安徽省怀远县包集中学高考语文专题复习教案214文言断句和翻译

1、知识整合(一)文言断句文言断句标点的方法一般说来，断句标点要依照以下三项原那么：一要通读全文，整体把握文章的内容和主题；二要仔细体会词语的含义和词语之间的关系；三要先易后难，逐步缩小范围，直至断开全文，加上正确的标点。文言断句标点最根本的方法是多读多背，形成语感。有了一定的语感，读到该停顿之处，就会自然而然地停顿，不必苦思。断句标点也应讲求一定的方法。(1)名词断句法通读全文，找出人名、地名、事名、物名、朝代名、国名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事，采用什么方式，取得什么结果。例如：湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意。(?资治通鉴?)通观上句，共有三个名词：湖

2、阳公主、帝、朝臣。意思是湖阳公主刚死了丈夫，皇帝要为她物色一个丈夫，想要了解她本人的意思。由此，可确定如下标点：“湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。(2)语序、句式断句法文言文中有一些特殊的语序，如宾语前置、定语后置、介词结构后置、谓语前置等。还有一些特殊句式，如：判断句式、被动句式等。准确地把握这些特殊语序和特殊句式，对文言文句读会有很大帮助。例如：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞焉。我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。(3)对称、对偶、排比断句法古人写文章非常讲究语句的整齐对称，行文中常常上下句用相同的字数和结构。把握文言文的这一特点，对断句很有帮助。例如：臣闻贫贱之

3、知不可忘，糟糠之妻不下堂。南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。(4)对话标志断句法文言文中，有一些对话的标志，如“曰“云“言等。在这里应注意两点：一是对话中又有对话的情况，二是文中省略说话人和“曰字的。例如：庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？王曰：“否。“二人言市有虎，王信之乎？王曰：“寡人疑之矣。“三人言市有虎，王信之乎？王曰：“寡人信之矣。(5)文言虚词断句法文言虚词断句的一般规律是：“曰后往往加冒号；“盖“夫大多在句首；“于“而一般在中间；“耶“乎经常表疑问；“矣“耳后面加句号；“哉字后面跟感慨；“也“者表停顿，或句或逗看情况。(6)顶真修辞断句法例如

4、：光召尚书玺郎，郎不肯授光，光欲夺之。将文言文阅读材料中画波浪线的局部用“/断句。(4分)庄 宗 与 梁 军 夹 河 对 垒 一 日 郭 崇 韬 以 诸 校 伴 食 数 多 主 者 不 办 请 少 罢 减。孝德曰：“幸甚！如太尉请。分析前后文，下文有郭晞的“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从，尹少荣的“今段公唯一马，贱卖

5、市谷入汝，汝又取不耻，有焦谌说的“吾终不可以见段公！，均可见本文中除作者对段秀实称官职(太尉)外，其他人物称段秀实均为“公，故“如太尉请之类称官职的话应是作者的话，从而说明粤教版的标点是值得商榷的，一定要弄清引文与作者的表达之间的差异。再如粤教版?唐宋散文选读·陆文学自传?中的一段文字：因倦所役舍主者而去卷衣诣伶党著谑谈三篇以身为伶正弄木人假吏藏珠之戏公追之曰念尔道丧，惜哉吾本师有言我弟子十二时中许一时外学令降伏外道也以吾门人众多今从尔所欲可捐乐工书天宝中郢人酺于沧浪邑吏召子为伶正之师时河南尹李公齐物黜守见异提手拊背亲授诗集于是汉沔之俗亦异焉断句为：因倦所役，舍主者而去，卷衣诣伶党，

6、著?谑谈?三篇。以身为伶，正弄木人“假吏藏珠之戏。公追之曰：“念尔道丧，惜哉！吾本师有言，我弟子十二时中，许一时外学，令降伏外道也。以吾门人众多，今从尔所欲，可捐乐工书。天宝中，郢人酺于沧浪，邑吏召子为伶正之师。时河南尹李公齐物黜守见异，提手拊背，亲授诗集，于是汉沔之俗亦异焉。其中“以身为伶，正弄木人假吏藏珠之戏一句中，“伶正为伶官之长；“弄为“操弄、玩弄、表演之意；“木人、“假吏、“藏珠等均为游戏。因此，三种游戏应该都置于引号内；又根据下文“邑吏召子为伶正之师，整句标点应为：以身为伶正，弄“木人、假吏、藏珠之戏。(二)文言翻译文言文翻译的步骤1找到要译句子在原文的位置，仔细审读要译句子前后的

7、句子，揣摩这段话的大致含意，明确这段话说的方向和范围。2找到句子的特点，即得分点。3在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全句后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。文言文翻译的根本方法有直译和意译两种。直译所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其缺乏之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。这时就要采用“留、换、删、补、调、缩等方法。1留即保存法。保存古今意义完全相同的一些词，如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等。如：至和元年七月某日，临川王某记。(王安石?游

8、褒禅山记?)译：至和元年七月某一日，临川王安石作记。“至和元年是年号，“临川是地名，翻译时应该保存。光武难其守，问于邓禹曰：“诸将谁可使守河内者？译：光武认为河内防守很难，向邓禹询问道：“众将中谁是可以派去镇守河内的人？“光武、邓禹等为人名，“河内为地名，应该保存。乃疑迁特雄文善壮其说，而古人未必然也。及得桑怿事，乃知古之人有然焉，迁书不诬也，如今人固有而但不尽知也。译：于是疑心司马迁只是文笔雄健，在叙事中善于渲染，而古人不一定就是这样。等到了解到桑怿的事迹，才知道古时的人也有这样的情况，司马迁的书并没有说假话，知道今人中本来就有，只是未能全都知晓。“迁、“桑怿均为人名，故保存。2换即替换法。

9、有些词语意义已经开展，用法已经变化，语法已经不用，在译文中，应换这些古语为今语。如：先帝不以臣卑劣，猥自枉屈。(诸葛亮?出师表?)这里的“卑劣应替换为“地位低、见识浅。文言中还有一些特称词语，即各个领域中的习惯用语，如“下车、“乞骸骨、“除、“拜、“左迁，表时间、年龄、风俗的称谓等，翻译时也要换成现在的说法。伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。译：我希望(皇上)把崇尚节俭思虑深远作为准那么，把喜好奢侈及时行乐作为警戒。“伏，是谦称。翻译时要将“伏换成“我。壬戌之秋，七月既望。(苏轼?赤壁赋?)译：壬戌年秋天，七月十六。“既望是古代时间称谓，大月为十六，小月为十五。这里七月为大月，故应译为现代的

10、说法“十六。履至尊而制六合。(贾谊?过秦论?)译：登上王位而治理天下。“六合，本义是“天地四方，但翻译时要更换为“天下。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。(贾谊?过秦论?)译：于是又派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境。处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦。译：在朝廷当官，不知道有战场上的危急；保有俸禄的收入，不懂得有耕作的劳苦。、两例，“藩篱是比喻修辞，应换译为“边防。“庙堂本指“庙宇，这里比喻“朝廷，应该替换。文言句子中还有不少的修辞格，翻译时一般采用更换的方法。诸如此类的还有“萧墙“黔首“阡陌“七庙“万乘“神器“垂拱等。3删即删削法。文言中有些虚词的用法，在现代汉语里没有相应的词替

11、代，如果硬译反而别扭或累赘，译文时可删削。这些词包括：发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词、个别连词及偏义复词中虚设成分等。如：师道之不传也久矣。(韩愈?师说?)“之为结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，无实在意义，故翻译时应略去。昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。(?孔雀东南飞?)“作息为偏义复词，义偏向“作，故“息应该不译。静女其姝，俟我于城隅。(?诗经·静女?)“其是句中形容词词头，助词，无实在意义，不译。夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦。(苏洵?六国论?)“夫是句首发语助词，表示要发议论，无实在意义，舍去不译。山有小口，仿佛假设有光。(陶渊明?桃花源记?)“仿佛与“假

12、设同义，翻译时只取一个词。译为“好似、“仿佛。噫吁嚱，危乎高哉！(李白?蜀道难?)“噫、“吁、“嚱均为表感慨的语气助词，翻译时只要译一个就可以了，故可译为“啊。何陋之有？(刘禹锡?陋室铭?)此句为宾语前置句，现代汉语的语序为“有何陋，“之是助词，帮助使宾语置于谓语之前，无实在意义，故不译。4补即增补法。原句中有省略或古今用词不同的地方，可根据现代汉语的词语和语法增加或补充一些成分，使译文显豁通顺。包括以下几种情况：(1)单音实词增补成双音实词。因古人多用单音节词，而现代汉语多用双音节词，翻译时，用与文言词语相同或相近的现代汉语词语把文言文中的单音节词补成双音节词。还要注意古今异义的双音节词语如

13、“妻子“地方“指数等，如：更假设役，复假设赋，那么何如？(柳宗元?捕蛇者说?)译：变更你的差役，恢复你的赋税，那么怎么样呢？“更“役“复“赋，均应译为“变更“差役“恢复“赋税。君恶闻其过，那么忠化为佞。译：皇帝讨厌听到有人指出自己的过错，那么忠诚(的人)会变为奸佞(的人)。“恶“过“忠“佞就可以分别组成“厌恶“过错“忠诚“奸佞。贤而多财，那么损其志；愚而多财，那么益其过。译：有才德的人如果钱财多，就会削弱他的志向；愚笨的人如果钱财多，就会增多他的过失。“财“损“志“益“过都要补为双音节词，译为“钱财“削弱“志向“增多“过失。我奉王命，义无屈。公等有妻子，徒死无益。译：我奉君王的命令，按道义不能

14、屈服。你们这些人有妻子、儿女，白白送死没有好处。“王“命“无“屈“妻“子“益均应依次换为“君王“命令“不能“屈服“妻子“儿女“好处“妻子在这里就要拆分并补充为“妻子儿女。(2)增补主语、谓语、宾语、介词或分句。文言文中常常承前、蒙后省略主语、谓语、宾语、介词或分句，翻译时要根据具体情况补出来。如：那么曰：“彼与彼年相假设也，道相似也。(韩愈?师说?)译：(那些耻笑别人学习的人)就说：“那个人与某个人年龄相近，修养和学业也差不多。这里“那么曰的前面，承前省略了主语，翻译时要补出。根据上下文，这里省略的应是“那些耻笑别人学习的人。累有相示，别令收贮，然未一披。译：有人屡次把他的文章给我看，我另外让

15、人收藏起来，但没有读过。这里“有的后面省略了宾语“人，“相示前省略“以文，后句省略主语“吾，尾句省略宾语“之，翻译时应该补上。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。(王安石?游褒禅山记?)译：但是，力气可以到那里却没到，在别人来讲，是可以嘲笑的，对自己来说，是应该懊悔的。这个句子，根据前后文理解，应省略一个分句，指的是“力足以至的人却没有至，所以“人讥己悔。故在翻译时应补出“而不至之类的分句。择其善者而从之，其不善者而改之。(?论语·述而?)译：选择他们的优点加以学习，看出那些不良方面加以改正。谓语是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、照应下文或因对话

16、而省略的。本例后一分句承前省略了谓语“择，在译成现代汉语时，一定要补充出来。沛公军霸上。(司马迁?史记·鸿门宴?)译：沛公驻军在霸上。“军后省略了“于。文言文中，介词“于和“以常被省略，翻译时根据具体情况补出。乃召其酋豪，谕以祸福，诸蛮皆以君言为可信。译：于是召集他们的首领，把祸福关系告知他们，各部落都认为许逖的话是可信的。“谕后省略了宾语“之，代“他们，翻译时应该补出。(3)数词后面增加有关的量词、分数的词语。古汉语中，多数情况下，数量、分数等表示的方法和现代汉语有很大的差异，不用量词和表分数的词语，在翻译时要根据具体情况补出。如表物量，可补“个、“只、“把等，如表动量那么补“次“

17、回等。如：祖母刘今年九十有六。(李密?陈情表?)译：祖母刘氏今年九十六岁。“九十有六后添加量词“岁，译为符合现代汉语标准的“九十六岁。兹编所录，精于理者盖十之六。译：这部文集收录的，长于说理的文章大概十分之六。“十之六是分数词，译为“十分之六。?郑伯克段于鄢?中“大都不过参国之一，中五之一，小九之一与此同。盖余所至，比好游者尚不能十一。(王安石?游褒禅山记?)译：大概我走到的地方，比那些喜欢游览的人到的地方，还不及人家的十分之一。“十一是分数，“十分之一。5调即移位法。由于古今语法的演变，有的句型表达方式古今不同，译文时，应按现代汉语的语法习惯调整。主要有主谓倒装、宾语前置、定语后置和介词短语

18、后置等。如：(1)主谓倒置主语后说的情况，多用于感慨句或疑问句。如：甚善矣，子之治东阿也！(刘向?晏子治东阿?)译：你治理东阿是很好的啊！甚矣，汝之不惠！(列子?愚公移山?)译：你不聪明也太厉害了！以上两例都是主谓倒装句，“子之治东阿、“汝之不惠是主语，“甚善矣、“甚矣是谓语。翻译时应调整顺序，主语在前，谓语在后。(2)宾语前置有多种情况，都应用现代汉语的说法，先说谓语或介词，再说宾语。最值得注意的是用“之“是把宾语提到动词前的句子。翻译时按现代汉语的结构调整。助词“之、“是不译。如：句读之不知，惑之不解。(韩愈?师说?)译：不懂得句读，不能解除疑惑。这是一个宾语前置句。古汉语中，为了强调宾语

19、，借助词“之“是“之为使宾语前置。此句按现代汉语的表达，顺序为“不知句读，不解惑。“之是助词，帮助使宾语前置，不译。又如“其一人专心致志，惟弈秋之为听“惟命是从等。自县为近畿大郡，近代未之有也。译：从县令升任京城附近的大郡长官，近代从未有过这样的事。古汉语否认句中，如果代词作宾语，一般要前置于谓语动词之前。例中“未之有即“未有之，翻译时将“之放到“有的后面，即“有之。又如“时不我待“三岁贯女，莫我肯顾。无乃尔是过与？(?论语·季氏将伐颛臾?)译：恐怕应该责怪你们吧？古汉语疑问句中，如果代词作宾语，一般要前置于谓语动词之前。例中“尔是过即“过尔，翻译时将“尔放到“过的后面，“是是助词，

20、宾语前置的标志，不译。不识吾子奚以知之？译：不知道您凭什么知道这件事？欲而得之，又何请焉？译：你想要的东西已得到了，还请求什么呢？“奚以“何请均为疑问句中宾语前置，翻译时要将代词宾语“奚“何放到介词“以和动词“请的后面。译为“凭什么“请求什么。(3)定语后置古汉语中，借“之和“者使定语后置，常用“中心词后置定语者或“中心词之后置定语者的结构。翻译时调整顺序。如：蚓无爪牙之利，筋骨之强。(荀子?劝学?)译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨。“爪牙之利，筋骨之强，即“利之爪牙，强之筋骨。翻译时把“利“强分别放到中心词“爪牙“筋骨的前面。今陕西成皋中，立土动及百尺，亦雁荡具体而微者。(沈括?梦溪笔谈&

21、#183;雁荡山?)译：现在陕西成皋那里，矗立的土山动不动到达百尺高，也算是形体具备只不过规模小一些的雁荡山。“具体而微是修饰“雁荡的，即“具体而微之雁荡。翻译时把定语“具体而微放到中心词“雁荡山的前面。客有吹洞箫者，倚歌而和之。(苏轼?赤壁赋?)译：有一个吹洞箫的客人，合着节拍应和。“有吹洞箫者修饰“客，翻译时把“有吹洞箫者放到中心词“客的前面。(4)介宾短语后置文言文中，介宾短语后置非常普遍，按现代汉语的表达习惯，从它们所处的位置来讲，叫补语。但从内容上讲，它们有时作状语。翻译时要提到动词前面。如：不拘于时，学于余。(韩愈?师说?)译：不受时俗限制(影响)，向我学习。多于南亩之农夫。(杜牧

22、?阿房宫赋?)译：比田里的农夫还多。徘徊于斗牛之间。(苏轼?赤壁赋?)译：在斗宿和牛宿之间徘徊。也可译为：徘徊在斗宿和牛宿之间。献子执而纺于庭之槐。译：范献子把董叔抓来绑在庭院中的槐树上。乃召其酋豪，谕以祸福，诸蛮皆以君言为可信。译：于是召集他们的首领，把祸福(利害关系)告知他们，各部落都认为许逖的话是可信的。饮酒于斯亭而乐之。译文：在这个亭子里喝酒并以此为乐。以上例、中，“于时“于余“于南亩之农夫“于庭之槐“以祸福“于斯亭翻译时就一定要放到动词“拘、“学“多“纺“谕“饮前作状语。但有时，有些短语可置于动词之前作状语，也可以不调，仍放在动词后面作补语，如例。(5)文言文中，用于修饰动词的数词，

23、常置于动词之前作状语，而现代汉语中常常置于动词之后作补语。如：骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。(荀子?劝学?)译：良马跳一次，不能超过十步，劣马走十天也能走得很远，它的成功在于不停地走。句中“一译为“一次，“十译为“十天并放到“跃和“驾的后面。于是秦王不怿，为一击缶。(司马迁?史记·廉颇蔺相如列传?)译：在这种情况下，秦王很不快乐，为赵王敲了一下瓦罐。句中“一译为“一下，并放到谓语“击的后面。以上两例中，例如果按原文的顺序翻译为“良马一跳。例译为“替赵王一敲瓦罐，不符合现代汉语表达习惯。应该在数词后加上量词，并放到谓语之后。6缩即凝缩法。即对文言中为了增强气势而使用繁笔的句子

24、简化。如：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。(贾谊?过秦论?)译：秦有并吞天下，统一四海的雄心。意译所谓意译，那么是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。对使用比喻、借代、婉曲、用典等修辞手法的句子，一般用意译。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其缺乏之处是有时原文不能字字落实。1互文互文，上下文各有交错省略而又相互补足，交互见义合并而完整达意，不可直译。如：秦时明月汉时关。(王昌龄?出塞?)译：秦汉时的明月，秦汉时的关。将“秦、“汉两个作

25、主语的朝代名词放到一起。主人下马客在船。(白居易?琵琶行?)译：主人客人下马上船。如果我们译出的句子是这样：主人下马，客人上船。主人白居易没有上船，如何“移船相近邀相见？所以，要把同为主语的“主人、“客，同为谓语的“下马、“在船分别放到一起，再进行翻译。下例类推。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英。(杜牧?阿房宫赋?)译：燕、赵、韩、魏、齐、楚聚敛收藏的珠宝、珍奇、精品。这些句子直译就使句子的意义不全，要重新组合，相互补充，意译出正确的意思。把同一成分组合后，放到一起翻译。2比喻比喻修辞在翻译时要译出其比喻的意义，尤其要注意译出借喻的本体。金城千里。(贾谊?过秦论?)译：巩固的城防方圆一

26、千多里。“金城，不能译为“金子修筑的城或“金属修筑的城，因现代汉语中没有这样的说法。所以意译为“钢铁般的城防或“巩固的城防。幽于粪土之中而不辞者。(司马迁?报任安书?)译：埋没在污秽的监狱中却在所不辞(的原因)。“粪土之中指肮脏的地方，不能直译，应译出其比喻义“污秽的监狱中。天下云集响应，赢粮而景从。(贾谊?过秦论?)译：天下人像云一样聚集起来，像回声一样应和着他，担着粮食像影子一样地跟随着他。“云、“响、“景都是比喻用法，要译为“像云一样地、“像回声一样地、“像影子一样地。3借代臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？(司马迁?廉颇蔺相如列传?)译：我认为平民百姓交往尚且不互相欺骗，更何况大国之间

27、的交往呢？例句用了借代的修辞手法，翻译时应该译出借代的本体。“布衣指平民百姓身上穿的粗布衣服，也就代这些穿粗布衣服的人，译为“平民百姓、“百姓。无丝竹之乱耳。(刘禹锡?陋室铭?)译：没有嘈杂的音乐扰乱两耳。“丝竹，本来是指丝线和竹子，这里用来代用丝线和竹子制成的弦乐器和管乐器，又因这些乐器能奏出音乐，故代音乐。古汉语中这样的例子还很多，如“杏坛代教育界，“社稷代国家，“干戈代战争，“桑梓代乡里，“祝融代火灾，“纨袴代富家不肖子，“管弦代音乐，“笔墨代文章，“朱门代富家，“而立代三十岁，“杜康代酒，“丹青代史册，“钟鼎、“山林代在朝、在野，“缙绅代官员，“三尺代法律或剑，“万钟代高官厚禄等。4委

28、婉委婉，主要是避讳。如把国王的死说成“山陵崩，把自己的死说成“填沟壑。凡遇到这种情况，按现代汉语表达习惯来译就可以了。假设有从君惠而免之，三年将拜君赐。(?殽之战?)译：如果仰赖贵国国君的恩惠，我们国君赦免了我们，三年后我们将要兴师报仇。“拜君赐如果直译的话，就是“拜领你的恩赐，根本就不能反映说话者的意思。实际上这里表达的是一种含蓄的挑战，意思是要来回报，而回报的方式是报仇。生孩六月，慈父见背。(李密?陈情表?)译：生下我才六个月，慈祥的父亲就去世了。“见背是古人避讳的说法，实际上就是“死、“去世的意思。我们翻译时就应该把它译出来。5用典臣生当陨首，死当结草。(李密?陈情表?)译：我活着应当不

29、惜肝脑涂地，死了也要报恩。“结草是化用古代报恩的传说。一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手而使恩人取胜。所以应翻译为“报恩。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。(辛弃疾?永遇乐·京口北固亭怀古?)译：元嘉年间，宋文帝想像霍去病那样建功立业，草率出兵，结果只落得自己回忆追兵，便仓皇失措。“元嘉是南朝宋文帝元嘉年间，“封狼居胥是一个典故，汉武帝时，大将霍去病大败匈奴，追至狼居胥山，封山而还。翻译时要懂得典故，译出典故所反映的意思。翻译为“像霍去病那样建功立业。钟期既遇，奏流水以何惭？(王勃?滕王阁序?)译：既然遇到钟子期

30、那样的知音，演奏高山流水的乐曲又有什么羞惭呢？例句中引用?列子·汤问?中的典故，俞伯牙弹琴，钟子期能听出他是“志在高山还是“志在流水，遂成知音。(三)常见特殊句式和固定格式的翻译方法本内容请参见“理解与现代汉语不同的句式的有关内容。(四)注意通假与活用现象本内容请参见“理解常见文言实词在文中的含义的有关内容。【高考真题解析】【2021高考试题解析】2021·全国新课标一文言文阅读19分阅读下面的文言文，完成47题。  萧燧，字照邻，临江军人。燧生而颖异，幼能属文。绍兴十八年，擢进士高第。授平江府观察推官。时秦桧当国，其亲党密告燧，秋试必主文漕台，燧诘其故

31、，曰：“丞相有子就举，欲以属公。燧怒曰：“初仕敢欺心耶！桧怀之，既而被檄秀州，至那么员溢，就院易一员往漕闱，秦熺果中前列。孝宗初，除诸王宫大小学教授。轮对，论“官当择人，不当为人择官。上喜，制?用人论?赐大臣。淳熙二年，进起居郎。先是，察官阙，朝论多属燧，以未历县，遂除左司谏。时宦官甘昪之客胡与可、都承旨王抃之族叔秬皆持节于外，有所依凭，无善状，燧皆奏罢之。时复议进取，上以问燧，对曰：“今贤否杂揉，风俗浇浮，兵未强，财未裕，宜卧薪尝胆以图内治。假设恃小康，萌骄心，非臣所知。上曰：“忠言也。因劝上正纪纲，容直言；亲君子，远小人；近习有劳可赏以禄，不可假以权。上皆嘉纳。出知严州。严地狭财匮，始至，

32、官镪不满三千，燧俭以足用。二年之间，以其羡补积逋，诸邑皆宽。上方靳职名，非功不予，诏燧治郡有劳，除敷文阁待制，移知婺州。父老遮道，几不得行，送出境者以千数。婺与严邻，人熟知条教，不劳而治。岁旱，浙西常平司请移粟于严，燧谓：“东西异路，不当与，然安忍于旧治坐视？为请诸朝，发太仓米振之。八年，召还，言：“江、浙再岁水旱，愿下诏求言，仍令诸司通融郡县财赋，毋但督迫。十年，上言广西诸郡民身丁钱之弊。事多施行。庆典霈泽，丁钱减半，亦自燧发之。绍熙四年卒，年七十七。【注】主文：主持考试。镪：成串的钱4. 对下面句子中加点的词的解释，不正确的一项为哪一项  3分A. 

33、桧怀之，既而被檄秀州                怀：衔恨B. 丞相有子就举，欲以属公              属：托付C. 就院易一员往漕闱           &

34、#160;        易：更换D. 察官阙，朝论多属燧                  阙：失职  【答案】D【解析】阙，空缺之意。【考点定位】此题考查文言实词。5. 以下各组句子中，全都说明萧燧恪尽职守的一组是  3分燧怒曰：“初仕敢欺心耶！  

35、60;   论“官当择人，不当为人择官。有所依凭，无善状，燧皆奏罢之    假设恃小康，萌骄心，非臣所知官镪不满三千，燧俭以足用        为请诸朝，发太仓米振之A.            B. C.         

36、0;  D. 【答案】C    【解析】表现萧燧的正直忠诚，表现萧燧的勤俭朴素，表现萧燧的体恤民情、心系百姓。应选C。【考点定位】此题考查文言虚词。6. 以下对原文有关内容的概括分析，不正确的一项为哪一项  3分A. 萧燧刚直敢言，所奏切中时弊。皇上向他征询意见，他乘便讽劝皇上亲近君子疏远小人，亲信有功可赏赐财物却不可赋予权力，得到皇上赞许采纳。B. 萧燧天分很高，为官不畏权贵。他自幼能文，进士及弟后进入仕途；其时秦桧当权，与其亲党密告萧，要他主持秋试录用其子秦熺，遭到萧的拒

37、绝。C. 萧燧政绩卓著，受到皇上嘉勉。严州面积狭小财物匮乏，他勤俭理政，以盈余填补拖欠，各地都感到宽松；皇上升迁萧燧的职位，调他去治理婺州。D. 萧燧回到朝廷，仍关注各地大事。淳熙年间，江浙两年水涝干旱，他奏请下诏诸司协助解决，又奏言广西百姓深受丁钱之害，建议大多得以施行。【答案】A【考点定位】此题考查对文章思想内容的理解。【解析】“为官不畏权贵没有表达，表达出其“忠诚正直的一面，不是“与其亲党密告萧，而是“其亲党密告燧。7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。10分1今贤否杂揉，风俗浇浮，兵未强，财未裕，宜卧薪尝胆以图内治。2燧谓：“东西异路，不当与，然安忍于旧

38、治坐视？孝宗初年，任命诸王宫中讲授大学和小学的教授。等到萧燧作答，他说：“官职应该选适宜的人做，不应该为了人而选择官职。皇上十分快乐，写了?用人论?赐予大臣。淳熙二年，晋升起居郎。这之前，察官空缺，朝廷议论大多倾向萧燧，因他没做过县官，就任命他做了左司諫。当时宦官甘昪的门客胡与可、都承旨王抃的族叔王秬都在外做地方官，都有倚仗，没有好的表现，萧燧都上奏罢免了他们。2021·天津阅读下面的文言文，完成912题。               

39、          与薛寿鱼书                                   【清】袁牧   &#

40、160;天生一不朽之人，而其子假设孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽，那么宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！子之大夫一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术人其民，使无天扎，是即孔子“老安少怀之学也，素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，那么名高；而布衣扶相公以自尊，那么甚陋。今执逮之人而问

41、之曰：“一瓢先生非名医乎？虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽。故村儒举目皆是，子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！仆昔疾病，姓名危笃，尔时虽十周、程、张。朱何益？而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而

42、传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！选自?小仓山房文集?，有删节【注】此文是袁枚写给名医薛雪号一瓢之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，批评了当时重理学轻技艺的社会风气。假设：和，同。不禄：死的委婉说法。夭札：因病而早死。艺成而下：语出?礼记·乐记?“德成而上，艺成而下。周、程、张、朱：即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，均为理学家。刀圭：用来量取药末的器具，代指药物。9.对以下句子中加点的词解释，不正确的一项为哪一项A.而不意寄来墓志无一字及医     &#

43、160;          意：猜测B.今执途之人而问之曰                      执：拉住C.貌袭之，道艺两失            

44、60;           袭：承袭D.可以拯人，可以寿世者                    寿：使长寿【答案】A【解析】“意应该是“意料、料想的意思。【考点定位】文言文实词在句中的含义【备考建议】分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字。通过语法特征推断出词性。用互文见义对照解释前

45、后词。用成语比较推导词义。联系上下文，前后照应，保持一致。10.以下句子中加点词的意义和用法，相同的一组是       仆方思辑其梗慨以永其人A.     使工以药淬之     B.   是即孔子“老安少怀之学也     穷且益坚，不坠青云之志     一瓢先生其理学乎C.  &

46、#160; 盖将其变者而观之      子不尊先人于百无一人之上D.    臣诚恐见欺于王而负赵   11. 作者反对重理学轻技艺，以下句子中不能表达他这一态度的一句是A.      羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。B.      相公借布衣以自重，那么名高；而布衣挟相公以自尊，那么甚陋。C.  &#

47、160;   医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。D.     仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益？【答案】B【解析】B项讲的是名声，与“反对重理学轻技艺无关。【考点定位】理解和筛选文中信息【备考建议】看清题目要求，一字一词地琢磨。排除局部选项，要注意从离中心最远的选项开始排除。必须注意每一个句子和题干规定的中心要形成因果或解证关系。照12. 以下对本文的理解，不正确的一项为哪一项A. 周公、孔子是不朽的，精通某种技艺的人也可以不朽。B. 薛雪留下的奇特

48、病案和有效方剂比理学语录有意义得多。C. 医术也是仁术，薛雪通过行医实践了孔子的仁学，表达出他的价值。D. 薛雪行医救人很有成就，但盛年辞世，令人痛惜。【答案】D【解析】应该是“痛惜的是他的后人竟然忌讳而不愿宣扬，甘心舍弃你祖父神奇的医学成就。【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度【备考建议】找出文段中与选项解释相对应的语句，一一对应。中心、主旨重点分析议论的语句。总体把握文意。表达或分析的错误只在某一小点，主要是错误翻译、顺序的颠倒、无中生有等。注意人物的事迹是否张冠李戴，事件的时间是否准确，人物性格陈述是否恰当。四、21分13. 把文言文阅读材料中画横线的句

49、子翻译成现代汉语。8分  1虽子之仇，无异词也。2分  2 子不以人所共信者传先人。2分3 而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。4分【答案】(1)即使是你的仇人，也不会有不同的说法。(2)你不用人们都相信的事来为过世的祖父作传。(3)而唯独一瓢先生能用少许药物救活我，这就是我从内心折服而确实认为他是不朽之人的原因。2021·浙江一阅读下面的文言文，完成1620题。19分与荆南乐秀才书宋欧阳修    修顿首白秀才足下。前者舟行往来，屡辱见过。又辱以所业一编，先之启事，及门而贽。田秀才西来，

50、辱书；其后予家奴自府还县，比又辱书。仆有罪之人，人所共弃，而足下见礼如此，何以当之？当之未暇答，宜遂绝，而再辱书；再而未答，益宜绝，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？盖足下力学好问，急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者，此似有所过听也。    仆少从进士举于有司，学为诗赋，以备程试，凡三举而得第。与士君子相识者多，故往往能道仆名字，而又以游从相爱之私，或过称其文字。故使足下闻仆虚名，而欲见其所为者，由此也。    仆少孤贫，贪禄仕以养亲，不暇就师穷经，以学圣人之遗业。而涉猎书史

51、姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者。然有司过采，屡以先多士。及得第已来，自以前所为缺乏以称有司之举而当长者之知，始大改其为，庶几有立。然言出而罪至，学成而身辱，为彼那么获誉，为此那么受祸，此明效也。    夫时文虽曰浮巧，然其为功，亦不易也。仆天姿不好而强为之，故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。先辈少年志盛，方欲取荣誉于世，那么莫假设顺时。天圣中，天子下诏书，敕学者去浮华，其后风俗大变。今时之士大夫所为，彬彬有两汉之风矣。先辈往学之，非徒足以顺时取誉而已，如其至之，是直齐肩于两汉之

52、士也。假设仆者，其前所为既缺乏学，其后所为慎不可学，是以徘徊不敢出其所为者，为此也。    在?易?之?困?曰：“有言不信。谓夫人方困时，其言不为人所信也。今可谓困矣，安足为足下所取信哉？辱书既多且切，不敢不答。幸察。    【注】先辈：对乐秀才的尊称。16对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项        A及门而贽         

53、      贽：拿着礼物求见。    B而又辱之           辱：辜负。    C或过称其文字           过称：过分称赞。      D不暇就师穷经 &

54、#160;     就：跟从。【答案】B【解析】B辱：敬辞，屈尊给我书信。和?报任安书?中的“曩者辱赐书中的“辱词义一致。【考点定位】常见文言实词在文中含义的理解【备考建议】分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字。通过语法特征推断出词性。用互文见义对照解释前后词。用成语比较推导词义。要把对实词的解释带入到原句原文中，看看是否符合原文的语言环境。17以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项为哪一项(    )    A而又以游从相爱之私/以先国家之急而后私仇也&

55、#160;   B然言出而罪至/至无所见而犹不欲归    C是以徘徊不敢出其所为者/吾其还也    D其言不为人所信也/或因寄所托18以下对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项为哪一项(    )    A作者对当时的应举文字，颇有微词，但乐生意欲参加科举考试，所以只能建议他“顺时而为。    B作者认为要作文，就应该学习古人，去除浅薄雕饰的文字与习气，才能到达两汉

56、那样文质彬彬的境界。    C作者因写时文而遭毁誉，认为自己不值得乐生学习、效仿，所以屡次婉拒他索要文字的请求。    D本文语言朴实，感情真挚，表达委婉；通过现身说法，运用比照，巧妙地说明了作者对时文的不同看法。【答案】C【解析】作者只是借自己的遭遇表达对时局的不满，并非认为自己不值得乐生学习、效仿，所以屡次婉拒他索要文字的请求。【考点定位】文章内容要点的归纳，中心意思的概括【备考建议】一定要在原文中找到和选项相关的句子，仔细地进行对照，找出其中的差异。  有个别选项是对原文中的某一句中的一个

57、词翻译得不对。注意细节时间、地点、事件、官职、迁调、人物等。19用“给文中画波浪线的局部断句。3分而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者【答案】而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者【解析】断句应结合上下文，紧紧抓住“曰“云“言等字，常用虚词是标志，常见如下： 句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、假设夫等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句； 句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已等后面可断句； 有些常用在句首的关联词，如“苟“纵“

58、是故“于是“向使“然而“无论“至假设“是以“继而“纵使“然那么等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之“向之“未几“已而“斯须“既而“俄而等，也可以帮助断句。【考点定位】文中句子的理解【备考建议】注意句式结构的对仗，注意虚词，注意反复出现的词句，注意词语的顶针，落脚在文意的把握上。20把文中画线的句子译成现代汉语。7分(1)如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？3分(2)故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。(4分) 2021·四川阅读下面的文言文，完成810题。贺钦，字克恭，世家定海，父孟员，以戎籍隶辽之义州卫。钦少颖敏，习举子业辄鄙之

59、曰：“为学止于是耶？取?近思录?读之，有省。成化二年以进士授户科给事中。因亢旱上章极谏，复以言官旷职召灾，自劾求退。会陈献章被征来京师，钦听其论学，叹曰：“至性不显，真理犹霾，世即用我，而我奚以为用？即日上疏解官去，执弟子礼事献章。既别，肖其像事之。其学专读?五经?、?四书?、小学，期于反身实践，主敬以收放心。有来学者，辄辞之曰：“己尚未治，何以治人？既而从游者甚众，磨砻淬厉，成其器业。如是者十余年，虽不出户庭，而官贵人闻风仰德者，莫不躬拜床下。弘治改元，用阁臣荐，起为陕西右参议。玺书至而母适病死，乃上疏恳辞。正德四年，太监刘瑾括辽东田，东人震恐思乱。义州以守臣贪残变先发，聚众劫掠，顾相戒曰：

60、“毋惊贺黄门。钦闻之，往谕曰：“假设等吾乡人也，今不幸至此，然吾窃为假设等忧，镇城兵不即至耶，如之何？众初汹汹，至是知悔，罗拜而泣呼曰：“吾父之，愿教之。钦曰：“惟不杀人，祸可恨。守臣激变，民那么无辜，能止杀以待命，尚不失为良民也。良民何畏焉？未几，有言镇城军果至者，众复噪曰：“贺黄门无嫚语。环跪钦里门。钦曰：“吾固知有是也。城中扰攘至此，镇城焉得不发兵？兵虽至，尔等不杀人，必宥尔，无恐。众散去，乱遂定。时又有边将诈诱杀为阵获者，上官按之不得实，一见钦即惭伏地曰：“他人可欺，吾敢欺贺先生耶？其至诚感人如此。钦处家笃恩谊，正伦理，厚姻戚，睦宗党。冠婚丧祭一遵古礼，不根之言纤毫不入于耳，子姓必薰陶

61、之以孝弟之义。日改月化，一乡人皆兴于善。里俗溺于异端，丧葬皆作佛事，啖酒肉，肆为奢僭，钦以身范之。晚更好?易?，究心象数，手不释卷，大臣荐引相属，终不起。少尝隐居医无闾山，因以医闾自号，人遂称为医闾先生。节选自清光绪五年?镇海县志?卷二十一?人物传二·明一?8对以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项A习举子业辄鄙之曰    鄙：以为羞耻。B自劾求退            劾：检举揭发。C必宥尔，无恐  

62、;      宥：宽恕。D上官按之不得实      按：查验。【答案】A【解析】A项“鄙是“轻视，瞧不起的意思。【考点定位】文言实词。9以下各句中，加点词意义和用法都相同的一组是A钦听其论学                  吾其无意于人世矣B玺书至而母适病死   &#

63、160;        盖将自其变者而观之C义州以守臣贪残变先发        但以刘日薄西山D时又有边将诈诱杀为阵获者    为国者无使为积威之所劫哉【答案】C【解析】C项两个“以都是“因为；A项前者是代词“他，后者是副词“确实、确实，加强肯定语气；B项前者表转折“但，后者表修饰“来；D项前者笔者认为两个“为都是表示被动，后句加点应该是“为国者的“为。【考点定位】文言虚词。10以下对原文有关内容

64、的概括和分析，不正确的一项为哪一项A贺钦做字，进德修业，尊师重道，传道授业，都坚持用高标准要求自己B贺钦处变不惊，机智策略地安抚变乱民众，化解矛盾，维护了社会安宁。C贺钦重视伦理道德，对家属亲戚、邻里乡党、民情风俗，都有教化和影响。D贺钦晚年好?易?不愿做官，因年轻时曾隐居学医，大家称他医闾先生。【答案】D【解析】D项文中没有贺钦隐居学医的信息。文中“少尝隐居医无闾山，因以医闾自号，人遂称为医闾先生的“医无巫闾山是地名，不要望文生义。【考点定位】归纳要点，概括人物形象。2021·上海版六阅读下文，完成第22-26题。11分潭州东池戴氏堂记柳宗元弘农公刺潭三年，因东泉为池，环之九里。其岸之突而出者，水萦之假设玦焉。池之胜于是为最。公曰：“是非离世乐道者不宜有此。卒授宾客之选者谯国戴氏曰简，为堂而居之。堂成而胜益奇，望之假设连舻縻舰，与波上下，就之颠倒万物，辽廓眇忽。树之松柏杉槠，被之菱芡芙蕖，郁然而阴，粲然而荣。凡观望浮游之美，专于戴氏矣。戴氏尝以文行见荐，而志不愿仕。与人交，取