九年级语文下册 第6单元 第23课《愚公移山》 新人教版

1、n列子列子教学目标教学目标: 1、了解寓言，积累文言知识，翻译课文；、了解寓言，积累文言知识，翻译课文； 2、深入理解课文，了解寓意；、深入理解课文，了解寓意； 3、分析愚公形象，领悟其思想意义。、分析愚公形象，领悟其思想意义。检查预习 愚公移山愚公移山选自选自列子列子汤汤问问，列子列子相传是相传是战国战国时期郑国时期郑国人人列御寇列御寇（列子，名寇，又名御寇）（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期著，战国前期道家道家代表人物之一。代表人物之一。列子列子这部书中保存不少古代这部书中保存不少古代寓言寓言故事和神话传说故事和神话传说。本文是古代寓言中本文是古代寓言中的名篇的名篇，有比较完整的故事情节

2、，又，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。带有神话色彩，历来脍炙人口。作家作品作家作品的介绍的介绍2文言知识文言知识v1、通假字、通假字v2、古今异义古今异义v3、一词多义、一词多义v4、词类活用、词类活用v5、特殊句式（倒装句、省略句、被动句、特殊句式（倒装句、省略句、被动句）v解释下列红色的词解释下列红色的词v1、方方七百里七百里 2、面面山而居山而居v3、吾与汝毕力平、吾与汝毕力平险险 4、以以君之力君之力v4、曾曾不能不能损损魁父之丘魁父之丘 5、如如太行、王屋太行、王屋何何v6、投、投诸诸渤海之尾渤海之尾 7、箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾 v8、始、始龀龀 9、始

3、一、始一反反焉焉 v10、汝之不、汝之不惠惠 11、山之一、山之一毛毛v12、汝心之、汝心之固固 13、河曲智叟、河曲智叟亡亡以应以应v 14、虽虽我之死我之死 15、一、一厝厝朔东朔东v16、河、河阳阳之北之北 17、汉之、汉之阴阴v翻译下列句子翻译下列句子v 1、惩山北之塞，出入之迂也。、惩山北之塞，出入之迂也。 v 2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？王屋何？ v 3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。运于渤海之尾。 v4、甚矣，汝之不惠。、甚矣，汝之不惠。v5、帝感其诚。、帝感其诚。教学目

4、标教学目标: 1、了解寓言，积累文言知识，翻译课文；、了解寓言，积累文言知识，翻译课文； 2、深入理解课文，了解寓意；、深入理解课文，了解寓意； 3、分析愚公形象，领悟其思想意义。、分析愚公形象，领悟其思想意义。自主、合作、探究自主、合作、探究内容内容 人物人物 主题主题平险（移山）平险（移山）“险险”在在哪哪为什么要为什么要“平险平险”“平险平险”是如何进行的是如何进行的都有哪些人都有哪些人“平险平险”有人反对有人反对“平险平险”吗吗智叟与愚公智叟与愚公短浅的停滞的短浅的停滞的观点观点长远的发展的长远的发展的观点观点智叟不智叟不“智智”愚公不愚公不“愚愚”愚公之妻与智叟愚公之妻与智叟 其妻其

5、妻献疑献疑曰：曰：“以以君君之力，曾不之力，曾不能损魁父之丘，如能损魁父之丘，如太行、王屋何？且太行、王屋何？且焉置土石焉置土石?” 河曲智叟河曲智叟笑而止笑而止之之曰曰:“甚矣，汝之不惠。甚矣，汝之不惠。以以残年残年余力，曾不能毁余力，曾不能毁山之一毛，其如土石山之一毛，其如土石何？何？”关心的语气，不关心的语气，不反对移山，只是反对移山，只是提出要解决提出要解决“焉焉置土石置土石”的问题的问题轻视（或讥讽）、轻视（或讥讽）、挖苦、责备、怀挖苦、责备、怀疑的语气，以阻疑的语气，以阻止愚公移山止愚公移山平险（移山）平险（移山）“险险”在哪在哪为什么要为什么要“平险平险” “平险平险”是如何进行

6、的是如何进行的都有哪些人都有哪些人“平险平险”有人反对有人反对“平险平险”吗吗“平险平险”的结果如何的结果如何 有人认为：有人认为：故事的最后还是故事的最后还是靠神仙的力量背靠神仙的力量背走了大山，这样走了大山，这样看来愚公还是无看来愚公还是无能的。你同意吗？能的。你同意吗？这样的结局是为了这样的结局是为了说明愚公的精神感说明愚公的精神感人之深，其移山之人之深，其移山之举有不可抗拒的力量。举有不可抗拒的力量。本文采用神话结尾，借助神的本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反

7、映了古代劳动人然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。民的美好愿望。平险（移山）平险（移山）“险险”在哪在哪为什么要为什么要“平险平险” “平险平险”是如何进行的是如何进行的都有哪些人都有哪些人“平险平险”有人反对有人反对“平险平险”“平险平险”的结果如何的结果如何愚公愚公“平险平险”的成功说明什么道的成功说明什么道理理愚公愚公v 愚公是一个有远愚公是一个有远大理想，不惧怕任大理想，不惧怕任何困难，有坚强的何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。人尊敬的老人形象。归纳总结寓意：归纳总结寓意：v 愚

8、公移山愚公移山是一则寓言，愚公移山成功是一则寓言，愚公移山成功地反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大地反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。下定决心，坚持不懈地奋斗。讨论：讨论：v 从现代人的价值观来看，你认为愚公的做法可取吗？从现代人的价值观来看，你认为愚公的做法可取吗？如果你是愚公，能不能有更好的解决问题的方法如果你是愚公，能不能有更好的解决问题的方法？拓展思考拓展思考:v 聪明的中国人，为什么会对这样一个疯狂的愚老聪明的中国人，为什么会对这样一个疯狂的愚老人津津乐道人津津乐道？ 中国古代有

9、个寓言，叫作中国古代有个寓言，叫作愚公移山愚公移山。现在也有两座。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民一起国的人民大众。全国人民一起来和我们挖这两座山，有什么来和我们挖这两座山，有什么挖不平的呢？挖不平的呢？毛主席在中共毛主席在中共七

10、大上的讲话七大上的讲话 胡锦涛：胡锦涛：一个没一个没有艰苦奋斗精神作支撑有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴支撑的政党，是难以兴旺发达的。旺发达的。v给下面一段文字加上标点符号，并概述大意。给下面一段文字加上标点符号，并概述大意。 甲乙二生共读愚公移山生甲掩卷长息曰甚矣甲乙二生共读愚公移山生甲掩卷长息曰甚矣愚公之愚年且九十而欲移山山未移身先死矣焉能愚公之愚年且九十而欲移山山未移身先死矣焉能自受

11、其利乎生乙曰愚公之移山也盖为子孙造福非自受其利乎生乙曰愚公之移山也盖为子孙造福非自谋其私也以利己之心观之则谓愚公不惠以利人自谋其私也以利己之心观之则谓愚公不惠以利人之心观之则必谓愚公大智大勇也生甲亡以应默然之心观之则必谓愚公大智大勇也生甲亡以应默然而思生乙复曰今欲变吾贫穷之中国为富强之中国而思生乙复曰今欲变吾贫穷之中国为富强之中国其事之难甚于移山我十二亿中国人皆为愚公则山其事之难甚于移山我十二亿中国人皆为愚公则山何苦而不平国何苦而不富生甲动容曰善哉君之所何苦而不平国何苦而不富生甲动容曰善哉君之所言愚公不愚我知之矣言愚公不愚我知之矣v给下面一段文字加上标点符号，并概述大意。给下面一段文字加上标点

12、符号，并概述大意。 甲乙二生共读甲乙二生共读愚公移山愚公移山。生甲掩卷长息。生甲掩卷长息曰：曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：生乙曰：“愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。以利己之心观之，则谓愚公不惠；以利人之心观以利己之心观之，则谓愚公不惠；以利人之心观之，则必谓愚公大智大勇也。之，则必谓愚公大智大勇也。”生甲亡以应，默生甲亡以应，默然而思。生乙复曰：然而思。生乙复曰：“今欲变吾贫穷之中国为富今欲变吾贫穷之中国为富强之中国，其事之难甚于移山。我十二亿中国人强之中国，其事之难甚于移山。我十二亿中国人皆为愚公，则山何苦而不平？国何苦而不富？皆为愚公，则山何苦而不平？国何苦而不富？”生甲动容曰：生甲动容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。知之矣。” 听起来是奇闻听起来是奇闻讲起来是笑谈讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行面对着王屋与太行凭着是一身肝胆凭着是一身肝胆想起来不是奇闻想起来不是奇闻谈