语文：4.2-庖丁解牛--课件(人教新课标版选修《中国古代诗歌散文欣赏》)共46张ppt

1、高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件 庖丁解牛庖丁解牛 庄子庄子高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件知识知识与与能能力力掌握掌握“游刃有余游刃有余”“”“目无全牛目无全牛”“”“踌躇踌躇满志满志”“”“肯綮肯綮”等词语的意思，了解等词语的意思，了解“乎乎” “然然”“”“为为”“”“于于”等虚词的等虚词的用法用法过程过程与与方方法法体会本文层次清晰、结构完整的特点，体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的

2、描写和富有表现学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言力的语言情感情感态态度度价价值值观观从课文中理解：一切事物都有它的客观从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到物的规律，做到“游刃有余游刃有余”高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件 读庄子读庄子 白居易白居易 去国辞家谪异方，中心自怪少忧伤。去国辞家谪异方，中心自怪少忧伤。 为寻庄

3、子知归处，认得无何是本乡为寻庄子知归处，认得无何是本乡。 【注注】无何乡：无何乡：庄子庄子逍遥游逍遥游：“今子有大树，患其今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野。无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野。”无何乡即无何无何乡即无何有之乡，原义为没有任何东西的地方，后用以指空想的或虚有之乡，原义为没有任何东西的地方，后用以指空想的或虚幻的境界，常用以咏梦。幻的境界，常用以咏梦。高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件 赏析赏析七绝七绝读庄子读庄子是作者任江州司马时的作品。全诗意是作者任江州司马时的作品。全诗意思是说，我从京都远谪异地，怪自己未

4、看透官场的积弊，内思是说，我从京都远谪异地，怪自己未看透官场的积弊，内心并不感到忧伤；我读了庄子知道自己何以处这种境况，苦心并不感到忧伤；我读了庄子知道自己何以处这种境况，苦闷时就以过恬淡闲适的生活来自解。闷时就以过恬淡闲适的生活来自解。 自我解嘲，无可奈何，自我解嘲，无可奈何，言无忧伤，却含愤怨，委婉言情，蕴含深沉，耐人寻思。言无忧伤，却含愤怨，委婉言情，蕴含深沉，耐人寻思。高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件 一、古字通假一、古字通假 (1)砉然向然砉然向然(_通通_，_) (2)技盖至此乎技盖至此乎(_通通_，_) (3)善刀而藏之善刀而藏

5、之(_通通_，_)高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件 三、一词多义三、一词多义高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文

6、欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件 五、特殊句式五、特殊句式 (1)良庖岁更刀，割也良庖岁更刀，割也 臣之所好者道也臣之所好者道也 以上句子都是以上句子都是_。 (2)如土委地如土委地 怵然为戒，视为止，行为迟怵然为戒，视为止，行为迟 以上句子都是以上句子都是_。 (3)技经肯綮之未尝技经肯綮之未尝 上面的句子是上面的句子是_类倒装句。类倒装句。 (4)是以十九年而刀刃若新发于硎是以十九年而刀刃若新发于硎 上面的句子是上面的句子是_类倒装句。类倒装句。高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古

7、代诗歌散文欣赏课件课件 【自我校对自我校对】 一、一、(1)向响声响向响声响(2)盖盍何，怎样盖盍何，怎样(3)善缮修善缮修治，此指拭擦治，此指拭擦 二、二、(1)没有不是没有不是(2)此指牛的生理上的天然结构此指牛的生理上的天然结构(3)此指很此指很难下刀难下刀(4)两个词，虽，虽然；然，这样两个词，虽，虽然；然，这样(5)动作因此动作因此 三、三、(1)名词，天道，自然的规律名词，天道，自然的规律/名词，主张，学说名词，主张，学说/名词，道名词，道义，正义义，正义/动词，取道动词，取道/名词，道路名词，道路/名词，方法名词，方法/动词，说，讲动词，说，讲(2)动词，剖开、分割动词，剖开、分

8、割/动词，消除，免除动词，消除，免除/动词，解释，解答动词，解释，解答/动词，理解，明白动词，理解，明白高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件 一、作家档案一、作家档案 庄子庄子(约公元前约公元前369前前286)，名周，字子休，宋国蒙，名周，字子休，宋国蒙(今河南今河南商丘商丘)人。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、哲学家、文学人。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、哲学家、文学家。家。高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件

9、 庄周一生著述十余万言，书名庄周一生著述十余万言，书名庄子庄子。庄子庄子现存现存33篇：篇：内篇内篇7篇、篇、外篇外篇15篇、篇、杂篇杂篇11篇，其中篇，其中内篇内篇一般认定是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。一般认定是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。这部文献是我国古代典籍中的瑰宝，它的出现，标志着在战这部文献是我国古代典籍中的瑰宝，它的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非常玄远、国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非常玄远、高深的水平。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思高深的水平。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时

10、也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的、巨大的影响，在我国思想史、文学想家和文学家以深刻的、巨大的影响，在我国思想史、文学史上都有极重要的地位。史上都有极重要的地位。高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件 二、背景回放二、背景回放 庄子生活在社会大动荡的时代，不得不承认客观事物的复杂庄子生活在社会大动荡的时代，不得不承认客观事物的复杂性，也感到社会潮流的不可逆转。他主张无

11、所作为，以养全性，也感到社会潮流的不可逆转。他主张无所作为，以养全年，并对死生、寿夭进行了相对的解释。这种思想对后世有年，并对死生、寿夭进行了相对的解释。这种思想对后世有很大的消极影响。然而庄子尚能对当时的现实作较为深刻的很大的消极影响。然而庄子尚能对当时的现实作较为深刻的批判。批判。高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件 这篇课文是这篇课文是庄子庄子养生主养生主里的一则寓言。题目是后来加的，里的一则寓言。题目是后来加的，原意是讲养身之道。养生主：指养生的主要关键。庄周认为，原意是讲养身之道。养生主：指养生的主要关键。庄周认为，人类社会充满着错综复

12、杂的矛盾，要回避矛盾，寻求解脱，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，以就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，以求保身、全生、养亲、尽年，反映了没落阶级消极遁世的思求保身、全生、养亲、尽年，反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。想情绪。高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件 一、重点突破一、重点突破 1课文先写庖丁解牛的场面，再写得课文先写庖丁解牛的场面，再写得“道道”的原因，分析这的原因，分析

13、这样写的好处。样写的好处。 【参考思路参考思路】课文的写法是先写结果，后写原因，这样写课文的写法是先写结果，后写原因，这样写有两方面的好处：一是先写解牛的精彩表演，容易吸引读者，有两方面的好处：一是先写解牛的精彩表演，容易吸引读者，给人印象深刻，激起人们的悬念；二是便于读者由表及里，给人印象深刻，激起人们的悬念；二是便于读者由表及里，由现象深入到本质，更深刻地领会文章所要说明的道理。这由现象深入到本质，更深刻地领会文章所要说明的道理。这不仅符合人们的认识规律，而且收到了引人入胜的效果。不仅符合人们的认识规律，而且收到了引人入胜的效果。高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国

14、古代诗歌散文欣赏课件课件 2作者写解牛场面，为什么避而不谈实况作者写解牛场面，为什么避而不谈实况牛的挣扎之状、牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于合于桑林桑林之舞之舞”，奏刀发出的声音，奏刀发出的声音“乃中乃中经首经首之会之会”？ 【参考思路参考思路】作者写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳的作者写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳的刀声，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被刀声，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解解”了，说明庖丁了，说明庖丁的技艺确实出神入化。作者通过对庖丁优美和谐的动作及悦的技艺确实出神入化。作者通过对庖丁优美和谐的动作及悦耳的

15、刀声的描写，使读者产生急切了解其绝技如何取得的念耳的刀声的描写，使读者产生急切了解其绝技如何取得的念头。同时，从结构上看，写这个场面既形象展现了庖丁技艺头。同时，从结构上看，写这个场面既形象展现了庖丁技艺高超，又为下文申述其之所以如此作了自然的铺垫。高超，又为下文申述其之所以如此作了自然的铺垫。高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件 3庖丁解牛技术高超的原因是什么？庖丁解牛技术高超的原因是什么？ 【参考思路参考思路】庖丁技艺高超的原因，从庖丁的话中可以得庖丁技艺高超的原因，从庖丁的话中可以得知。其一，对知。其一，对“道道”的追求超过了对技术的追求的

16、追求超过了对技术的追求(“进乎技进乎技矣矣”)。他不停留在掌握具体的。他不停留在掌握具体的“技技”上，而是探求上，而是探求“道道”解牛的规律解牛的规律作为实践的目标。其二，不懈实践，在反复实作为实践的目标。其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。正因为如此，他由不践中积累经验，探求规律，运用规律。正因为如此，他由不懂规律懂规律(“自解全牛自解全牛”)过渡到认识规律过渡到认识规律(“目无全牛目无全牛”)，又飞，又飞跃到熟练运用规律跃到熟练运用规律(游刃有余游刃有余)。其三，谨慎小心，尊重规律：。其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动每至于

17、族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微刀甚微”，从来不骄傲大意。，从来不骄傲大意。高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件 4本文运用了哪些说理方法？试举例进行分析。本文运用了哪些说理方法？试举例进行分析。 【参考思路参考思路】(1)层层推进：庄子把庖丁解牛的经历分三个层层推进：庄子把庖丁解牛的经历分三个阶段去写，阶段去写，“所见无非牛者所见无非牛者”，“未尝见全牛也未尝见全牛也”，以及，以及“以神遇而不以目视以神遇而不以目视”，把解牛技术逐层提升，把解牛技术逐层提升，“进乎技进乎技矣矣”，进入更高层次的道。，进入更高层次的道。 (2)善

18、用比喻：庄子以庖丁解牛比喻养生之道。善用比喻：庄子以庖丁解牛比喻养生之道。 (3)善用对比：用庖丁解牛前后之技术作对比：初解牛时，善用对比：用庖丁解牛前后之技术作对比：初解牛时，“所见无非牛者所见无非牛者”；三年后；三年后“未尝见全牛也未尝见全牛也”；及十九年，；及十九年，“以神遇而不以目视以神遇而不以目视”。从。从“有形有形”至至“无形无形”，说明解牛，说明解牛之至高境界。之至高境界。高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件 二、疑难辨析二、疑难辨析 文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道养生之道”，解牛之，解牛

19、之道和这种道和这种“养生养生”之道有什么联系？这个寓言对我们有什么之道有什么联系？这个寓言对我们有什么启示？启示？ 【参考思路参考思路】虽然庖丁所好的虽然庖丁所好的“道道”和文惠君所说的和文惠君所说的“道道”(实质上也是庄周所讲的实质上也是庄周所讲的“道道”)所指不一样，但在后者所指不一样，但在后者看来，社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙看来，社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间以无厚入有间”，顺应环境，随，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。这种消极颓俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。这

20、种消极颓废的处世之道，理所当然为今人所抛弃，其实这不是庖丁经废的处世之道，理所当然为今人所抛弃，其实这不是庖丁经验本身所固有的，而是道家用此来宣扬其人生哲学。验本身所固有的，而是道家用此来宣扬其人生哲学。高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件 今人则从故事本身所反映的客观内容得到有益的启发。从今人则从故事本身所反映的客观内容得到有益的启发。从两者的不同也许能得到这样的启示：只有用唯物主义的观两者的不同也许能得到这样的启示：只有用唯物主义的观点分析客观事物，才能掌握科学的规律。点分析客观事物，才能掌握科学的规律。高中高中语文人教版语文人教版选修选修中

21、国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件 一、文脉梳理一、文脉梳理高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件 二、意旨探微二、意旨探微 课文节选自课文节选自养生主养生主，主旨在于阐明保护、蓄养生命之，主旨在于阐明保护、蓄养生命之主主精神，提示养生的方法莫过于顺应自然。节选部分精神，提示养生的方法莫过于顺应自然。节选部分 “庖丁解牛庖丁解牛”这篇寓言通过庖丁介绍自己解牛技艺的过程，这篇寓言通过庖丁介绍自己解牛技艺的过程，告诉我们人类社会充满错综复杂的矛盾，人们只有像庖丁解告诉我们人类社会充满错综复杂的矛盾，人们只有像庖丁解牛那样避开矛盾，牛那样避开

22、矛盾，“以无厚入有间以无厚入有间”，做到顺应自然，才能，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。保身、全生、养亲、尽年。高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件 同时启示人们：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，同时启示人们：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，社会的复杂如牛的筋骨盘结，处理世事当社会的复杂如牛的筋骨盘结，处理世事当“依乎天理依乎天理”“”“因因其固然其固然”，并持，并持“怵然为戒怵然为戒”的审慎、关注的态度，还应该的审慎

23、、关注的态度，还应该以藏敛以藏敛(“善刀而藏之善刀而藏之”)为自处之道，这样才能做到为自处之道，这样才能做到“游刃有游刃有余余”，以达到人之养生的目的。，以达到人之养生的目的。 今天我们学习此文，应该认今天我们学习此文，应该认识到做任何事情都不可主观冒进，而应该通过反复实践，逐识到做任何事情都不可主观冒进，而应该通过反复实践，逐步掌握事物的内部规律，然后遵循客观规律处理错综复杂的步掌握事物的内部规律，然后遵循客观规律处理错综复杂的社会事务，只有这样，才能使自己永远立于不败之地。社会事务，只有这样，才能使自己永远立于不败之地。高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散

24、文欣赏课件课件 以事喻理以事喻理 1以庖丁解牛，喻处世之理以庖丁解牛，喻处世之理 在文惠君惊讶于他的绝技时，庖丁谈到他解牛的经历、经验在文惠君惊讶于他的绝技时，庖丁谈到他解牛的经历、经验和感受。他的眼中由和感受。他的眼中由“无非牛者无非牛者”到到“未尝见全牛未尝见全牛”，用刀，用刀十九年，解牛数千头，十九年，解牛数千头，“而刀刃若新发于硎而刀刃若新发于硎”，其诀窍就是，其诀窍就是完全掌握了牛的生理结构，宰牛的时候，刀在牛的骨缝中活完全掌握了牛的生理结构，宰牛的时候，刀在牛的骨缝中活动自如而毫不擦伤刀刃。这能不让人有所思吗？道理是庖丁动自如而毫不擦伤刀刃。这能不让人有所思吗？道理是庖丁能顺着自然

25、的纹理去解剖筋骨盘结的牛，喻指世事虽然复杂、能顺着自然的纹理去解剖筋骨盘结的牛，喻指世事虽然复杂、凶险，但只要顺乎其理，勿强行，勿妄为，任何事情自然迎凶险，但只要顺乎其理，勿强行，勿妄为，任何事情自然迎刃而解。刃而解。高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件 2以解牛之技，喻养生之道以解牛之技，喻养生之道 庄子寓言说理的最终目的就是阐发其哲学核心庄子寓言说理的最终目的就是阐发其哲学核心“道道”。借。借庖丁解牛暗示养生若像解牛一样顺乎天理自然，就能保全天庖丁解牛暗示养生若像解牛一样顺乎天理自然，就能保全天性的自由，维护生命的完整，臻于性的自由，维护生命

26、的完整，臻于“道道”的最高境界。的最高境界。 养生者，保养生命之谓也。庖丁解牛，虽然游刃有余，但每养生者，保养生命之谓也。庖丁解牛，虽然游刃有余，但每当解牛之时，总是小心翼翼。解完牛，虽然踌躇满志，但不当解牛之时，总是小心翼翼。解完牛，虽然踌躇满志，但不得意忘形，锋芒毕露，而是得意忘形，锋芒毕露，而是“善刀而藏之善刀而藏之”。心理上的警觉。心理上的警觉和行为上的收敛也是和行为上的收敛也是“养生养生”之道。之道。 高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件练规范、练技能、练速度高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课

27、件课件高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件 庄子思想庄子思想 1庄子主张庄子主张“天道无为天道无为”。“道道”是什么？是什么？庄子庄子大宗师大宗师说：说：“夫道有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不夫道有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；自本自根。未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天可见；自本自根。未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。生而不为久，长于上古而不为老。”庄子庄子齐物论齐物论在谈到在谈到风

28、的时候说：风的时候说：“夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪？者其谁邪？”这是说风是自己在吹，是这是说风是自己在吹，是“自取自取”，并不是哪，并不是哪个外在的怒者使它发出不同的声音。这就是庄子个外在的怒者使它发出不同的声音。这就是庄子“天道无为天道无为”的思想，是一种神秘主义和唯心主义的观点。的思想，是一种神秘主义和唯心主义的观点。高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件 2庄子主张相对主义的认识论。庄子主张相对主义的认识论。庄子庄子德充符德充符说：说：“自自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆

29、一也。其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。”这是一种相对主义的认识论。它的意思是说：如果你用这是一种相对主义的认识论。它的意思是说：如果你用“异异者者”的眼光去看，那么，肝与胆的距离就像楚和越那样遥远；的眼光去看，那么，肝与胆的距离就像楚和越那样遥远；如果你用如果你用“同者同者”的眼光去看，那么，万物都是一样的。的眼光去看，那么，万物都是一样的。 3庄子主张无条件的精神自由。庄子主张无条件的精神自由。庄子庄子逍遥游逍遥游中提出中提出“至人无己，神人无功，圣人无名至人无己，神人无功，圣人无名”，他提出一种绝对自由，他提出一种绝对自由的理想人格，这种人格不感到自己的存在的理想人格，这

30、种人格不感到自己的存在(无己无己)，不追求什么，不追求什么功名事业功名事业(无功无功)，不顾及别人对自己的毁誉，不顾及别人对自己的毁誉(无名无名)，这种人在，这种人在精神上才是自由的。精神上才是自由的。高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件 庄子名句庄子名句 1日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。(让王让王) 2人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。(知北游知北游) 3君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡

31、以亲，小人甘以绝。以绝。(山木山木) 4哀莫大于心死，而人死亦次之。哀莫大于心死，而人死亦次之。(田子方田子方) 5吾生也有涯，而知也无涯。吾生也有涯，而知也无涯。(养生主养生主)高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件 庄子解读庄子解读 庄子，包括和庄子一样地位卑微的庄子，包括和庄子一样地位卑微的“士士”以及比庄子地位更以及比庄子地位更加卑微也更多数的加卑微也更多数的“庶庶”，他们只是君主的猎物，被围困在，他们只是君主的猎物，被围困在君主的苑囿里。那是一个毫无生命尊严的时代，那是一个人君主的苑囿里。那是一个毫无生命尊严的时代，那是一个人命低于草菅的

32、时代。命低于草菅的时代。 庄子也是一只猎物呀，被君主围捕，但却冲破君主的包围圈，庄子也是一只猎物呀，被君主围捕，但却冲破君主的包围圈，胜利大逃亡了。胜利大逃亡了。高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件 庄子从此不再是一只猎物。庄子完成了自己。因为有了翅膀。庄子从此不再是一只猎物。庄子完成了自己。因为有了翅膀。因为舍弃。庄子获得了前所未有的自由。庄子就这样拔地而因为舍弃。庄子获得了前所未有的自由。庄子就这样拔地而起。庄子在我们灵魂的仰望中翩翩起舞。庄子是雄浑的，庄起。庄子在我们灵魂的仰望中翩翩起舞。庄子是雄浑的，庄子也是妩媚的。庄子一会儿是大鹏，力拔

33、山兮气盖世；一会子也是妩媚的。庄子一会儿是大鹏，力拔山兮气盖世；一会儿是蝴蝶，流连戏蝶时时舞。庄子让当时的社会吃惊，更让儿是蝴蝶，流连戏蝶时时舞。庄子让当时的社会吃惊，更让后人吃惊。这个长着翅膀的怪物，滑过阴暗的宫廷，滑过君后人吃惊。这个长着翅膀的怪物，滑过阴暗的宫廷，滑过君主的刀丛，竟然毫发无损。凭什么？凭他的一对翅膀。主的刀丛，竟然毫发无损。凭什么？凭他的一对翅膀。高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件 乱世中的美神乱世中的美神(节选节选) 梁衡梁衡 李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人。李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个

34、有文化的女人。作为女人，她处在封建社会的底层，作为一个知识分子，她作为女人，她处在封建社会的底层，作为一个知识分子，她又处在社会思想的制高点，她看到了许多别人看不到的事情，又处在社会思想的制高点，她看到了许多别人看不到的事情，追求着许多别人不追求的境界，这就难免有孤独的悲哀。本追求着许多别人不追求的境界，这就难免有孤独的悲哀。本来，三千年封建社会，来来往往有多少人都在心安理得、随来，三千年封建社会，来来往往有多少人都在心安理得、随波逐流地生活。你看，北宋仓皇南渡后不是在风雨之中，称波逐流地生活。你看，北宋仓皇南渡后不是在风雨之中，称臣称儿地苟延了臣称儿地苟延了152年吗？年吗？ 高中高中语文人

35、教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件 尽管与李清照同时代的陆游愤怒地喊道尽管与李清照同时代的陆游愤怒地喊道“公卿有党排宗泽，公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞帷幄无人用岳飞”，但朝中的大人们不是照样做官，照样花，但朝中的大人们不是照样做官，照样花天酒地吗？你看，虽生乱世，有多少文人不是照样手摇折扇，天酒地吗？你看，虽生乱世，有多少文人不是照样手摇折扇，歌咏风月，琴棋书画了一生吗？你看，有多少女性，不学什歌咏风月，琴棋书画了一生吗？你看，有多少女性，不学什么辞藻，不追求什么爱情，不是照样生活吗？但是李清照却么辞藻，不追求什么爱情，不是照样生活吗？但是李清照却不，她以

36、平民之身，思公卿之责，念国家大事；以女人之身，不，她以平民之身，思公卿之责，念国家大事；以女人之身，求人格平等、爱情之尊。无论对待政事、学业还是爱情、婚求人格平等、爱情之尊。无论对待政事、学业还是爱情、婚姻，她决不随波，决不凑合，这就难免有了超越时空的孤独姻，她决不随波，决不凑合，这就难免有了超越时空的孤独和无法解脱的悲哀。她背着沉重的十字架，集国难、家难、和无法解脱的悲哀。她背着沉重的十字架，集国难、家难、婚难和学业之难于一身，凡封建专制制度所造成的政治、文婚难和学业之难于一身，凡封建专制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的冲突、磨难都折射在她那如黄化、道德、婚姻、人格方面的冲突、

37、磨难都折射在她那如黄花般瘦弱的身子上。花般瘦弱的身子上。 高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件 一如她的名字所昭示的一如她的名字所昭示的“明月松间照，清泉石上流明月松间照，清泉石上流”，李清，李清照骨子里所追求的是一种人格的超群脱俗，这就难免像屈原照骨子里所追求的是一种人格的超群脱俗，这就难免像屈原一样一样“众人皆醉我独醒众人皆醉我独醒”，难免有超现实的理想化的悲哀。，难免有超现实的理想化的悲哀。有一本书叫有一本书叫百年孤独百年孤独，李清照是千年孤独，环顾女界无，李清照是千年孤独，环顾女界无同类，再看左右无相知，所以她才上溯千年到英雄霸王那里同类

38、，再看左右无相知，所以她才上溯千年到英雄霸王那里去求相通，去求相通，“至今思项羽，不肯过江东至今思项羽，不肯过江东”。还有，她不可能。还有，她不可能知道，千年之后，到封建社会气数将尽时，才又出了一个与知道，千年之后，到封建社会气数将尽时，才又出了一个与她相知相通的女性她相知相通的女性秋瑾，那秋瑾回首长夜三千年，也长叹秋瑾，那秋瑾回首长夜三千年，也长叹了一声：了一声：“秋风秋雨愁煞人秋风秋雨愁煞人”！高中高中语文人教版语文人教版选修选修中国古代诗歌散文欣赏中国古代诗歌散文欣赏课件课件 如果李清照像鲁迅笔下的祥林嫂一样，是一个已经麻木的人，如果李清照像鲁迅笔下的祥林嫂一样，是一个已经麻木的人，也就算了；如果李清照是以死抗争的杜十娘，也就算了。她也就算了；如果李清照是以死抗争的杜十娘，也就算了。她偏偏是以心抗世，以笔唤天。她凭着极高的艺术天赋，将这偏偏是以心抗世，以笔唤天。她凭着极高的艺术天赋，将这漫天愁绪又抽丝剥茧般地进行了细细地纺织，化愁为美，创漫天愁绪又抽丝剥茧般地进行了细细地纺织，化愁为美，创造了让人们永远享受无穷的词作珍品。李词的特殊魅力就在