历史必修ⅲ人民版6.1人是万物的尺度教案讲解

1、专题六西方人文精神的起源与发展专题导引本专题主要讲述西方人文精神的起源和发展历程。西方的人文精神经历了三次大的演进和变化。第一次是希腊时代，普罗塔戈拉和苏格拉底等人对人的价值的阐述，使人开始从神灵和自然的控制下觉醒；第二次是1417世纪的文艺复兴和宗教改革运动，高举“人文主义”的大旗，使人的思想开始从基督教的神学束缚中解放出来；第三次是1718世纪的启蒙运动，高扬“理性”与“天赋人权”两面旗帜，用“自由平等”把人们从封建专制和等级特权的藩篱中解放出来，“启蒙”之火引领着“人”与“社会”的双重觉醒。以人文主义为核心的西方人文精神的三次演进，也是西方思想史上三次大的思想解放运动，有关“人”的价值观

2、因此成为人文主义的核心内容。1.理清基本线索：人文主义思想的发展脉络：起源复兴发展高峰。2.理解基本概念：人文主义（人文精神）。3.学会进行比较：注意文艺复兴运动与宗教改革、启蒙运动的比较；智者学派与儒家思想的比较；文艺复兴时期的人文思想、启蒙思想与中国明末清初的反封建民主思想的比较；启蒙思想与19世纪末中国维新思想的比较。4.加强联系概括：结合中世纪神主宰世界的历史背景，以人文主义精神的发展与弘扬为中心，把握文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的内在联系，概括出不同时期人文精神的不同内涵，同时结合社会现实理解人文精神的现实意义，树立人与人之间相互平等、相互尊重的人文理念，弘扬人文精神。第1课蒙昧中的

3、觉醒情景问题切入下图是古代希腊神话中主神宙斯的塑像。古代希腊神话是人类文化的珍贵遗产，反映了古代希腊人对神的敬畏与崇拜。古希腊神话的突出特点是众神的人格化，它折射出了古希腊神话中的人文主义色彩。随着希腊城邦的兴起、奴隶制民主政治的繁荣和公民地位的提高，“人”逐渐成为早期希腊哲学家研究的核心问题。那么希腊早期哲学家是如何看待“人”的呢？让我们走进希腊先哲们的精神世界来找出答案。学习目标引领课标了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述,理解人文精神的内涵。重点古希腊思想家对人的价值的认识。难点苏格拉底的哲学观点。整体结构感知本课第一目“智者的启蒙”讲述了以普罗塔戈拉为代表的智者学派兴起的

4、背景、主要内容、影响。本课第二目“苏格拉底的智慧”主要讲述了苏格拉底对人的价值的阐述。本课第三目“斯多亚学派的人生而平等”，主要讲述了斯多亚学派的主要观点及历史影响。三目关系如下：自主预习梳理【答案】雅典民主政治工商业平民个人主义物质世界人类自身发展个人角度相对主义和主观主义实利惊世骇俗怀疑绝对权威传统普罗塔戈拉人是万物的尺度人的感觉原始宗教自然自我意识西方人文精神哲学的创造者忽视道德追求功利人类理性绝对权威自我理性思想自由斯多亚学派塞内卡西塞罗逻各斯顺应自然平等天赋人权人文主义重难疑点探究“人是万物的尺度”普罗塔戈拉最著名的箴言是“人是万物的尺度”。他认为事物的存在是相对于人的感觉而言的，人

5、的感觉怎样，事物就是怎样。“事物对于你就是它向你显现的那样，对于我就是它向我显现的那样。”普罗塔戈拉把感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分。但是，他看到了不同的人的感觉有差异和对立、触及主观和客观的关系问题，表现了人类知识的深入。普罗塔戈拉把人作为衡量一切的尺度，充分肯定了人的作用和价值，体现了人的觉醒，确立了人作为世界的价值主体的地位，表现出人文主义的倾向。（1）原因：自然条件优越，对外交流频繁，文化多元化的特点，有利于思想活跃。古希腊工商业经济的发达，有利于古希腊人自由、独立的公民意识的形成以及个人主义的成长。古希腊推行的民主政治制度，使公民可以充分独立自由地表达自己的思想先哲们不懈

6、追求、勇于思辨，且善于继承发展前人的思想成果。（2）主要观点：重点是认识社会和人自身，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用。（3）评价：积极方面：他们将希腊人以往对自然界和宇宙的关注与探索转移到人类社会和人类主体上，开始用人的眼光去观察世界的有益尝试，并在新方法中得出与以往不同的结论。强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。构成了古希腊人文精神的基本内涵，是西方人文主义精神的滥觞。对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用，使古代西方人对自然、社会、国家、政治、法律、道德、人类社会的形式和规则以及人的价值和人在世界中的地位与作

7、用的认识更加合理。消极的方面：智者学派过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。（1）他反对智者忽视道德、追求功利的主张，但在强调人类的理性，否认绝对权威这方面，他与智者是一致的。苏格拉底为了探求真理，经常运用他的“助产术”。（2）苏格拉底在哲学上的重大贡献是他第一次在哲学意义上发现了“自我”。“认识你自己”这句富有哲理性的名言本来是刻在在德尔菲阿波罗神庙墙上的铭文，但却成为苏格拉底学问探索的指南。在这种对人类“反躬自问”的哲学探索中，苏格拉底一方面发现了人类知识的有限性；另一方面也发现了人类理性的力量和价值。（3）

8、苏格拉底主张：凡是为一个人的理智所宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。“未受考察的生活是不值得过的”。这种对理性的尊崇和对思想自由的追求，与18世纪的启蒙运动的特点极为相似。18世纪的启蒙思想家可以把苏格拉底视为他们的先驱和战友。典型例题示例【例1】（2011·新课标卷文综·27）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底是（）【解析】题中材料

9、前半段“牛虻”主要强调苏格拉底的思想贡献，而“思想自由”是其精髓之一，对苏格拉底的审判和处死实际上是摧残了思想自由的原则。【答案】B【例2】（2011·北京文综·20）某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是（）A.普罗泰格拉（普罗塔格拉）【解析】本题考查学生分析能力。古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，说明这位哲学家重视道德的作用，强调知识的作用，认为人必须具有知识，才能达到善；无知是一切罪恶的首要根源。他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”这个概念的认识，而善包

10、括健康、财富、地位、荣誉以及正义、勇敢等美德。【答案】B【例3】（2010·新课标卷·28）亚里士多德在政治学中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是（）【解析】“数量相等”的意义是你所得与他人所得的相同事物在数目和容量上相等；“比值相等”的意义是根据各人的真价值，按比例分配与之相衡称的事物。数量相等类似于实质平等，比值相等类似于形式平等。依亚里士多德的观点，我们应当在实质平等和形式平等之间做到平衡，有时要讲究实质平等，有时要讲究形式平等，有些方面要讲究实质平等，有些方面要讲究形式平等。此题考查获取和解读信息、描述和阐述事物的能力，在理解材料的基础上，答案应为B项。【答案】B【例4】（2