2018-2019年粤教版语文必修三第4课《说数》练习题

1、第二单元科学小品4 说数(时间： 45 分钟满分： 60 分)积累与运用1下列词语中加点字的注音，正确的一项是()(5 分)角色 沧海一粟 力能扛鼎粲然一笑拾级而上A ju l kngji shBji o skngcnshC ji ol g ngji shD ju sg ngcnsh解析 本题考查多音字及形近字读音的辨析。平时多注意积累，此题难度不大。 “拾级而上 ”的“拾”字易误读。答案 D2下列词语中，没有错别字的一项是()(5 分)A抱曲雁翅排开不可逆转浩如烟海B借贷屈指可数枯燥无味虚无缥缈C原型迎刃而解沧海一栗永葆常新D震撼试目以待地老天荒孜孜以求解析A 项曲屈； C 项栗粟； D 项

2、试拭。答案B3下列句子中，加点成语的使用不准确的一项是()(5 分)A数学家为此创造了“虚数”，这样一来负数开平方的难题就迎刃而解。B从实数轴上的“雁翅排开”，发展到复平面上的“烘云托月”，无论数的概念怎样扩大，零的特殊地位始终不变。C虚数和复数有没有实际的原型呢？乍看似乎“虚”无缥缈，“复”杂得很，其实虚数和复数都有原型。D从自然数到负数和零，再到分数、无理数和复数，数的发展史是否还有更新的篇章？我们且拭目以待。解析应为 “众星捧月 ” 。众星捧月：比喻许多方面共同拥戴一个中心。答案B4下面各句中没有语病的一项是()(5 分)A虽然浩如烟海的北京图书馆里藏书所包含的信息极多，但仍是有限的，而

3、圆周率却包含着无限的信息，怎能不令人惊叹！B圆周率本是圆周与直径之完全确定的比值，但它产生的无穷数列却具有最大的不确定性，我们不能不为大自然的神奇奥妙而感到惊讶和震撼。C数轴上相邻两个整数之间可以插入无限多个分数以填入数轴上的空白，数学家一度认为这下子总算把整个数轴填满了。D以零为中心，将所有的整数从右到左依次等距排列，然后再用一根水平直线将它们连起来，这就是“数轴”。解析A 项语序不当， “ 浩如烟海 ” 应修饰 “藏书 ” 。 C 项用词不当， “填入”应为 “填充”。D 项不合逻辑， “从右到左 ”应为 “从左到右 ”。答案B阅读与鉴赏一、课内精读阅读下列选段，回答58 题。零是数学史上

4、的一大发明，其意义非同小可。首先，零代表“无”，没有“ 无”何来 “有 ”？因此零是一切数之基础。 其次，没有零就没有进位制， 没有进位制就难以表示大数，数学就走不了多远。零的特点还表现在其运算功能上：任何数加减零，其值不变；任何数乘零，得零；零除以非零数，得零。零的原型是什么？是 “一无所有 ” 还是 “ 四大皆空 ”？有些数根本就无法以整数或分数来表示，最著名的就是圆周率。人们将分数化为十进制小数以后， 发现有两种情况： 一种是有限小数， 例如 1/20.5；另一种是无限循环小数，例如1/3 0.3333两者虽貌似不同，但都包含有限的信息，因为循环部分只是重复原有的， 并不包含新的信息。

5、圆周率则根本不同，3.14159265358979323846既不循环，也无终结，所以包含着无限的信息。想想看！北京图书馆里浩如烟海的藏书所包含的信息虽然极多，但仍是有限的， 而圆周率却包含着无限的信息， 怎能不令人惊叹！ 数学家就将像圆周率那样无法用整数或分数表示的数称为“无理数 ”。无理者，不讲道理也！ 不知道为什么圆周率背了这么个恶名？我曾写过一首题为圆周率 的小诗为之抱屈， 不妨引其中最后一段以博读者一粲：像一篇读不完的长诗既不循环也不枯竭无穷无尽永葆常新数学家称之为无理数诗人赞之为有情人道是无理却有情天长地久有时尽此率绵绵无绝期5文中说“零是数学史上的一大发明，其意义非同小可”，请归

6、纳“零”的意义。 (5 分) _ _ _答案零是一切数的基础。零是进位制的前提。零具有运算功能。6文中一首诗中“天长地久有时尽，此率绵绵无绝期”是化用了_朝诗人 _的_里面的句子。原句是： _。联系全文内容，说说诗中“永葆常新”具体指的是_。(5 分 )答案唐白居易长恨歌天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期圆周率的小数既不循环，也不终结，包含无限信息。7“无理者，不讲道理也”，含意是什么？(5 分 )答： _答案无理数是无限不循环小数。8选段中运用了哪些说明方法？(5 分)答： _答案打比方、作比较、举例子、引用、化用。二、课外拓展阅读下面的文字，回答9 12 题。数学之美钱定平数学领域 “ 剑桥学

7、派 ”创始人哈代曾说：数学家的造型，同画家和诗人一样，也应该是美丽的； 数学概念应该就像色彩和语词一样，以和谐优美的方式结合起来。美不美是检查的第一关， 蓬头垢面的数学不能与世长存。 力主数学美的，还有同是英国人的学界大佬罗素，他讲道：数学，如果公正地看，包含的不仅是真理，也是无上的美 一种冷峭而严峻的美，恰像一尊雕塑一样。为了说明数学的这种 “冷峭而严峻的美 ”、“无上的美 ”，我们可以举出一些粗浅的例子。 数学有简洁美。 内涵深刻的数学往往在形式上简单得出奇，比如牛顿第二运动定律、 拉普拉斯方程、 爱因斯坦质能转换公式等等，一个简明形式就囊括了世间万事万物，完全像我国晋朝文人陆机的文赋里歌

8、唱的：“ 笼天地于形内， 挫万物于笔端。 ”数学有意念上的抽象美。 我们的世界明明是三维的，数学家偏偏研究无穷维， 抽象得不但在世间常人那里找不到对应物，而且就在数学家本人的脑袋里， 只有同 “ 精骛八极，心游万仞 ” 的高扬精神状态进行对照。特别是，数学还带着一种创造上的通感(Syaethesia)美。通感使人能够于色彩中听到声音， 在语词里看见颜色而一个个高明的数学家， 能够在代数里看见形象的几何， 于数论中听到美妙的曲线， 从博弈论当中嗅出经济数量关系和人性的味儿数学的美丽还在于她像绝色美人一样有一种“惹是生非 ”的挑逗美。数学研究得愈深入，就越会发现更多哲学问题、艺术问题、美学问题，甚

9、至陌生难解的人生问题；它叫人争议，令人遐想，促人深思。这里有一个特别具有挑逗美的例子。美籍奥地利数学家歌德尔证明了“ 不完备性定理 ” 。这定理大胆直面 “ 严格 ”、“完备 ”、“ 和谐 ” 等完美指标， 斩钉截铁地说数学的形式系统都是“不完备的 ” ，其中一定包含着无法证明的命题，既不能证明它 “真 ”，又不能证明它 “假” ！该定理使德国数学泰斗希尔伯特苦心经营了几十年的严格完美大厦倾倒于一旦。后来，这条定理引发出一场场数学的和哲学的车轮大战。歌德尔定理于是有了许多首不同的唱词。其中一个说法是：任何一部 VCD 或 DVD) 都有不能够放像的碟片！ 于是，喜好深刻的好事者又推出了一个有趣的哲学命题： 人类到底能不能认识自身呢？计算机科学奠基人图灵提出的 “不可计算性 ”的思