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文档简介
1、人教版高二历史必修三2.5西方人文主义思想的起源同步测试题一、选择题1 .在古代雅典,不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度,他们最担心智者学派的活动会 ()A.阻碍社会经济的发展B .引发外族的入侵和奴役C.导致雅典人口的流失 D.危及社会的秩序和道德2 .与智者学派相比,苏格拉底更重视()A.把“平等”推广到所有的人,在城邦内部实现在教育、财产、种族等方 面的平等B.人的伦理道德C.在整个自然界中,人类是最高级的D.追求自然界和人类生活各方面的秩序3. 古希腊哲学家朗吉弩斯的著作 论崇高里有这样一段文字:“天之生人, 不是要我们做卑鄙下流的动物,它带我们到生活中来,到包
2、罗万象的宇宙中 来,要我们做万物的观光者,所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情对 一切伟大的,比我们更神圣的事物的渴望。”这段材料反映的主要观点是()A.强调人性至上,反对宗教信仰B.肯定人的价值,强调发展个性C.提倡个人奋斗,鼓励发展私有D.要求自由平等,反对神学世界观4. 某班同学在学习了 “西方人文精神的起源”后进行小组讨论,整理出以下 几个结论:智者学派的出现与古希腊民主政治繁荣密切相关智者学派的主要观点就是强调人的价值和作用 智者学派的出现说明“人”成为早期希腊哲学 家研究的核心苏格拉底对“人”的看法同智者学派有很多相似之处你认为这几个结论正确的应是()A. B.C. D.5. “
3、吾爱吾师,吾尤爱真理。”表明亚里士多德 ()喜欢独立思考把真理视为高于一切 具有批判主义精神 创立了 逻辑学A. B.C.D.6. “美德即知识”是苏格拉底的哲学命题。下列中国古代思想家的言论与其具有相似含义的是()A. “春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也”B “爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”C. “心外无物,心外无事,心外无理”D “咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳”7. 正义、真理等价值标准是由人制定的,每个人都有自己的感觉,因此一切都是相对的,好坏优劣取决于个人的尺度,世间没有客观的评判标准和永恒的真理。这是希腊智者学派的观点。对此观点的评价正确的有()强调了人的作用,体
4、现了人文主义的倾向把感觉看成真理的标准,含有主观唯心主义成分忽视了人们认识的共同性,过分强调个人主观的感受A . B .C.D.8. 下图两人分别是同一时期东西方思想领域涌现出的最杰出代表人物。下列有关他们思想共同点的叙述,错误的是()A .思想研究重点都是人类社会B.都重视道德的作用C.都反对专制政治D .政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度9. 我们之所以把希腊的智者学派等称为近代人文主义的起源的主要依据是()A .开始冲击欧洲中世纪封建神权黑暗统治 B .发现了肯定现世生活和肯定 人的思想C.最早确立起了人文主义思想体系 D.已逐渐反映了资产阶级的世界观10. 智者学派代表人物普罗泰格拉
5、思想观点的中心内容是:“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”对这段材料理解正确的是()A.强调人的尊严与价值B,美德即知识,知德合一C.法律不能违背人的理性D.顺应自然的生活就是至善11. 古希腊神话的突出特点是众神的人格化。这突出反映了()A.古代希腊人对神的敬畏和崇拜 B.古希腊文化的人文主义色彩C.古希腊哲学家主要研究神的本质 D.古希腊城邦民主制度的高度发达12. 公元前 5世纪中叶后,希腊政治和文化的中心是()A.克里特B.迈锡尼C.雅典D.斯巴达13. “知识就是道德”这句话出自( )A.安提丰B.伯利克里C.苏格拉底D.普罗泰戈拉14. 下列对
6、普罗泰戈拉的名言“人是万物的尺度”的理解,错误的是( )A.强调人的尊严和价值是至高无上的B.是古希腊自然哲学的重要思想C.体现了人文主义思想的本质 D.表明人们开始有了主体意识15. 苏格拉底对知识的哲学观点是()强调知识的作用,认为人必须具有知识才能达到善无知是一切罪恶的首要根源把道德和知识合二为一,认为道德行为必须以知识为基础最高的知识就是对“恶”这个概念的认识A.B.C.D.16. 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的共同点是()A.关注人类社会或生活B.研究自然和观察世界C.支持斯巴达的寡头政治D.反对雅典民主政治17. 下列关于智者学派的说法,不正确的是()A .是希腊民主政治发展的产物
7、 B .开始了用人的眼光去观察世界的有益尝 试C.启蒙作用在于对自然、社会、道德以及人的地位的认识明显合理化了D 同奴隶主民主派有联系,有退步的倾向18. 下列对苏格拉底的名言“道德就是知识”的理解,错误的是( )A. 表明苏格拉底看到了道德知识对人们行为的指导作用B.苏格拉底认为只有永恒向善才是真正的知识C.苏格拉底的研究对象从自然转向人类精神,是人类精神觉醒的重要表现D.表明苏格拉底否认神的存在19. 下列观点不属于智者学派的是()公说公有理,婆说婆有理依据自然,人类在各方面都是平等的时间没有永恒的真理感觉即知识感觉不是智慧A.B.C.D.20. 智者学派产生的条件有()雅典城邦的民主制度
8、高度发达人在社会中处于日益突出的中心地位一些学者将研究的重点转移到“人”本身 法律和道德的约束力是相对的A.B.C. D.二非选择题21. 希腊智者学派和苏格拉底的主张有哪些共同之处,又有哪些不同之处?22. 古希腊人的思想自由与城邦文明的内在联系是什么?第 3页 /共 5页参考答案一、选择题1、D2、B3、B4、D 5、 A 6、B 7、C8、C 9、B10、A11、 BD20、 B12、 C 13、 C14、 D 15、 A 16、A 17、 D18、 D 19、二.非选择题 21、 相同之处:都体现了人文主义的精神,把研究的领域由神和自然转向了人 类。都对知识有一定的看法。不同点: 智者
9、学派关注人类社会,他们研究人的本身和人类社会的各种问题,同时他们还关注人与人之间的关系、社会组织和伦理规范等,强调人的价值、人的决定作用,认为人是万物的尺度,各种知识是演说能力的基础,主要关注的是人与法律关系。而苏格拉底则更关心人的伦理道德,他喜欢与人讨论“高尚”“正义”“勇敢”“节制”“美德”“幸福”等问题。他提倡教化人民,改善人的灵魂。他提倡善良的道德,他的伦理思想是所谓的知德合一,即“道德就是知识”或“知识就是道德”。他认为人的本质是善良的,人之所以作恶只是出于无知。他心目中的优秀的个人应该具备心地善良、知识渊博、富于教养和崇尚理性等要素。22、(1)古希腊城邦发展得相当充分,而且持续时
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