苏教版必修一《赤壁赋》教学设计

1、苏教版必修一赤壁赋教学设计【教学过程】一、图片导入同学们好！请问大家喜欢旅游吗？随着现代生活节奏的加快，各种有形、无形的压力，让人倍感压抑苦闷，为了缓解压力，释放心情，很多人选择了旅行。有一种旅行，叫单车旅行。它不需要奢侈的装备，只要你有一颗爱自由、爱自然的心和一辆单车就够了。骑行在路上，风景在心中。放眼四周，生机盎然；仰望天空，云卷云舒；遥望前方，波峦起伏。加快行速，美丽的风景迎面扑来，这时你就能明白什么叫心旷神怡、神清气爽。此时，所有的烦恼都弃之脑后，剩下的只有手之舞之、足之蹈之。骑行 现代人缓压力、释心情的绝佳方式。那古人是如何缓压力、释心情的呢？让我们跟随苏轼一起去了解一二。我们知道，

2、苏轼因“乌台诗案”而被贬为黄州团练副使，名义上是团练副使，其实要受地方官员的监督管制，形同囚犯。贬谪带来的是心情的痛苦和生活的困顿。为了排遣心中的郁闷，苏轼于元丰五年七月、十月先后两次游览了黄州城外的赤壁，写下了前赤壁赋和后赤壁赋。今天，我们要学习的是前赤壁赋。为了排遣心中的郁闷，苏子与客泛舟夜游赤壁，看到了怎样的美景？随着所写景物的变化，主客的情感发生了怎样的变化？二、诵读课文，理清思路，品读赏析朝读课时，要求同学们诵读课文时思考：在夜游赤壁的过程中，主客的情感发生了怎样的变化？大家一起说说主客的情感发生了怎样的变化： 乐 悲 乐他们是同乐、同悲吗？不是！为什么会有不同的变化呢？这将是我们今

3、天要 PK的重点！仙桃八中第一届“赤壁杯”赤壁赋情感分析PK大赛即将拉开帷幕，请各选手注意自己所在的位置。 下面我们以小组为单位，讨论主客情感变化的原因：请同学们诵读本小组选中的文段，赏读其中的精彩片段，讨论分析精彩语段的妙处，进而体会主客情感变化的原因。(5分钟)好，时间到，请同学们停下来。 作者因何而乐呢？ 请同学们找出“乐”在文中所处的位置。第二段的开头“于是饮酒乐甚”。从结构上看，“乐”的原因在第一自然段。赏读第一自然段请同学们把第一自然段齐读一遍，第一赛场的同学做好准备。 “壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟夜游赤壁之下。”这句话交代了时间、地点、人物、事件， 时间是“壬戌之秋，七月既

4、望”，正是秋高气爽的时候，如此良辰之下，苏子与客泛舟夜游赤壁之下，投入大自然的怀抱，欣赏到了哪些美景呢？请第一赛场的主场同学给我们讲解说欣赏到了哪些美景。 客场同学随时待命。清风徐来，水波不兴（爽朗明朗而爽快、澄澈chéng清澈而平静）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（“徘徊”即在一个地方走来走去，比喻犹豫不决，也比喻事物在某个范围内来回浮动，起伏。“徘徊”二字，生动形象的写出了柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情）白露横江，水光接天（横和接都是动词，都有宽阔、广远的意思。在皎洁月光的辉映下，白茫茫的雾气笼罩着江面，水色、天光融为一体，正所谓“秋水共长天一色”。）这客场同学同意吗？请客

5、场代表起来分析这些景物有什么特点？清风、高山、流水、白露、月色、天光融为一体，作者在我们的面前展现了一幅秋江月夜之美景图。 赏到 如此美景，怎一个乐字了得！作者此时的感觉怎样？爽、陶醉了、飘飘然“我欲乘风归去”请主场派代表赏读，看看他能否读出这种感觉? 客场可以顶他一下，也可以睬他一脚。纵/一苇/之所如，临/万顷/之茫然。体会延长时所表现的开阔、舒畅、无拘无束之感浩浩乎，如凭虚/御风，而/不知/其所止；飘飘乎，如遗世/独立，羽化/而/登仙。 表现 飘飘然的感觉作者此时心胸开阔、舒畅、无拘无束。 纵一苇之所如，临万顷之茫然。如此美景、如此感觉让我们怎不神往！请同学们自由诵读第一段，体会这种感觉，

6、最好能熟读成诵！请主客场的诵读选手做好准备。请同学们大声诵读！你们谁先来诵读？【小结】作者产生了“我欲乘风归去”的感觉。在浩瀚无涯的江面上随风飘荡，就好像在太空中乘风飞行，又好像长了翅膀升入仙境一样。 快乐之情溢于言表！赏读第二自然段文章第一段交代了“乐”的原因，作者写悲的 句子在哪里？ 请评委 将写悲的句子说说。第三段 “苏子愀然”“哀吾生之须臾”“托遗响于悲风”，非常好！由此我们可以知道第二段在结构上起着承上启下的作用。那我们看看主客的情感是如何由乐转悲的。请台下同学将第二段齐读一遍，第二赛场的同学做好准备。 苏轼真牛，他不仅能即兴赋诗，还能“扣舷而歌”！做个超级女声的评委没有问题！从即兴

7、赋诗、即景而歌中我们能感受到苏子泛舟夜游赤壁快的乐至极的内心世界。客人是怎样的心情呢? 请第二赛场的主场同学说说：悲！你是从哪里体会到的？箫声 。非常好！请你们派代表读读描写箫声的句子： “其声/呜呜然，如怨/如慕，如泣/如诉，余音/袅袅，不绝/如缕。舞/幽壑/之潜蛟，泣/孤舟/之嫠妇。” 客场同学评判一下，读得怎么样？温馨提示：请扣住箫声的特点分析。箫声呜呜的响，像怨恨，像思慕，像啜泣，像低诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。这箫声，能使深渊里的蛟龙翩翩起舞，使小船上孤独的寡妇哀哀哭泣。作者借助夸张、想象，极尽比喻之能事，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、生动，使人

8、如闻其声，近似乎要凄然泪下。悲咽低回、悲凉幽怨、凄凉婉转 【诵读提示】箫声是如此凄凉婉转，我们在诵读时语速应该很慢，并且要注意重读的字。如可读成： 如怨如慕，如泣如诉分析的很好，此时，我们也就能明白苏子愀然是因为：听到了箫歌相和之哀声。听箫歌相和之哀声我配乐请你给我们诵读诵读，让我们欣赏欣赏！已经开始酝酿感情了！大家说读得怎么样？好！既然好，大家鼓励鼓励面对眼前之美景，客人却吹出了如此悲咽低回的箫声？赏读第三自然段苏子愀然是因为听到了客子凄切婉转的箫声，那么客子为何吹出如此幽咽低回的箫声呢？正如苏子所云：何为其然也？箫声为什么如此悲凉幽咽呢？客子有没有直接回答？没有！而是由眼前的自然之景，而想

9、到了与赤壁相关的人文古迹、历史故事。 客子想到了哪些人？曹操、周瑜这两个人在历史上都取得过丰功伟业。这时，作者给谁来了个特写镜头？曹操好，请班级男生把这个特写镜头的句子齐读一遍，注意语速、语调。第三赛场的选手做好准备方其破荆州，下江陵，顺流而东也，停顿较小，语速较快，要读出当年的英雄气魄舳舻千里，旌旗蔽空气势之盛，势如破竹，酾酒临江，横槊赋诗踌躇满志、志得意满语速放慢，字字千钧 固一世之雄也肯定上文，停顿较大，气势豪迈而今/安在/哉 第三赛场的抢答开始：第一题其中最能体现曹操英雄本色的诗句是：酾酒临江，横槊赋诗文能赋诗、武能撗槊，写出了当时曹操的踌躇满志、志得意满。第二题抢答题客子是怎样评价他

10、的？固本来一世之雄也。本来是一代豪杰 那我们该用怎样的语气来诵读这段文字呢？你们谁先试试？非常好！ 你来读读！读得怎么样？你们点评一下？嗯，不错，你来试试！很好！读出了气势！请同学们齐读一遍！客子感叹曹操 “固/一世之雄也”。这是客子要强调的重点吗？不是，那客子要强调的是：而今安在/哉？如今他在哪了呢？感叹英雄不在了，突出了心情的怅惘、空虚。情感急转，读的时候要缓慢低沉曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况我辈呢？我辈怎样呢？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。我辈却过着打渔砍柴的生活。客子只能感叹：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。客人感

11、叹什么呢？请迅速讨论一下，然后谁来告诉我？蜉蝣般的生命，沧海中的一粟，写出了生命之短暂、渺小。只能哀叹人生短暂，羡慕长江的无穷。 有没有解决的办法呢？挟飞仙以遨游，抱明月而长终。愿与神仙相伴去遨游，愿同明月一道永世长存。想象得很美！只可惜理想很丰满现实很骨感。知不可乎骤得，只好把这种忧伤愁苦寄托在悲凉的箫声中了。客人的箫声如此悲咽低回，只因：叹吾生须臾之悲情客人只因感叹生命短暂须臾，就想逃离现实这是一种消极避世的思想就想挟飞仙以遨游，抱明月而长终，这是不切实际的，是一种空想、幻想，表现了客人虚无主义的思想。客子从这种消极悲观的情绪中走出来了吗？ 走出来了？-我们怎么知道他走出来了？客喜而笑谁帮

12、的他？苏子 看，我就说苏子牛吧！他不仅能即兴赋诗，即景而歌，现在还当上知心姐姐了！苏子究竟有怎样的魅力竟然让悲伤幽怨的客子变得喜而笑呢？赏读第四自然段请同学们自由诵读第四自然段：思考本段用了什么表达方式，同时找出文段中带有结论性、观点性的关键语句。 第四赛场的同学做好准备思考本段用了什么表达方式？记叙、描写、议论、抒情、说明议论，即富有理性的思辨。思辨性的文字理解有一定的难度，当他们遇到问题无法解决时，我们就像苏子帮助客子一样，也帮帮他们。大家愿意吗？很好，危难之中见真情！下面，请同学们找出文段中带有结论性、观点性的关键语句 相互之间可以讨论一下，然后再来告诉我们盖将自其变者而观之，则天地曾不

13、能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。非常好！ 我们该如何理解这富有哲理的文字呢？我们一起来看看第一句：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。请同学们看看注释，我们该如何理解这句话？第四赛场的同学谁先说？如果从变得角度来看，那么天地间的万事万物时刻在变动，连一眨眼的功夫都不停止；如果从不变的角度看，那么天地间的万物与我们一样都是无穷的。也就是说，变与不变，无论世间万物还是我们，都是一样的，物我一致也。作者得出了“变与不变，物我一致”的道理。“变与不变”的妙理是作者直接提出来的吗？不是。是借眼前的水

14、与月来阐释的。 好！请同学们从文中找出“水、月”“变与不变”的句子,体会作者如何阐释的“变与不变”的妙理。逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也结合下面的注释，讨论一下，作者是如何论证的。请同学们说说自己的理解。逝者如斯，是说水在不停的流动，在变化，但不变的还是江水。月亮有阴晴圆缺，但月亮的本身还没有。作者列举江水、月亮阐释水与月亮都有变与不变的一面。哦，原来长江还是那个长江，月亮还是那个月亮，我还是那个我！物与我一致也，所以我也是永恒的。何必羡慕长江和明月的无穷呢？这是苏子面对水与月阐释出的道理！同样面对水、月、人，客子又是如何认识“变与不变”的 ？他认为什么是变的?什么是不变的？面

15、对水、月，他感叹吾生须臾，生命短暂；“羡长江、明月之无穷”，愿“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。客子将水月与人看成是对立的，他只看到了水、月的不变，只看到了人的变；而没有看到其另一面。这就告诉我们看问题、分析问题，应该怎么样呢？应该多角度的分析、应该全面的看、应该辩证的分析。与客人的这种消极思想相比，苏轼要积极乐观的多了。这就告诉我们看问题、分析问题，应该怎么样呢？应该多角度的分析、应该全面的看、应该辩证的分析。苏子的这番变与不变的妙理，让我们和客子都若有所悟 ：既然物我一致，我有何必哀叹人生短暂须臾呢？ 读到这里，我们想想：苏子与客子是两个人呢？还是一个人？文中的“客”不一定真有其人。客消极避

16、世的、虚无主义的思想，其实是苏轼借客人之口流露出自己思想的另一个方面。他劝导客子，其实是在劝导自己。 为了让客子、让自己从这种痛苦中快点走出来，作者提出了第二个观点：且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。这个观点是：物各有主面对万物各有主，作者提出了：苟非吾之所有，虽一毫而莫取假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能取。结合苏子的经历，同学们说说，什么是此时我不能拥有的？高官、厚禄、名誉、地位！这些身外之物，不取也罢！从中我们可以看到一个怎样的苏轼？旷达、洒脱、豁达的苏轼那什么是可取的呢？请同学们把后面的句子齐读一遍？然后说说什么是可取的？惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，

17、目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。作者认为什么是可取的呢？江上之清风与山间之明月他们有什么特点呢？取之无禁，用之不竭无人禁止，使用他们无穷无尽清风明月之美景不用一钱买！正所谓江山无穷，风月长存，天地无私，声色俱美。而如此美景“吾与子之所共适享受”也。听到这里，客人恍然大悟！是啊，既然可以享受如此美景，怎不让人“喜而笑”！赏读第五自然段既然走出悲情，心情变得愉悦起来，那我们该用怎样的心情来诵读最后一段？大家转悲为喜，应该用轻松、欢快的语气好，请同学们把最后一段齐读一遍。 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。主客转悲为喜，开怀畅饮。照应开头，极写游赏之乐。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了主客已达到忘怀得失、超然物外的境界。一个豁达、超然、乐观的苏轼站立在我们的面前。我们再来看看作者的情感变化？作者的情感由乐转悲，又由悲变喜。作者的情感犹如九曲回肠的长江之水，在经历了蜿蜒曲折、波涌浪颠、惊涛拍岸之后，终于辽阔而祥和地汇入大海！赤壁之行终于划上了一个完美的句号！那赤壁之行留给我们的是什么呢？ 我们将进行最后一次PK三、课外延伸，拓展思维我们的社会决定了我们不可能遭受苏轼那样的迫害，不可能有那样