2019年部编版八年级下册文言文重点词语解释(答案)

1、2019年部编版八年级下册文言文重点词语解释一、桃花源记【东晋】陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘（沿着，顺着）溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美（新鲜美好），落英（落花）缤纷（繁多的样子）。渔人甚异（对感到惊异，意动用法）之，复前（向前，名作状）行，欲穷（尽）其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛（隐隐约约，形容看不真切）若（像，好像）有光。便舍船，从口如，初极狭，才（仅仅、只）通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然（整齐的样子），有良田美池桑竹之（这）属（类）。阡陌（田间小路）交通（交错相通），鸡犬相闻（可以互相听到）。其中往来种作，男女衣着，悉（全，都

2、）如（像）外人，黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐。见渔人，乃（于是，就）大惊，问所从来，具（详细）答之，便要（同“邀”，邀请）还家。村中闻有此人，咸（全，都）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子（妻子儿女）邑人（同县的人）来此绝境（与人世隔绝的地方），不复出焉，遂（于是、就）与外人间隔（隔绝、不通音讯）。问今是何世，乃（竟然，居然）不知有汉，无论（不要说，更不必说）魏晋。此人一一为（对、向）具言所闻，皆叹惋（感叹）。余人各复延（邀请）至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语（告诉）云（说）：“不足（不值得，不必）为（对、向）外人道（说）也。”既（已经）出，得其船，便扶（沿着、顺着）向（先前的）

3、路，处处志（做记号）之。及（到）郡下，诣（拜访）太守，说如此。太守即遣（派、派遣）人随其往，寻向所志，遂（终于、最终）迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规（打算，计划）往，未果（没有实现），寻（随即，不久）病终，后遂无问津（访求、探求，津：渡口）者。2、 小石潭记【唐】柳宗元从小丘西（向西，名作状）行百二十步，隔篁竹.（竹林），闻水声，如鸣31环，心乐.（以为乐）之。伐竹取道，下见小潭，水尤（格外）清冽（清凉）。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻（水中高地），为屿，为嵁（不平的岩石），为岩。青树翠蔓（翠绿的藤蔓），蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可（大约）百许（表示约数）头，皆若空游无所

4、依。日光下澈（穿透），影布石上，佁然（静止不动的样子）不动；俶尔（忽然）远逝，往来翕忽（轻快敏捷的样子），似与游者相乐。潭西南而望，斗（像北斗星那样，名作状）折蛇（像蛇那样，名作状）行，明灭可见。其（那）岸势犬牙（像狗的牙齿那样，名作状）差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆（忧伤）幽邃（深）。以（因为）其境过清（凄清），不可久居，乃记之而去。同游者，吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶（跟随，随同）而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。3、 核舟记【明】魏学洢明有奇巧人（手艺奇妙精巧的人）曰王叔远，能以（用）径（直径）寸之（的）木，为（做，这里指雕刻）宫室、器皿、人物，以至鸟兽

5、、木石，罔不（无不、全都）因（顺着、就着）势象（模拟）形，各具情态。尝贻（赠）余核舟一，盖大苏泛（泛舟）赤壁云（句末语气词）。舟首尾长约八分有奇（零数、余数），高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐（慢慢地）来，水波不兴（起）”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠（戴高高的帽子，峨：高）而（表并列，并且）多髯（胡须）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语（说话）。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比（靠近）者，各隐卷底衣褶中。

6、佛印绝（极）类（像）弥勒，袒胸露乳，矫（举）首昂视，神情与苏、黄不属（类似）。卧右膝，诎（同“屈”，弯曲）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历（分明可数的样子）数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻（梳锥形发髻，名作动）仰面，左手倚一衡（同“横”）木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容（神色）寂，若听茶声然（好像的样子）。其（那）船背稍夷（平），则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫（男子美称，多附于字之后）刻”，细若蚊足，钩画了了（清楚明白），其色墨。又用篆章（篆字图章）一，文曰“初平山人”，其色丹（朱红）。通计一舟，为人五；为

7、窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾（竟然）不盈（满）寸。盖（表推测，大概、恐怕）简（挑选）桃核修狭（长而窄）者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！4 .溯洄（逆流而上）从（跟随、追寻）之5 .道阻（艰险）且长6 .溯游（顺流而下）从之诗经二首1 .窈窕淑（美、美好）女2 .君子好逑（配偶）3 .寤（醒时）寐（睡时）思服（思念）五、北冥有鱼庄子二则北冥（同“溟”，海）有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒（振奋，这里指用力鼓动翅膀）而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运（海水运动）则将徙于南冥。南冥者，

8、天池也。齐谐者，志（记载）怪（怪异的事物，形作名）者也。谐之言曰：“鹏之（取独，不译）徙于南冥也，水击（击水，拍打水面）三千里，抟（盘旋飞翔）扶摇（旋风）而上者九万里，去以（凭借）六月息（气息，这里指风）者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其（表示选择）正色邪？其远而无所至极邪？其（代指大鹏）视下也，亦若是（这样）则已矣。六、 庄子与惠子游于濠梁庄子二则庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“倏鱼出游从容，是（这）鱼之乐也。"惠子曰：“子非鱼,安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固（固然）不知子矣；子固（本来）非鱼也，子之（取独，不译）不知

9、鱼之乐全（完全，肯定）矣！”庄子曰：“请循其本（追溯话题本原，循：追溯）。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”七、虽有佳肴礼记二则虽有嘉肴（美味的菜，嘉:好、美），弗（不）食（吃），不知其旨（味美）也；虽有至道（最好的道理），弗学，不知其善（好处）也。是故（因此）学然后知不足，教然后知困（困惑）。知不足，然后能自反（自我反思）也；知困，然后能自强（勉励）也。故曰：教学相长（促进）也。兑命曰：“学（同“敩”，教导）学半。”其（表推测，大概、恐怕）此之谓乎？8、 大道之行也礼记二则大道之行也，天下为（是）公，选贤（品德高尚的人，形作名）与（同“举”）能（才干出众的人，形作名），

10、讲信修睦。故人不独亲（以为亲，意动用法）其亲（父母），不独子（以为子，意动用法）其子（子女），使老有所终（能够善终），壮有所用，幼有所长，矜（同“鳏”，老而无妻）、寡（老而无夫）、孤（幼儿无父）、独（老而无子）、废疾（有残疾而不能做事）者（的人）皆有所养，男有分（职分，职守），女有归（女子出嫁）。货恶（厌恶）其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼（指作乱害人的事）而不作（兴起），故外户而不闭，是谓大同。9、 马说【唐】韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（只，仅）辱于奴隶人之手，骈死（一同死，骈：两马并驾，引申为并列）于槽枥

11、（马槽）之间，不以千里称（著称）也。马之（定语后置的标志，不译）千里者，一食（吃）或（有时）尽粟一石。食（同“饲”，喂）马者不知其能千里而食也。是马也，虽（虽然）有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见（同“现”），且（犹，尚且）欲与常马等（等同，一样）不可得，安求其能千里也。策（用马鞭驱赶，名作动）之不以（按照）其道，食之不能尽（竭尽）其材（才能、才干），鸣之（补足音节，不译）而不能通（通晓）其意，执策而临（面对）之，曰：“天下无马。”呜呼！十、唐诗二首是彻晓”的意思）6. 何时眼前突兀 （高耸的样子）见此屋7. 两鬓苍苍 （灰白）十指黑8. 卖炭得钱何所营 （谋求、需求）9. 翩翩 （轻快的样子）两骑来是谁其