专题一先秦秦汉试题

1、专题一先秦、秦汉专题检测姓名： 班级： 一、选择题1(2014·余姚模拟)打破特权和垄断，是社会政治经济发展的必然趋势。下列各项中与此无关的是()A战国实行军功爵制 B汉代盐铁专营C隋唐实行科举制 D孔子创办私学2(2014·广东六校联考)下列是一个墓葬出土的一组随葬品，据此可推断该墓主人生活时的社会状况是()A青铜农具已经得到广泛使用B重农抑商政策已经确立C以宗法制维系国家政治结构D儒家思想已经深入人心3王家范在中国历史通论中说：“(中国政制)达臻文明一途，实因归功于西周的创制西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而共主名义下的地方分权体制与秦以后一统的君主独制格局泾渭分明。”

2、下列对该段材料的解读，不正确的是()A“西周的创制”主要指实行分封制B以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”C“地方分权体制”指地方有较大自主权D“共主”指西周实现了权力的高度集中4西周在延续前代制度的基础上进行了一系列的完善与创新，以便达到“天下归周”“天下归宗”和“天下归心”的目的。下列与“天下归心”相对应的是()A世袭制 B分封制C宗法制 D礼乐制5(2014·厦门质检)“耒”是传说中神农发明的农具，人们约定俗成地将“耒”作为与农具有关的字的部首。常见的有“耕”(用犁松土)、“耘”(田地除草)、“耦”(两人或两牛并耕)、“耧”(播种工具)等等。通过这些汉字可以了解古代中国的()A重农

3、抑商政策B农业生产技术C土地私有制度 D农业管理方式6(2014·徐州三模)盐铁论载：“农，天下之大业也；铁器，民之大用也。县官鼓铸铁器，大抵多为大器不给民用。民用钝弊，割草不痛，是以农夫作剧，得获者少，百姓苦之矣。”由此可见“铸铁官营”的弊端在于()A管理僵化，造成官吏腐败B产品低劣，影响农业生产C价格昂贵，加重农民负担D原料匮乏，市场供应不足7孟子提出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子主张：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”从本质上看，二者的相同出发点是()A实现社会和谐 B巩固统治者地位C强调民本思想 D促进儒学发展8诗经是中国文化的源头之一。19世纪法国人比奥认

4、为，诗经是“东亚传给我们最出色的风俗画之一，同时也是一部真实性无可争辩的文献。以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗习尚、社会生活和文明发展程度”。他在此强调诗经具有()A强大的艺术感染力 B浓厚的古典主义韵味C质朴的现实主义色彩 D重要的学术研究价值9(2014·临沂模拟)斯塔夫里阿诺斯在全球通史里写道：“这是一个生气勃勃、富有创造性的时代；在这一时代里，人们写下伟大的文学、哲学和社会理论著作，这也是中国古代文明形成的时代。”下列思想属于“这一时代”的是()A“存天理，灭人欲”B“民为贵，社稷次之，君为轻”C“心外无物，心外无理”D“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”10(2014&

5、#183;江门模拟)“中国文明，这个唯一在任何时候都未产生过祭司阶级的伟大文明，具有独特的现世主义。固然，皇帝也祭土，他为了所有臣民的利益而向苍天献祭，但是，他履行的宗教职责比起他的统治职责来，始终居于次要地位。”与中国的“现世主义”关系最小的是()A儒家B道家C法家 D墨家11(2014·海口二模)董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张()A糅合了法家的法治思想B强调维护等级秩序的重要C宣扬天理为万物的本原D意在约束君主的政治行为12(2014·

6、;淄博模拟)秦汉是中国大一统国家格局的形成时期，社会各领域都发生了许多重要的变化。下列叙述属于这一时期变化的是()A通过考试选拔行政官员的制度形成B贵族血缘政治基本上被官僚政治所取代C专制主义中央集权制度达到顶峰D“工商食官”的经济制度冲击农耕经济二、材料题13(2014·济南模拟)孔子作为中国传统儒学的创始人，不同时期的“祭孔”活动展现了不同的时代风貌。阅读下列材料，回答问题。材料一公元前195年，汉高祖经过鲁国，以太牢祭祀孔子。这是帝王祭孔的开始。汉元帝(公元前48前33年)，征召孔子第十三代孙为帝师，封阙内侯，号褒成君，赐食邑八百户，以税收按时祭祀孔子。这是封孔子子孙为侯，以奉

7、祀孔子的开始。公元59年(汉明帝永平二年)，于太学及郡县学祭祀周公、孔子。从此，中央政府所在地及各地方政府也都在学校中祭孔，祭孔成为全国性的重要活动。祭孔的由来材料二1912年3月，“丁祭”祀孔日子来临，浙江民政司请示是否照常祀孔，行何礼仪？内务部、教育部通电答复：在民国通礼未颁行之前，“文庙应暂时照旧致祭，惟除去跪拜之礼，改行三鞠躬，祭服则用便服”。中国民俗史·民国卷(1) 材料一反映了什么现象？结合所学知识，指明其原因。(2) 结合所学知识，指出材料二现象说明了什么问题？(3) 当今，我国每年都定期组织“全球祭孔”活动。结合所学知识，谈谈你的看法。14(2014·濮阳二

8、模)材料一高皇帝以圣德受命，建立鸿业，置御史大夫，位次丞相，典正法度，以职相参，总领百官，上下相监临，历二百年，天下安宁。汉书卷八十三武帝元狩五年(前118年)，又在丞相府内设置丞相司直，“掌佐丞相举不法”。征和四年(前89年)，又设置司隶校尉一职，掌察京师百官和近畿七郡。汉书·武帝纪材料二 明初朱元璋曾一度效仿元制，在中央设御史台，掌监察。洪武十五年，朱元璋撤销御史台，正式创设都察院。与此同时，朱元璋承袭宋元旧制，设吏、户、礼、兵、刑、工六科给事中，六科给事中的威权与御史相近。在地方，设十三道巡按御史和各省提刑按察司，同时设督抚，形成地方三重监察网络。于登明代监察制度概述一文根据明

9、史列传等资料统计御史209人资格，其中，进士出身者180人，非进士者只29人。实际充任给事中之职者，一般都是“在各衙门办事进士，及历俸二年以上行人、博士并推官，知县三年考满到部者”。公元1439年，明政府正式颁布了宪纲条例，对监督官的地位、职权、选用、监督对象及行使权力的方式和监察纪律作了详细的规定，成为明代有深远影响的监察法规。(1)依据材料一列举汉朝中央监察制度的主要内容，并指出其与秦朝监察制度的关系。(2)依据材料二归纳概括明朝监察制度的特点，并指出其所反映的时代特征。(3)结合上述两则材料及所学知识，评价中国古代监察制度。专题检测一答案1-6 BCDDBB 7-12BCBBDB1选B军

10、功爵制是按照军功授予爵位，打破了贵族世袭的特权，排除A项；盐铁专营属于政府对盐和铁进行专卖，属于垄断商业经营，故B项符合题意；科举制通过考试做官，打破世家大族对选官的控制，排除C项；孔子创办私学，开创学在民间，打破贵族垄断教育的局面，排除D项。2选C青铜农具具有柔软易折的特点，很难广泛使用，故A项错误；图片主要涉及的是礼器、贝币、青铜农具和陶器，这些多为商周时期的物品，故C项正确；重农抑商政策在商鞅变法时才确立，儒家思想出现在春秋战国时期，故B、D两项错误。3解析：选D本题是错误型选择题。实现权力的高度集中是从秦朝开始的，不是西周，故D项错误，符合题意。4解析：选D由“天下归心”可知，该制度注

11、重对人的思想的控制。礼乐制度是维护宗法分封制的工具，形成人们日常行为规范，是文明礼仪的象征，有助于增强文化心理认同感，形成“天下归心”的效果，故D项正确。5解析：选B重农抑商政策是指重视农业发展，限制商业和手工业发展，材料没有体现限制商业和手工业发展的信息，故A项错误；从材料中用犁松土、田地除草、两人或两牛并耕、播种工具等信息可以反映是农业生产技术，故B项正确；土地私有制度是指土地归私人占有，与材料信息不符，故C项错误；材料主要反映的是农业生产技术，不是农业管理，故D项错误。6解析：选B“铁器，民之大用也”，说明铁器对农业生产至关重要，但官营手工业“民用钝弊”，以致“割草不痛”，这说明其生产的

12、农具产品质量低劣，连草也割不断，影响了农业生产，故B项正确；材料没有反映出官营手工业内部管理僵化、产品价格昂贵、原料匮乏等问题，故A、C、D三项错误。7解析：选B孟子的民贵君轻与荀子的君舟民水都体现了重视民众的民本思想，但其本质与目的是为统治者考虑，稳定社会秩序，巩固统治者地位，故B项正确8解析：选C诗经“以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗习尚、社会生活和文明发展程度”，体现了质朴的现实主义色彩，故C项正确；A、B、D三项均与题意无关，故排除。9解析：选B从“写下伟大的文学、哲学和社会理论著作”“这也是中国古代文明形成的时代”，可以判断该时代是春秋战国时期，该时期出现了百家争鸣的文化盛况，

13、对后世影响深远。A项属于理学主张，出现于宋代；B项属于战国时期孟子的主张；C项属于宋明理学中的心学；D项是明末清初顾炎武的思想。10解析：选B儒家强调德治、仁政，重视社会现实问题；道家提倡顺乎自然，无为而治，超脱现实之上；法家强调法治，与现实最密切；墨家主旨是“兼相爱，交相利”，贯穿实际功利精神，与现实关系密切。故选B项。11解析：选D题干反映的是董仲舒“天人感应”的思想，“天人感应”糅合了阴阳家的思想，故A项错误；B项在题干信息中没有体现，故B项错误；程朱理学宣扬天理为万物的本原，故C项错误；题干中董仲舒认为自然灾害和统治者的错误有因果联系，天子违背了天意，不行仁义，天就出现灾异，进行谴责，

14、董仲舒把“天”塑造成至上神，以“天人感应”说来限制君权，故D项正确。12选B通过考试选拔官员是隋唐出现的科举制，故A项错误；秦汉时期，郡县制普遍推行，郡县长官由中央任命而非世袭，标志着贵族政治被官僚政治所取代，故B项正确；专制主义中央集权制度达到顶峰是清朝军机处的设立，故C项错误；“工商食官”是奴隶社会的经济制度，故D项错误。13解析：第(1)问第一小问，结合材料一可知，汉朝皇帝祭孔的礼仪越来越重，从而说明了孔子及儒学地位在汉代逐渐提高；第二小问结合汉初董仲舒和汉武帝对儒学采取的举措来回答。第(2)问结合“1912年3月”“除去跪拜之礼，改行三鞠躬，祭服则用便服”从思想传承与更新多个角度辩证回

15、答。第(3)问结合儒学对中国及世界的意义进行回答。答案：(1)现象：孔子及儒学地位在汉代逐渐提高。原因：董仲舒更新儒学体系，建立“新儒学”；汉武帝接受董仲舒主张，“罢黜百家，独尊儒术”，并在中央设太学，传播儒学。(2)辛亥革命及自由平等观念推动了风俗习惯的改变；儒家思想根深蒂固，影响深远。(3)当今祭孔有利于弘扬传统儒家文化，继承优良传统，提高国民素质；有利于向其他国家宣扬我们的文化价值观，增进了解，共建和谐世界。14解析：第(1)问第一小问，从“置御史大夫”“ 设置丞籀司直”“ 设置司隶校尉”中归纳即可；第二小问，要注意和秦朝的三公九卿制相对照，可以得出汉朝的制度沿袭了秦朝制度。第(2)问第一小问，直接从材料中概括；第二小问，结合明清政治制度的总体特点回答。第(3)问，从