课古代两河流域

1、123灌溉是灌溉是两河流域经济生活的命脉两河流域经济生活的命脉4一、王国的更替：一、王国的更替：、自然环境特征与农耕经济：、自然环境特征与农耕经济：观察两河的基本走向及出海口，确定各民族的生活区域、农耕地区观察两河的基本走向及出海口，确定各民族的生活区域、农耕地区和中心城市，从中你发现了什么现象？和中心城市，从中你发现了什么现象？看图学史5、王国的更替：、王国的更替：两河流域文明由苏美尔两河流域文明由苏美尔文明、巴比伦文明和亚述文文明、巴比伦文明和亚述文明三部分组成，其中明三部分组成，其中巴比伦巴比伦文明文明以其成就斐然而成为两以其成就斐然而成为两河流域文明的典范。河流域文明的典范。古巴比伦王

2、国的界碑古巴比伦王国的界碑6楔形文字的黏土板楔形文字的黏土板、世界上最早的象形文字之一楔形文字7以楔形文字写成的汉穆以楔形文字写成的汉穆拉比法典拉比法典、世界上最早的象形文字楔形文字820世纪世纪30年代在两河流域的玛里城发年代在两河流域的玛里城发掘出建造于掘出建造于3500年前的学校，这是现年前的学校，这是现今发掘的世界上最早的学校。当时的今发掘的世界上最早的学校。当时的学生每天任务繁重，要抄写要背诵，学生每天任务繁重，要抄写要背诵，看看教室旁一摞摞高高的泥板就知道看看教室旁一摞摞高高的泥板就知道他们作业的沉重了。他们作业的沉重了。 古代美索不达米亚的数学基础是进位古代美索不达米亚的数学基础

3、是进位法，时间量度的法，时间量度的1小时小时60分，分，1分分60秒就是出自古巴比伦人之手。这块秒就是出自古巴比伦人之手。这块3800年前的泥板用楔形文字和图案列年前的泥板用楔形文字和图案列出了一系列几何练习题，年轻的巴比出了一系列几何练习题，年轻的巴比伦学生被要求计算出正方形内各个不伦学生被要求计算出正方形内各个不同面积。同面积。 、世界上最早的象形文字之一楔形文字9 一块一块3000年前小孩年前小孩子的脚印。主人留子的脚印。主人留下这个年龄还太小下这个年龄还太小的孩子的脚印并刻的孩子的脚印并刻字，以示主人占有字，以示主人占有仆人的物证。仆人的物证。 、世界上最早的象形文字楔形文字10 公元

4、前公元前7 7世纪的巴世纪的巴比伦人凭想象刻画在比伦人凭想象刻画在泥板上的世界地图，泥板上的世界地图，地图上的楔形文字形地图上的楔形文字形容圆圈外面的未知世容圆圈外面的未知世界界“永无天日永无天日”。 、世界上最早的象形文字楔形文字11古代两河流域亚述帝古代两河流域亚述帝国的书吏在泥板上记国的书吏在泥板上记录他们的战利品录他们的战利品、世界上最早的象形文字楔形文字12悬崖上的悬崖上的贝希斯敦铭文贝希斯敦铭文公元前公元前522522年，大流士为波斯王，年，大流士为波斯王，建立起了世界上第一个地跨亚建立起了世界上第一个地跨亚非欧的大帝国，为了颂扬自己，非欧的大帝国，为了颂扬自己，他让人用埃兰文、波

5、斯文和巴他让人用埃兰文、波斯文和巴比伦文三种文字把其战绩刻在比伦文三种文字把其战绩刻在悬崖上，史称悬崖上，史称“贝希斯敦铭贝希斯敦铭文文”。、世界上最早的象形文字 楔形文字13罗林森罗林森(19世纪世纪英国考古学家英国考古学家)，他成功释读了古波斯楔形文字，他成功释读了古波斯楔形文字和埃兰文，还破译出约和埃兰文，还破译出约150个楔形文字符号的读音，个楔形文字符号的读音，500个个单词和数十个专有名词，被尊称为单词和数十个专有名词，被尊称为“亚述学之父亚述学之父”。 、世界上最早的象形文字楔形文字14、世界上最早的史诗、世界上最早的史诗吉尔伽美什吉尔伽美什： 什么是史诗？什么是史诗？史诗是古代

6、民间文学的一种体裁，通常指以传说或重大历史史诗是古代民间文学的一种体裁，通常指以传说或重大历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗。史诗主要歌颂每个民族在其事件为题材的古代长篇民间叙事诗。史诗主要歌颂每个民族在其形成和发展过程中战胜所经历的各种艰难险阻、克服自然灾害、形成和发展过程中战胜所经历的各种艰难险阻、克服自然灾害、抵御外侮的斗争及其英雄业绩。抵御外侮的斗争及其英雄业绩。史诗产生于氏族社会解体时期，在内容方面同神话有紧密的史诗产生于氏族社会解体时期，在内容方面同神话有紧密的联系。神话是远古时代的人用想象和借助想象解释自然、支配自联系。神话是远古时代的人用想象和借助想象解释自然、支配自然的一种形

7、式。随着生产力的发展和人类认识的提高，神话逐渐然的一种形式。随着生产力的发展和人类认识的提高，神话逐渐接近现实生活，逐渐接近现实的人，于是出现了各种半人半神的接近现实生活，逐渐接近现实的人，于是出现了各种半人半神的英雄传说。古代史诗便是这些神话传说与歌颂本民族在最初形成英雄传说。古代史诗便是这些神话传说与歌颂本民族在最初形成和发展过程中进行的各种斗争以及在这些斗争中立下丰功伟绩的和发展过程中进行的各种斗争以及在这些斗争中立下丰功伟绩的英雄的传说互相影响、互相结合的产物。英雄的传说互相影响、互相结合的产物。15、史诗、史诗吉尔伽美什吉尔伽美什： 吉尔伽美什吉尔伽美什，产生于苏美尔时代，后经历代人

8、民口头相传，产生于苏美尔时代，后经历代人民口头相传，不断加工提炼，到公元前不断加工提炼，到公元前20世纪上半期，即古巴比伦时期才最后编成。世纪上半期，即古巴比伦时期才最后编成。它是在亚述古都尼尼微的亚述巴尼拔统治时期的王宫图书馆发现的，它是在亚述古都尼尼微的亚述巴尼拔统治时期的王宫图书馆发现的，共有共有12块楔形文字泥板，全诗约有块楔形文字泥板，全诗约有3000余行。余行。16吉尔伽美什吉尔伽美什记述了两河流域的上古神话传说，内容丰富，情节曲记述了两河流域的上古神话传说，内容丰富，情节曲折，充满想象力。主人公吉尔伽美什原是乌鲁克城的暴君，后与天神派来折，充满想象力。主人公吉尔伽美什原是乌鲁克城

9、的暴君，后与天神派来的半人半兽的勇士恩奇杜结为盟友，协力斗争，为民造福。他们先后打败的半人半兽的勇士恩奇杜结为盟友，协力斗争，为民造福。他们先后打败和杀死了残害人民的狮子与怪人芬巴巴，救出了被幽禁的女神，杀死了前和杀死了残害人民的狮子与怪人芬巴巴，救出了被幽禁的女神，杀死了前来复仇的天牛。正在他们庆功之际，恩奇杜突然病死。吉尔伽美什悲痛至来复仇的天牛。正在他们庆功之际，恩奇杜突然病死。吉尔伽美什悲痛至极，于是他外出远游去寻找祖先乌特那庇什提，探求人类长生不死的奥秘。极，于是他外出远游去寻找祖先乌特那庇什提，探求人类长生不死的奥秘。他历尽艰辛终于为到乌特那庇什提的住处，了解到当年大洪水时乌特那庇

10、他历尽艰辛终于为到乌特那庇什提的住处，了解到当年大洪水时乌特那庇提得到永生的经过，并潜入海底，取得了长生草。可是在归途中，长生草提得到永生的经过，并潜入海底，取得了长生草。可是在归途中，长生草被蛇吞吃了。吉尔伽美什只好懊丧地回到乌鲁克城。后来僧侣们在史诗的被蛇吞吃了。吉尔伽美什只好懊丧地回到乌鲁克城。后来僧侣们在史诗的结束部分又加上了一节。这一节里说，在诸神的安排下，吉尔伽美什同恩结束部分又加上了一节。这一节里说，在诸神的安排下，吉尔伽美什同恩奇杜的幽灵进行了一次对话，说明人最终不免一死，但信奉神灵可以减轻奇杜的幽灵进行了一次对话，说明人最终不免一死，但信奉神灵可以减轻死后的痛苦。死后的痛苦。

11、史诗史诗吉尔伽美什吉尔伽美什歌颂了吉尔伽美什英勇无畏，为保护人类幸福与歌颂了吉尔伽美什英勇无畏，为保护人类幸福与神怪作斗争的英雄行为，反映了两河流域上古人民探求自然规律和生死奥神怪作斗争的英雄行为，反映了两河流域上古人民探求自然规律和生死奥秘的愿望。秘的愿望。史诗故事梗概史诗故事梗概17三、汉谟拉比法典：汉谟拉比法典：法典上部法典上部的浮雕的浮雕是巴比伦人的太阳神沙玛什与汉是巴比伦人的太阳神沙玛什与汉穆拉比。太阳神形体高大，胡须编成整齐的须穆拉比。太阳神形体高大，胡须编成整齐的须辫，头戴螺旋型宝冠，右肩袒露，身披长袍，辫，头戴螺旋型宝冠，右肩袒露，身披长袍，正襟危坐，正在授予汉穆拉比象征权利的

12、魔标正襟危坐，正在授予汉穆拉比象征权利的魔标和魔环；汉穆拉比头戴传统的王冠，神情肃穆，和魔环；汉穆拉比头戴传统的王冠，神情肃穆，举手宣誓。太阳神的宝座很象古巴比伦的塔寺，举手宣誓。太阳神的宝座很象古巴比伦的塔寺，表示上面所坐的是最高的神。表示上面所坐的是最高的神。18探索与争鸣通过阅读通过阅读汉穆拉比法典汉穆拉比法典片段，结合课文相关内容，你对古巴比伦片段，结合课文相关内容，你对古巴比伦王国的社会状况有了哪些了解？王国的社会状况有了哪些了解？了解古巴比伦王国的社会阶级关系：了解古巴比伦王国的社会阶级关系：当时的巴比伦已形成当时的巴比伦已形成自由民与奴隶的阶级对立，自由民中又形成平民与贵族的自由

13、民与奴隶的阶级对立，自由民中又形成平民与贵族的等级区别。已确立私有制和私有观念，存在奴隶反抗逃亡等级区别。已确立私有制和私有观念，存在奴隶反抗逃亡等现象。等现象。了解古巴比伦王国的阶级特征：了解古巴比伦王国的阶级特征：巴比伦王国运用国家权力维巴比伦王国运用国家权力维护社会成员的私有财产；对不同的人量刑不同，明显保护奴护社会成员的私有财产；对不同的人量刑不同，明显保护奴隶主贵族的利益。隶主贵族的利益。19了解古巴比伦王国处于文明早期的时代特征：了解古巴比伦王国处于文明早期的时代特征：法典对法典对犯罪行为惩罚严酷；保留了诸如同态复仇等原始习惯法犯罪行为惩罚严酷；保留了诸如同态复仇等原始习惯法的部分

14、内容，带有的部分内容，带有“以牙还牙以牙还牙”报复原则的遗痕。报复原则的遗痕。了解古巴比伦王国的文明程度了解古巴比伦王国的文明程度：从法典本身分析，法律：从法典本身分析，法律条文清晰，具有可操作性，并否定血亲复仇等原始风俗条文清晰，具有可操作性，并否定血亲复仇等原始风俗的合法性等特征，说明古巴比伦王国的文明发展已经具的合法性等特征，说明古巴比伦王国的文明发展已经具有一定的水平。有一定的水平。20知识回顾知识回顾请你说一说古代两河流域的其它文明成就。请你说一说古代两河流域的其它文明成就。建筑：建筑：位于现在的巴格达附近是新巴比伦国王尼布甲尼撒二世在前位于现在的巴格达附近是新巴比伦国王尼布甲尼撒二

15、世在前600年左右建造的。它是一座层叠年左右建造的。它是一座层叠的平台建筑，每一层上种植了棕榈和其他树木。大约的平台建筑，每一层上种植了棕榈和其他树木。大约120米见方，高出地面米见方，高出地面20多米。据说它要多米。据说它要由奴隶们转动机械装置从下面的幼发拉底河里抽上大量的水水运到最高一层的储水池，再经人由奴隶们转动机械装置从下面的幼发拉底河里抽上大量的水水运到最高一层的储水池，再经人工河流返回地，来灌溉花园里的花草。工河流返回地，来灌溉花园里的花草。 21历法：历法：数学：数学：数学上，两河文明使用十进制和六十进制。圆周为数学上，两河文明使用十进制和六十进制。圆周为360度，度，1天为天为12时，每时时，每时30分。古巴比伦人还掌握了四则运算，平方，立方和求平方根、分。古巴比伦人还掌握了四则运算，平方，立方和求平方根、立方根的法则。还会解有三个未知数的方程。得出了直角三角形的勾股立方根的法则。还会解有三个未知数的方程。得出了直角三角形的勾股定理，并且求出圆周率为定理，并且求出圆周率为3两河文明的历法很有特色。在苏美尔阿卡德时代，制定两河文明的历法很有特色。在苏美尔阿卡德时代，制定了太阴历，每个月了