语文必修ⅲ苏教版第三专题版块一《传统文化与文化传统》分层精练

1、语文必修苏教版第三专题版块一传统文化与文化传统分层精练夯实基础1.下列加点字注音无错误的一项是（）A.卡壳（k）自戕(qin)抱残守阙(qu)B.媲美（p）烙印(lo)攻讦(ji)C.榔头(ln)氛围(fn)一蹴而就(c)D.惊愕()伎俩(li)有史可稽(j) 解析：A.“卡”读“qi”；C.“氛”读“fn”；D.“俩”读“lin”。答案：B2.下列词语中没有错别字的一项是（）A.箝制原型睨视有史可稽B.理睬搓手蒙眬班剥陆离C.惨忍踌躇整合销声匿迹D.陷井范畴弘扬重振雄风解析：B.班斑，C.惨残，D.井阱。答案：A3.依次填入下列各句横线上的词语，正确的一项是（）(1)经过了一个多世纪的代价巨

2、大的社会_，中国人终于懂得了一个真理。(2)传统文化产生于过去，带有过去时代的烙印；传统文化_于本民族祖先，带有自己民族的色彩。(3)传统是一种惰性的力量，保守的因素，它具有_思想、束缚行动的本性，有利于造成原地踏步的局面，也会引出现某种不堪设想和不忍设想的后果。A.实验创造箝制B.试验创造压制C.实验创成箝制D.试验创成牵制答案：C4.下列各句中，标点符号使用错误的一句是（）A.文化传统的全称大概是文化的传统,落脚在传统。B.一个民族有一个民族的共同生活、共同语言，从而也就有它们共同的意识和无意识，或者叫共同心理状态。C.两种不同文化（带着自己的文化传统）由于婚姻、交通、贸易、侵略、扩张等原

3、因相接触而互播时，起先往往互相惊奇，彼此观望；尔后则互相攻讦，彼此拒斥；最后乃互相学习，彼此交流。D.民族的每个成员，正是在这种共同生活中诞生、成长，通过民族共同语言来认识世界、体验生活、形成意识、表达愿望的。解析：A.“文化的传统”加引号。答案：A5.下列加点的熟语使用有误的一句是（）A.纵或有时这个民族的某个或某些成员会酿出某些独特的心理，也往往由于禁忌、孤立等社会力量的威慑，不是迅速销声匿迹，便是陷于孤芳自赏，而很难挤进民族的共同圈子里去。B.文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一蹴而就，即使在社会急剧变幻的革命时期也是如此。C.它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残

4、守阙，化为明日黄花。D.面对困难，人们苦苦思索，屡试不爽，有时候，解决问题的方法会突然在脑海中闪现，茅塞顿开，这种一下子使问题解决的顿悟，便是所谓的灵感。解析：“屡试不爽”是指屡次试验都没有差错。答案：D句段剖析阅读下面选段，完成14题。经过了一个多世纪的代价巨大的社会实验，中国人终于懂得了一个真理：为了走向未来，需要的不是同过去的一切彻底决裂，将过去彻底砸烂；而应该妥善地利用过去，在过去这块既定的地基上构筑未来大厦。如果只愿在白纸上描绘未来，那么，所走向的绝不会是真正的未来，而只能是过去的某些最糟糕的角落。这里所要讨论的“过去”，主要指的是传统，即那个在已往的历史中形成的、铸造了过去、诞生了

5、现在、孕育着未来的民族精神及其表现。一个民族的传统无疑与其文化密不可分。离开了文化，无从寻觅和捉摸什么传统；没有了传统，也不成其为民族文化。我们常常看到“文化传统”、“传统文化”的说法，这些概念，往往交叉使用，内容含糊。弄清这两个概念，很有必要，因为文化传统与传统文化并不一样，两者差别之大，几乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美。1.文段中加点的词“过去”的含义是什么？答案：指传统，即那个在已往的历史中形成的、铸造了过去、诞生了现在、孕育着未来的民族精神及其表现。2.“过去”与“未来”的辩证关系是什么？答案：“未来”不是同“过去”决裂，而是利用，否则，所走向的绝不会是真正的“未来”，而只能是“过去”

6、的某些最糟糕的角落。3.“传统”与“文化”的关系如何？答案：离开了文化，无从寻觅和捉摸什么传统；没有了传统，也不成其为民族的文化。4.区分“文化传统”与“传统文化”有什么现实意义？答案：我们常常看到“文化传统”“传统文化”的字样，这些概念，往往交叉使用，内容含糊；所以，很有区分的必要。拓展运用一、阅读鉴赏阅读下面一段文字，完成14题。追逐古典的夕阳丁帆当二十世纪即将成为古典时，我们遥望漫漫的二十一世纪现代文化之路，感到了一丝历史的苍凉，亦触摸到了逝去的旧文化美学的哀婉之情。我总是喜欢和自己心灵最契合的朋友寻觅这古城里未被现代文明所浸润的文化遗产和自然景观。最后一抹古典的夕阳，照耀在寺庙旁那座斑

7、驳陆离的木结构的茶肆酒楼上，一杯清茶，二人对坐，海阔天空，江山社稷。一缕缕秋风吹上了你的心头，人与自然都沉浸在了无红尘烦恼的古意之中。这是文人山水画的意境所在吗？不！它常常出现于我刻意追求的生活中，也经常成为我亦真亦幻梦境中的生存方式。这是否是“伪浪漫派”的作风呢？这是否是“文化保守主义”遗老遗少的矫揉造作呢？我惟有用心灵作答。全球性的现代文明使人类进入了一个科学技术高度发展的时空，同时，物质文明需要人类以大自然的破坏为牺牲代价，以人的洁净灵魂作祭祀的供品的话，那么，在两种文化的抉择中，我们更向往古典的、自然的文化与人性。怀旧，作为现代文明的悖反，它往往是以一个贬义词出现在我们的生活之中。甚至

8、本世纪的一位伟大的乡土小说作家也曾说过“回忆是有毒的”的箴言（不管他是用反讽口吻陈述，还是发自肺腑之言），但我仍然以为怀旧作为一种文化回眸的生存观念和方式的追觅，自然是人类抚慰自身心灵的一贴精神良方。近几年来，我去过苏州的周庄、同里，每每都是被拥塞的人群簇拥鞭策着游走，人们似乎不是来寻找一块寂静的古典文化氛围，而是为“到此一游”而走动着，这与诳上海的城隍庙、南京路又有什么本质的区别呢？古典的人文景观似乎永远不再，而你想亲近一下大自然，恐怕也会感到失望了。黄山近年来是整洁干净了，很有点一尘不染的清洁味道。然而，过于整洁的黄山到处都露出了它的人工斧凿之痕，昔日大自然的鬼斧神工被一把扫帚、一根铁针扫

9、荡得干干净净。张家界、九寨沟可谓天赐之自然造化，但据撑船的船家告之，那里的人工污染足以使它们在世纪内消失在中国的版图上！现代物质文明的飞速发展，同时也产生了巨大的文化负效应，人在物的面前变得畸形猥琐，自然在物质面前也失却了昔日的风采。所有这些，我们只能靠回忆、靠梦境、靠文学创作来再造。这“白日梦”是人类的幸还是不幸呢？是人类进化史上的喜庆还是悲哀呢？当我咀嚼昔日文化的神韵时，当我拥抱亲吻大自然泥土的芳香时，我才能真正体味到现代物质文明所应剔除的文化危机。我居住的这座有着深厚文化底蕴的文化古城里，我十分喜欢沿着那充满着古意沧桑的城墙；我也十二分愉悦地流连于中山植物园，感谢苍天造化，给南京留下了这

10、一片宁静而典雅的自然去处，在人迹罕至群山环抱的苍翠之间，你尽可以在空山鸟语的热带雨林中谛听天籁之音，那几万种植物将你包围在大自然的清新之中，让你切切实实感到远告红尘，渐进自然的妙处。除此之外，中山陵一代的陵墓文化也让你领略着“古道，西风，瘦马”的意蕴，亦足以勾起你对千古历史的遐想，只要你肯走近它。现代文明造就了人与人之间的隔膜，倾诉孤独，恐怕是当下文明病中最好的疗救的方式，但要找到医治灵魂创痛的医生是很难很难的。我们只能去寻找能够沟通心灵的挚友。正像尤利西斯小说中那个同在一个城市同住一个房间同睡一张床的夫妻相互都是陌生的一样，朋友也是很难寻觅的，仿佛“他人即地狱”的陷阱无处不在。然而，我还是要

11、寻觅，找到他以后，我们一起坐在世纪末最后一抹古典的夕阳下，去品尝这充满着古典人文景观的程蝶，去体味这大自然赋予我们的清新芬芳。1.文章第3段提到的“古典的夕阳”一词，在全文有何作用？所指是什么？解析：注意位置、结构以及修辞手法的使用，从这三个方面思考。参考答案：作用：点题,前后呼应,用比喻的手法形象生动地点明作者所追逐的对象。所指的内容：未被文明所浸润的文化遗迹和自然景观。2.在文中，作者描写的自己向往的景观有哪些？解析：筛选第3段与第13段。参考答案：寺庙旁那座斑驳陆离的木结构的茶肆酒楼；南京城里充满古意沧桑的城墙；宁静典雅的中山植物园甚至中山陵。3.根据文意，写出物质文明给我们带来的弊病有

12、哪些？解析：注意第6段、第15段的总结句。参考答案：破坏了古典文化的神韵和大自然的清新芬芳；造成了人们的孤独，造就了人与人之间的隔膜。4.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（）A.这篇散文由一个全新的角度来看待我们今天的文明，让我们清醒地认识到我们所处的时代的弊病，但抒写的依恋情怀有点落后于时代。B.文章对人们游山玩水的心态进行剖析，指出他们游山玩水的目的不是为了寻找一个寂静的古典文化氛围，只是为了“到此一游”而走动着。C.南京作为一个有着深厚文化底蕴的古城，那未被现代文明所浸润的文化遗迹和自然景观，让作者切切实实地感到了远离红尘、渐进自然的妙处。D.在文中，作者感叹道：古典的人文景观已经永远

13、不再；你想亲近大自然的愿望，恐怕也只能是一种“白日梦”；人类生存的环境已经被破坏得面目全非。这些感叹说明了人类素质没有随着物质文明的发展而提高。E.文中多处运用疑问句和反问句，以表达作者自己的向往与忧虑，引发读者思考。解析：A.最后一句没根据；B.原文的“似乎”没有理解好；D.感叹的是物质文明的负效应。答案：CE二、表达交流5.以“继承与创新”为话题，结合事例与感受，写一篇文章，不少于500字。参考答案：略碰撞与融合中国传统文化的发展是充满着创新，也充满着磨难的历史发展过程。当今的社会是多种文化因素的互动碰撞及其融合的结果。所谓的“碰撞”与“融合”，既包括历史上中国境内诸政权之间的互动，包括诸民族