八年级语文下册第六单元21《庄子》二则课件新人教版

1、2121庄子庄子二则二则RR八年级语文下册八年级语文下册1.1.反复诵读，培养文言语感，反复诵读，培养文言语感，积累常用文言积累常用文言词语句式词语句式。2.2.欣赏欣赏庄子庄子中中雄伟瑰丽的想象雄伟瑰丽的想象和和机智巧机智巧妙的论辩妙的论辩。学习目标学习目标新课导入新课导入庄子庄子名言名言走近作者走近作者 庄子庄子( (约前约前369369一前一前286)286)，名周，名周，战国战国时宋国人。他继承并发展了老时宋国人。他继承并发展了老子的思想，为子的思想，为道家道家学派的重要人物，学派的重要人物，世称世称“老庄老庄”。庄子思想比较复杂，。庄子思想比较复杂，基本上属于基本上属于主观唯心主义主

2、观唯心主义。庄子庄子一书，通行本有内篇七章：一书，通行本有内篇七章：逍遥游逍遥游第一，第一，齐物论齐物论第二，第二，养生主养生主第三，第三，人间世人间世第四，第四，德充符德充符第五第五大宗师大宗师第六，第六，应帝王应帝王第七。第七。这七篇，思想深透，风格飘逸，而且十分这七篇，思想深透，风格飘逸，而且十分连贯。连贯。走近作品走近作品 外篇共十五篇文章，大部分非庄子手笔。外篇共十五篇文章，大部分非庄子手笔。 天地天地秋水秋水达生达生山木山木田子田子方方知北游知北游这六篇很可能是庄子自著，或这六篇很可能是庄子自著，或是他的弟子整理老师著作编成的文章。是他的弟子整理老师著作编成的文章。 杂篇共十一篇文

3、章，除杂篇共十一篇文章，除让王让王盗跖盗跖说剑说剑渔父渔父四篇外，都是非常漂亮的文章，四篇外，都是非常漂亮的文章，非庄子手笔。非庄子手笔。鲲鲲 抟抟 濠濠梁梁 鲦鲦 鱼鱼tiotio字词积累字词积累kn kn tuntunhoho北冥有鱼北冥有鱼文意疏通文意疏通北冥有鱼，其名为北冥有鱼，其名为鲲鲲。鲲之大，不知其几千里。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；千里也；怒怒而飞，其翼若而飞，其翼若垂天之云垂天之云。是鸟也，。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，海运则将徙于南冥。南冥者，天池天池也。也。齐谐齐谐者，者，志志怪者也。怪

4、者也。大鱼名大鱼名振奋，这里指用力鼓动翅膀振奋，这里指用力鼓动翅膀悬挂在天空的云悬挂在天空的云天然形成的水池天然形成的水池记载记载 北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是一个天然形成的水池。齐谐去。这南海是一个天然形成的水池。齐谐是一

5、部专门记载怪异事物的书。是一部专门记载怪异事物的书。翻翻 译译谐谐之言曰：之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三鹏之徙于南冥也，水击三千里，千里，抟扶摇抟扶摇而上者九万里，去以六月而上者九万里，去以六月息息者者也。也。”野马野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，天之苍苍，其其正色邪？其远而无所至极邪？正色邪？其远而无所至极邪？其其视下也，亦若视下也，亦若是是则已矣。则已矣。 盘旋飞翔盘旋飞翔 旋风旋风气息，这里指风气息，这里指风山野中的雾气，奔腾如野马山野中的雾气，奔腾如野马表示选择表示选择代大鹏代大鹏这样这样翻翻 译译 这本书上记载说：这本书上记载说：“鹏鸟迁徙

6、到南方的大海之时，鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。的大风。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏在天空往下还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏在天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。看，也不过像人在地面上看天一样罢了。内容探究内容探究1.1.文

7、章标题为文章标题为“北冥有鱼北冥有鱼”，后来怎么，后来怎么又写鸟了？又写鸟了？ 鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。想象力丰富。2.2.大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢？这一形象的呢？ 鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。从体大、背大、翼大奋飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏

8、形象高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。磅礴壮观。 用夸张的手法描述鲲鹏，用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几不知其几千里也千里也”言其形，言其形，“若垂天之云若垂天之云”言其翼，言其翼，“北冥北冥”“”“南冥南冥”“”“九万里九万里”言其活动天言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。一幅雄奇壮丽的画卷。. 文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？【解析】【解析】文章借鲲鹏奋飞必须凭借海运和强大的风文章借鲲鹏奋飞必须凭借海运和强大的风力、

9、水雾尘埃要靠气息相吹来说明万物有所待的道力、水雾尘埃要靠气息相吹来说明万物有所待的道理。借用寓言故事把道理寄托于生动的形象中，使理。借用寓言故事把道理寄托于生动的形象中，使文章生动活泼，颇具诗意，寓意隽永。文章生动活泼，颇具诗意，寓意隽永。【答案】【答案】说明任何事物的存在都要依附于一定的条说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借。件，它们的活动都要有所凭借。状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成

10、才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成

11、才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路4.4.任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？人对事物的认识有没有局限呢？ “ “天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”这句话说明人对事物的认识是有局限的。这句话说明人对事物的认识是有局限的。 庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟的认识也是有

12、局限的啊。能弄清天的本色，鹏鸟的认识也是有局限的啊。5. 你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。【答案】【答案】示例一示例一: :我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。 示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在淡泊名利，就像普通

13、的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。平凡的岗位上做出不平凡的贡献。状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元

14、成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路 这则故事以大鹏南飞作比喻，说明世上的这则故事以大鹏南飞作比喻，说明世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同

15、万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，因此，大鹏状似逍遥，其实还没的束缚之中，因此，大鹏状似逍遥，其实还没有达到真正的逍遥。有达到真正的逍遥。小结小结北冥有鱼北冥有鱼介绍鲲鹏形体介绍鲲鹏形体有所待有所待仰视鲲鹏飞南冥仰视鲲鹏飞南冥想象高空俯视情景想象高空俯视情景板书板书庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上文意疏通文意疏通 庄子与惠子游于濠庄子与惠子游于濠梁梁之上。庄子曰：之上。庄子曰：“鲦鱼出鲦鱼出游从容，游从容，是是鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，安知子非鱼，安知鱼之乐？鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非我，子非我，安安知我不知鱼之知我不知鱼之乐？乐？”惠

16、子曰：惠子曰：“我非子，我非子，固固不知子矣；子不知子矣；子固固非鱼非鱼也，子之不知鱼之乐，也，子之不知鱼之乐，全全矣！矣！”桥桥这这怎么怎么固然固然本来本来完全，肯定（是这样）完全，肯定（是这样）庄子曰：庄子曰：“请请循循其本。子曰：其本。子曰：汝汝安知鱼乐安知鱼乐云者，云者，既已既已知吾知之而问我，我知之濠上也。知吾知之而问我，我知之濠上也。”追溯追溯你你如此如此如此如此已经已经 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐

17、呢？你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：庄子说：“你不是你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：惠施说：“我不是我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！是可以肯定的！”庄子说：庄子说：“请从我们最初的话题说起。请从我们最初的话题说起。你说你说你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐的话，说明你已经知道我知道的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”翻翻 译译1.1.庄子坚持认为庄子坚持认为“出游从容出游从容”的

18、鱼儿很快乐，的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？表现了他怎样的心境？内容探究内容探究 这是他愉悦心境的投射与外化。这是他愉悦心境的投射与外化。 他来到濠水之滨，他来到濠水之滨，“从容出游从容出游”感到快乐，感到快乐，于是见到于是见到“出游从容出游从容”的鱼也快乐，即的鱼也快乐，即“人乐人乐鱼亦乐鱼亦乐”。这符合他。这符合他“天地与我并生，而万物天地与我并生，而万物与我为一与我为一”的观点。的观点。状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状

19、元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状

20、元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路2.2.指出下面指出下面两句话的两句话的强弱特点和表达效果强弱特点和表达效果。（1 1）“子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？”（2 2）“子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？”（1 1）句是惠子针对庄子知）句是惠子针对庄子知“鱼之乐鱼之乐”而发起而发起的疑问，的疑问，语气较轻语气较轻； （2 2）句是庄子针对惠子的问话的回答，用的）句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问的语气

21、，是反问的语气，语气较强语气较强。这句话不从正面回。这句话不从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表达效果。达效果。 3.3.在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的？在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的？ 庄子把庄子把“安知安知”，解释成，解释成“哪知道哪知道”或或“怎知道怎知道”，而惠子本意是，而惠子本意是“怎么（能）怎么（能）知道知道”。庄子偷换概念，避重就轻，化解。庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，其机智灵活的形象跃然纸上。了发难，其机智灵活的形象跃然纸上。4.4.这场这场“鱼之乐鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子的辩论体现了庄子和惠子二人

22、各自怎样的思想？二人各自怎样的思想？ 庄子追求庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契合无间。短文中的和万物平等共生，与外界契合无间。短文中的“鱼鱼之乐之乐”，其实也就是他愉悦心境的投射和外化。，其实也就是他愉悦心境的投射和外化。 惠子偏重于知识性的判断。论辩言语严密，逻惠子偏重于知识性的判断。论辩言语严密，逻辑性强，对事物的认知是持以寻根究底的态度，求辑性强，对事物的认知是持以寻根究底的态度，求实而缺乏美学意义上的欣赏。实而缺乏美学意义上的欣赏。状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元

23、成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元

24、成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路力辩力辩求真求真拘泥拘泥【庄子】【庄子】【惠子】【惠子】巧辩巧辩尚美尚美超然超然轻松闲适，诗意盎然轻松闲适，诗意盎然关于这场关于这场“濠梁之辩濠梁之辩”的结果，有人说是庄子赢了，的结果，有人说是庄子赢了，有人说是惠子赢了，你认为是谁赢了？有人说是惠子赢了，你认为是谁赢了？状元成才路状元成才路状

25、元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状

26、元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路 这则故事通过庄子与惠子围绕着这则故事通过庄子与惠子围绕着“鱼之鱼之乐乐”而展开辩论，表现了庄子的机智与巧妙而展开辩论，表现了庄子的机智与巧妙的辩论风格，也表现了庄子的的辩论风格，也表现了庄子的“万物与我为万物与我为一一”

27、的思想。的思想。小结小结庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子庄子与惠子游于濠梁游于濠梁惠子惠子庄子庄子力辩力辩求真求真拘泥拘泥逻辑家的知识判断逻辑家的知识判断巧辩巧辩尚美尚美超然超然艺术家的快乐自由艺术家的快乐自由板书板书结合两则故事试理解庄子的人生态度。结合两则故事试理解庄子的人生态度。 北冥有鱼北冥有鱼大鹏向南飞行，需要乘着六月的大鹏向南飞行，需要乘着六月的风而去。也就是说，大鹏的飞行是有所风而去。也就是说，大鹏的飞行是有所“待待”的。的。它虽然能够在天空翱翔，看似自由自在，但其实还它虽然能够在天空翱翔，看似自由自在，但其实还要借助风的力量，也就是说，它受到了风的制约。要借助风的

28、力量，也就是说，它受到了风的制约。如果没有大风，大鹏是不可能飞翔的。因此，在天如果没有大风，大鹏是不可能飞翔的。因此，在天空翱翔的大鹏其实并没有达到真正的逍遥。空翱翔的大鹏其实并没有达到真正的逍遥。状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状

29、元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路

30、庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上中，惠子好辩，中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。 庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。高雅的生活情趣。秋水秋水一文所宣扬的是庄子一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完