2020年人民版高中历史必修三同步作业专题一：2汉代儒学VIP

1、专题一：2汉代儒学1.汉初，刘邦崇尚黄老之学，汉武帝则罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策的演变实质上反映出()A春秋以来思想自由局面的结束B统治集团内部权力与利益的冲突C董仲舒对儒家思想的彻底改造D恢复国力到加强集权的政治转变2.春秋战国时期，出现百家争鸣的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了()A中国社会的大变革B中国从分裂走向统一C文化专制统治日益加强D儒家思想产生了巨大影响3.汉书·董仲舒传：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚

2、空不用之处。”由此可看出董仲舒主张()A思想统一 B三纲五常C君权神授 D以刑辅德4.儒家在哲学的深度上不及道家，在法理的明确上不如法家，在人类平等相爱的理想上不如墨家，但它却成为两千多年来中华文化的主流。这主要是因为儒家()A以“仁”与“礼”为核心推动了国家的统一B以私人讲学的方式培养了众多信徒C主张以德治国，始终受到统治者重视D不断发展完善，适应了大一统的需要5.费正清在中国传统与变迁中指出：“儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。”材料中“改造了儒家思想”主要指汉代学者()A宣扬“君权神授”，否定王位世袭B融合道家、法家和佛教思想C

3、神化君权并约束君主作为D从根本上否定了仁政思想6.顾颉刚先生指出，中国古代糅合儒家精神改造的某一学说“是中国人的思想律，是中国人对宇宙系统的信仰；二千年来它有极顽固的势力”。在此，顾颉刚先生认为()A孟子自然主义观点极具功利性 B董仲舒新儒学的消极影响极其严重C朱熹理学思想阻碍了社会变革D王阳明心学致使民族性格走向封闭7.汉武帝时期的太学，只有几位经学博士和少量博士弟子。此后，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已经达到三万多人。该现象反映了()A儒学地位上升 B私人讲学风气盛行C官立学校出现 D地方教育系统建立8.“今，生不能致其爱敬，死以奢侈相高，虽无哀戚之心，而厚葬重币者则称以为孝，显名

4、立于世，光荣著于俗，故黎民相慕效，至于发屋卖业。”上述西汉时期厚葬风气尤甚的重要原因是()A西汉诸侯王富可敌国致奢靡攀比B西汉统治者的“重农抑商”政策C土地私有制盛行导致的兼并恶果D当时主流文化及选官制度的影响9.汉元帝在做太子时，见其父汉宣帝所用的大臣多是一些精通法律的“文法吏”，便劝谏说：“陛下治国太偏重于刑法，应该起用儒生，实行德政。”汉宣帝勃然变色，斥责道：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”这表明当时()A统治者强调外儒内法B儒法对立现象严重C儒学统治地位受冲击D以法治国趋势出现10.有人说：“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完

5、整地表达了这一观点()A“罢黜百家，独尊儒术”B“天子受命于天，天下受命于天子”C“薄赋敛，省徭役，以宽民力”D“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”11.阅读下列材料：材料一凡以教化不立而万民不正也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序(学校)以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。班固汉书·董仲舒传材料二五年春置五经博士。八月征吏民有明当世之务、习先圣之术者。诏曰：“详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗举礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。”丞相弘请为博士置弟子员

6、，学者益广。班固汉书·武帝纪材料三董仲舒的教化思想适应了当时社会发展的要求，是当时客观形势的正确反映。虽然，从本质上说，这一主张是为巩固汉政权的封建统治服务的，但从客观效果来看，它不仅对当时，而且对以后中国封建社会的统一、巩固和发展起了积极的进步作用。高春菊董仲舒教化思想研究请回答：(1)据材料一，概括董仲舒针对教化提出的具体主张。结合所学知识，分析董仲舒倡导教化的主要原因。(2)据材料二，概括汉武帝重视儒学的主要措施，分析其作用。(3)据材料三，结合所学知识分析：如何正确理解董仲舒教化思想的历史影响？1.答案：D思想自由局面的结束应该是秦朝的焚书坑儒，故A项错误；这种文化政策的转变

7、与统治集团内部权力与利益的冲突无关，故B项错误；汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”体现了董仲舒对儒家思想的彻底改造，但并不是这种演变体现的实质，故C项错误；一定时期的文化是一定时期政治和经济的反映，故D项正确。2.答案：B春秋战国时期是中国社会的大变革时期，秦汉时期则是我国历史上首次出现大一统的时期，故A项错误；从春秋战国时期的百家争鸣局面到西汉时期的“罢黜百家，独尊儒术”，反映出思想领域从多元走向单一，也反映出政治领域的相应变化，即国家从分裂走向统一，故B项正确；“罢黜百家，独尊儒术”只是提高了儒学的地位，并非禁绝其他思想学派，更不能说明文化专制统治加强，故C项错误；秦朝“定法家于一尊”，说明秦

8、朝推崇法家思想，儒家思想受到打压，故D项错误。3.答案：D 解读材料信息可知，董仲舒强调德、刑正如天之阴阳两面，缺一不可，即主张以刑辅德。故选D项。4.答案：D 儒家思想自创立时就以“仁”和“礼”为核心，但在春秋战国时期和秦代并未得到重视，故A项说法错误；材料强调儒家思想能够成为两千多年来中华文化主流思想的主要原因，这与私人讲学无关，故B项错误；秦朝主张以法治国，汉初采用黄老之学，故C项错误；儒家思想糅合各家思想之所长，不断完善自身以维护统治，故D项正确。5.答案：C 解读材料信息，“汉代学者改造了儒家思想”指的是西汉董仲舒融合阴阳家、道家、法家思想改造儒学，提出“大一统”“天人感应”“三纲五

9、常”等思想，新儒学在强化君主集权的同时也主张限制君权，故选C项； A项错在“否定”；B项错在“佛教”；D项错在“从根本上否定”。6.答案：B 某一学说指的是董仲舒改造后的新儒学，“它有极顽固的势力”则说明该新儒学的消极影响是极其严重的，B项符合题意，正确；材料反映的不是孟子自然主义观点，A项不符合题意，排除；材料不涉及朱熹理学思想，C项不符合题意，排除；材料也不涉及王阳明心学，D项不符合题意，排除。7.答案：A 太学规模的扩大，太学生人数的剧增，反映人们对儒学的重视，说明儒学地位的上升，故A项正确；太学是官立学校，不是私人讲学，故B项错误；官立学校在奴隶社会就开始出现，故C项错误；太学是汉代的

10、最高学府，不是地方教育系统，故D项错误。8.答案：D 根据材料信息，结合所学知识可知，西汉时期儒家思想成为主流文化，儒家是主张厚葬的，所以西汉时期厚葬风气尤甚的重要原因是受当时主流文化影响的，材料中的厚葬重币者则称以为“孝”则是和当时选官制度注重“孝”“廉”直接相关的，选项D是符合题意的，正确；材料不包含西汉诸侯王富可敌国致“奢靡攀比”方面的信息，选项A不符合题意，排除；材料不涉及“重农抑商”政策，选项B不符合题意，排除；材料不包含“土地私有制盛行”方面的信息，选项C不符合题意，排除。9.答案：A据材料“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎”可得：“霸王道”指法家思想，“德教”“周政”指儒家思想，汉朝统治者强调外儒内法，故A项正确。10.答案：B “天人感应”在于强调自然和社会的一切变化，国家的兴衰存亡，都是上天的意志。故B项正确。11.答案：(1)主张：办学校；以仁、义、礼教化人民。原因：适应统治的需要；儒家重教化的传统；教化本身的功能。