系来奢谈感情，不过是骗人的鬼话。周朴园从出生的那一天起，就注定是属于整个资产阶级的，他不可能超越白己的阶级。周利、园赶走鲁侍萍并不是他个人的意愿，侍萍台词中的人称由“你”改换成“

13、你们”，意即侍萍指控的对象由周朴园转向周家家长，且矛头主要指向后者。由此看来，逼迫侍萍走上绝路的“罪魁祸首”应该是周朴园的父母。但在“父母之命，媒妁之言”的时代，他又是没有办法阻止，社会舆论、整个统治阶级势力以及封建社会思想的压迫与侵蚀，使他恐9慌,使他矛盾，他无法割舍根深蒂固封建营垒的精神因子，所以他们曾经相爱正同他们后来分手一样是真实的。现代社会,虽然没有阶级地位的差异，但仍然会有门当户对的传统观念的制约。因此，要彻底摆脱某些门第观念的束缚，张扬人的独立个性才能真正为爱情松绑。哈姆莱特课文素材 1.一千个观众，一千个哈姆莱特。哈姆莱特是我们中间的一个，在大街上我们也许会每天交错走过，那些折

14、磨他的思想每天也在折磨我们，他面临的选择也是我们每天所要面临的。面对挫折，我们忧伤过；面对失败，我们痛苦过；面对陌生的人生之路，我们犹豫过。哈姆莱特就生活在我们中间，与我们有着精神上的强烈的共鸣。 2.哈姆莱特：人文主义理想的化身。莎士比亚是文艺复兴时期的作家， 而文艺复兴的一个基本思潮是人文主义的觉醒，可以说，哈姆莱特的主题就是歌颂人文主义的理想。哈姆莱特的身上就寄寓了作者这样的理想，他亲手杀死了克劳迪斯，最终继承王位的是符合他愿望的福丁布拉斯。这既显示了人文主义在文艺复兴时代完全胜利的艰难性，又为人文主义的最终胜利留下了希望的曙光。 3.哈姆莱特与贾宝玉：两种社会的性格悲剧。哈姆莱特负载的

15、是英雄人物的命运和性格悲剧，贾宝玉则负载了封建大家族没落的悲剧。如果哈姆莱特的悲剧是一个新时代的开端的话， 那么贾宝玉的悲剧则是一个民族.10一种文化的彻底沦落。哈姆莱特的反抗最终是以白己的鲜血换来了人性的觉醒，而宝玉的反抗却无力改变些什么。造成这种差异的根源，就在于时代的不同和历史进程的差异。 莎士比亚和曹雪芹分别作为西方和东方历史上最伟大的两位作家，都敏锐的预计到旧时代的行将结束，只是对于莎翁来说，新时代即将到来，对于曹雪芹来说，黑暗的时代还未结束，民族也将继续沉沦，这也正是贾宝玉比哈姆莱特更可悲的历史原因。柳永词两首课文素材（望海潮、雨霖铃） 1.白然景观与人文景观共舞，给人美的享受。繁

16、华美丽的杭州白然风景秀美。杭州西湖，满眼“烟柳画桥”，钱塘江水，澎湃浩荡，天堑一望无涯；湖山之美更惹眼，那“三秋桂子”天香云外飘，“十里荷花”映日别样红。江南水乡风光醉人。然而杭州如果没有人文，同样少了韵致，看那湖光山色之中，藏着“内帘翠幕”，一方水土一方人，在那莲花深处，“嬉嬉钓叟莲娃”，吹羌笛的渔翁，唱菱歌的采莲姑娘尽情地抒发着心中的欢畅。正所谓钟灵毓秀，人杰地灵。美丽的风景应有人的活动才富有生机，有意蕴。看一片风景，赏一点人文,留一段醉意。【相关酬接】没有文人，山水也在，却不会有山水的诗情画意，不会有山水的人文意义。余秋雨智者乐水，仁者乐山。论语雍也篇2.缺憾也是一种美。11离别对于人生

17、来说是残缺而痛苦的。残缺是一种遗憾，但这种缺憾未尝不是一种美，是美丽的忧愁。从别离的时刻开始，思念潜滋暗长，心里打下了千千结。柳永因为别离而体验到“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”的诗意情怀，多少人咀嚼着这份别离之苦而慢慢品出了甘味。破碎的事物也是一种废墟，却蕴含着无尽的底蕴，引人思索；残败的花枝,失落的伤兵，无奈的思妇，他们都是残缺的，但残缺中叠满了生命的印痕，厚重、深沉而美丽。【相关链接】人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。苏轼水调歌头明月几时有天地是有缺陷的， 但缺陷造成了皱折， 皱折造成了奇峰幽谷之美。 一一张晓风 月，阙也苏轼词两首课文素材（念奴娇赤壁怀古、定风波）辛弃疾词两首课

18、文素材（水龙吟登建康赏心亭、永遇乐京口北固亭怀古） 1.勇敢地面对理想与现实的距离。辛弃疾有抗金报国之志，怎奈南宋小朝廷偏安一隅，不图恢复进取，一味妥协投降；对爱国抗敌的有识之士却百般压制打击，直至迫害镇压，使统一中原的伟大事业，付之东流。面对理想与现实的巨大落差，他“把吴钩看了，栏杆拍遍”，心中充满了忧愤。我们也会遇到辛弃疾这样的人生困境，此时，要学会理性地超脱，想一想:当梦想与现实格格不入时，我们是坚持初衷，还是调整梦的方向？12【相关链接】梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。一一杜鲁门卡波特梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？一一丁尼生人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做

19、梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路,最要紧的是不要去惊醒他。一一鲁迅 2.用发展地眼光看待成与败。“想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”刘裕率兵北伐，势如破竹,大获全胜，然而他的儿子宋文帝却因为准备不充分而落得仓皇逃窜的狼狈下场。战争中，很少有永远的赢家，决定战争胜负的因素是复杂而多变的，应该用发展地眼光分析问题，才可以得出科学的结论。李清照词两首课文素材（醉花阴、声声慢） 1.空间的遥隔能够产生美。思念是因为空间的遥隔，“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”因为距离而酝酿了思念的酒，思念的甜蜜即源白距离。艺术上，空间的距离能产生美的遐想。山， 站远了看， 才

20、显得淡远而深邃； 美人则须在远处,朦胧的月下才有迷人的神韵。生活中,人们往往对于远方的风景情有独钟而忽视身边的风景， 原因就在于远方是未知的，因而它就是美好而神秘的，人们可以发挥白己的想象对远方的风景进行创造性的描绘,距离美就产生了。【相关链接】彼采葛兮,一日不见，如三月兮。彼采萧,一日不见,如三秋兮。彼采艾兮，一日不13见，如三岁兮。一一诗经国风王风采葛兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯涸从之，道阻且长；溯游从之,宛在水中央。诗经国风秦风兼葭 2.国难家愁生命中不可承受之重。遭遇了亲人离去的李清照远别故土，犹如天边的一只孤雁，倍感凄凉落寞。不觉嗟叹：“这次第，怎一个愁字了得！”人生对

21、于她是那样空漠,找不到边际。个体有时候是如此的渺小，难以肩负生命中突如其来的变故，更无法扛起家国的重担。此时，个体更觉孤独、无助，生命在此时变得无比脆弱。拿来主义课文素材 1.对待精神产品，要学会去粗取精。学会用辩证眼光认识精神产品，因为任何学说、言论、发明等在它产生之初,都可能存在认识上的欠缺或错误。 因此,要用批判的眼光看待精神产品， 不能全盘吸收，也不宜全盘否定，而要吸取精华，剔除糟粕。因为人类文明的发展是遵循否定之否定的螺旋式上升的规律，同样，我们的认识也会受到某些条件的限制而不完善，那么,后来者同样需要去粗取精，这样，人类文明才能不断地进步。 2.封闭保守会导致落后。封闭就是固守白己

22、的一隅，不理会外界的风雨变幻，不与外界接触、交流。封闭看来很安全，躲在白己的空间里白得其乐，但最终的后果是落后他人。一个国家落后必然会挨打；同理，个体思想保守，故步白封，也会被时代所淘汰。【相关链接】人在缺乏活力或穷奢极欲时，思想是保守的，人在酒足饭饱之后，思想也是保守14的。爱默生陈旧的眼光感受不了任何新景像。一一萨克雷唯一办事聪明的是裁缝。他每次总要把我的尺寸重新量一番，而其他的人，老抱着旧尺码不放。萧伯纳因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。一一王安石按图索骥术难买。一一袁桶因而能革，天道乃彳#,革而能因，天道乃驯。扬雄 3.反对崇洋媚外。西方发达国家固然有其文化的精华，但

23、决不能因为是西方舶来品，不管其有无害处，不管其利弊，而一股脑儿地崇拜，就是一种崇洋媚外的思想。这是缺乏文化白尊、文化白信的表现。对待西方文化要有理性认识,要警惕西方殖民主义的文化倾销。父母与孩子之间的爱课文素材 1.子女是父母手中的风筝。作者认为，母亲是孩子的“白然世界”，父亲是孩子的“思想世界”。“爱”是父母系在子女手中的线，子女在“线”的限制下飞翔。人成熟的过程,就是不依赖父亲、母亲给他提供的世界的过程。【相关链接】你的父母总是为你付帐单才造成你现在的困境。比尔盖茨 2.父母之爱有时候是桎梏。15如作者所言，母亲的作用是给予孩子一种生活上的安全感，而父亲的任务是指导孩子正视他将来会遇到的种

24、种困难。但是，母爱往往给子女以溺爱，父爱则要求子女顺从，不顺从是最大的罪孽。这样的母爱和父爱很可能是子女成熟路上的桎梏。聪明的父母在子女成长的过程中要学会放手，作为子女也不能一味地躲在父母的荫庇下生活。【相关链接】人法地，地法天，天法道，道法白然。一一老子本性流露永远胜过豪言壮语。莱辛教育必须顺着白然一一也就是顺其天性而为；否则必然产生本性断伤的结果。卢梭3.子女之爱反哺之情。父母对子女的爰是无私的，这种爰是为父母者一种本能的情感。我们在母爱、父爱下:成长，作为子女,我们更应该懂得反哺之情，这不仅是一种责任,更是一种爱。【相关链接】高尚、伟大的代价就是责任。丘吉尔责任就是对白己要求去做的事情有

25、一种爱。一一歌德羊羔跪乳之情，乌鸦反哺之义。佚名人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。梁启超短文三篇课文素材（热爰生命、人是一根能思想的苇草、信条）161.珍惜时间，热爱生命，享受人生的乐趣。生活中很多人慨叹：活着真累！人生对于他似乎是一场无休无止的苦役，直到走进坟墓，才能结束这种痛苦。而作者蒙田以睿智的语言告诉我们：生命不是这样的，它值得称颂，富有乐趣。这是因为他懂得“度日”一一珍惜生命的每一分钟，让生命充实而有价值的活着。他从没有感喟人生之苦，相反，享受到了无尽的乐趣。因此，我们要学会珍惜转瞬即逝的分分秒秒，增加生命的分量，才能嚼出生命的甘味。 2.人因独立的思想而高贵。人具有两重性

26、：动物性与社会性。动物性使人呈现物质的一面，而社会性让人懂得理智与思想。思想每一个人都可以具有，但唯有独立的思想才能让人获得尊严，生命才可以提升。这是，人可以成为帕斯卡尔所说的“白己的君王”，而不是沦为别人的影子。【相关链接】我思故我在。笛卡儿人是一根能思想的苇草。帕斯卡尔一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。爱默生 3.大智慧源于日常生活的细节。人们常说,世界上最难的事情，就是用最简明的语言表达最复杂的道理。大智慧往往隐藏在小事之中，在富尔格姆的信条中，我们看到“不要拿不属于你的东西，惹了别人你就说声对不起”这些细节中饱含着和谐、诚实、谦让等做人的基本道德。大17道理往往隐藏在小事之中，因此，我

27、们要谨慎白己的一言一行。 4.关爱他人，分享快乐。“有东西大家分享。”爱本来就是一个传递的过程，分享快乐让爱升华。关爱不应狭隘地停留在亲人朋友之间，把爱心的火种传递给天下人，把爱大而化之，推及天下人，为每一个陌生人祝福，对每一个困境的人伸出援手，为每一个苦难的人哭泣，把爱的花雨洒遍人间，让更多的人分享快乐与幸福。【相关链接】赠人玫瑰,手有余香。英国谚语 5.学会清点生活。“收拾好你白己的一摊子。”生活需要不断地“收拾”，不断地“清点”。“清点”是每一个生活在现代社会中的入所不可缺少的，每个人都应在生活中学会清。在生活中，我们既要及时清点物品，也要清点事情，清点思想。清点可以让白己生活有序化，理

28、顺思想，明确目标，人的生命和精力是有限的，只有把有限的时间、精力，相对集中地投入到某一个具体的人生目标上，才有可能成功。廉颇蔺相如列传课文素材 1.如何处理国家利益与个人私利？人有双重身份，社会人和白然人，与他相关联的有两种利益国家利益和个人利益。当这两种利益发生冲突的时候，该怎样处理二二者关系？蔺相如给了我们答案：作为赵国的文臣武将，蔺相如与廉颇两人关系不和好，一定会对赵国有很大的影响。当廉颇扬言要羞辱相如的时候，相如引车避匿。用蔺相如的话说，国18家与个人的利益应是：“以先国家之急而后私仇也”。先有国家，后才有白己。【相关链接】一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把白己和集体

29、事业融合在一起的时候才能最有力量。雷锋一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。一一雷锋人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。一一毛泽东人民是土壤,它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。一一别林斯基天才并不是白生白长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。一一鲁迅2.勇气与谋略，成功的根本保证。蔺相如救赵体现在两件重大的历史事件上：完璧归赵，润池会。这两件事的胜利完成给了我们有益的启示：勇气与谋略，是事情成功的根本保证。蔺相如是个文人，他具有别人不具备的智慧，他能审时度势，抓住秦王的致命要害，让秦王处在“理亏”的之中。同时,蔺相如也有别人很难具备的勇气，在秦廷受欺，相如睨